Луиза де Марильяк (округ Колумбия) , также известная как Луиза Ле Гра (12 августа 1591 — 15 марта 1660) была соучредителем, вместе с Винсентом де Полем , Дочерей Милосердия . Она почитается как святая Католической церковью и Епископальной церковью в Соединенных Штатах Америки .
Луиза де Марильяк родилась вне брака 12 августа 1592 года [ 1] в Ферьер-ан-Бри близ Ле Мё [2] , теперь в департаменте Уаза в Пикардии . Она никогда не знала своей матери. Луи де Марильяк, лорд Феррира (1556–1604), [3] утверждал, что она его родная дочь, но не его законная наследница. Луи был членом знатной семьи де Марильяк и был вдовцом на момент рождения Луизы. Ее дядя, Мишель де Марильяк, был важной фигурой при дворе королевы Марии Медичи , и, хотя Луиза не была членом двора королевы, она жила и работала среди французской аристократии. Когда ее отец женился на своей новой жене, Антуанетте Ле Камю, она отказалась принять Луизу как часть их семьи. Таким образом, Луиза выросла среди богатого общества Парижа, но без стабильной домашней жизни. Тем не менее, о ней заботились и она получила прекрасное образование в королевском монастыре Пуасси близ Парижа , где ее тетя была доминиканской монахиней .
Луиза оставалась в Пуасси до смерти отца, когда ей было двенадцать лет. Затем она жила у набожной старой девы, от которой она научилась навыкам ведения домашнего хозяйства, а также секретам траволечения. [4] Примерно в пятнадцать лет Луиза почувствовала тягу к уединенной жизни. Позже она подала заявление в монахини-капуцины в Париже, но ей отказали в приеме. Неясно, был ли ее отказ вызван ее постоянным плохим здоровьем или другими причинами, но ее духовный наставник заверил ее, что у Бога есть «другие планы» для нее.
Опустошенная этим отказом, Луиза была в растерянности относительно своего следующего шага. Когда ей было 22 года, ее семья убедила ее, что брак был лучшей альтернативой. Ее дядя устроил ее брак с Антуаном Ле Гра, секретарем королевы Марии. Антуан был амбициозным молодым человеком, которому, казалось, были уготованы великие свершения. Луиза и Антуан поженились в модной церкви Сен-Жервез 5 февраля 1613 года. В октябре у пары родился их единственный ребенок, Мишель. Луиза полюбила Антуана и стала внимательной матерью для их сына. Помимо того, что она была предана своей семье, Луиза также активно участвовала в служении в своем приходе. Она играла ведущую роль в Дамах милосердия, организации богатых женщин, посвятивших себя помощи тем, кто страдает от нищеты и болезней. [4]
Во время гражданских беспорядков ее два дяди, занимавшие высокие посты в правительстве, были заключены в тюрьму. Один был публично казнен, а другой умер в тюрьме. Около 1621 года Антуан заболел хронической болезнью и в конечном итоге оказался прикованным к постели. Луиза ухаживала за ним и их ребенком. В 1623 году, когда болезнь истощала Антуана, депрессия одолевала Луизу [4]. Кроме того, она годами страдала от внутренних сомнений и вины за то, что не следовала религиозному призванию, которое она чувствовала в молодости. Ей повезло иметь мудрого и отзывчивого советника, Франциска Сальского , тогда в Париже [3] , а затем его друга, епископа Белле . [ 5]
В 1623 году, в возрасте 32 лет, она написала:
В праздник Пятидесятницы во время Святой Мессы или во время молитвы в церкви мой разум был полностью освобожден от всех сомнений. Мне посоветовали остаться с мужем и что придет время, когда я смогу дать обеты бедности, целомудрия и послушания, и что я буду в небольшой общине, где другие будут делать то же самое... Я чувствовала, что это Бог учит меня этим вещам, и что, веря в то, что Бог есть, я не должна сомневаться в остальном. [6]
Она поклялась не выходить замуж повторно, если ее муж умрет раньше нее. [3] Она также верила, что получила откровение о том, что ее направят к новому духовному наставнику, чье лицо ей покажут. Когда она случайно встретила Винсента де Поля , она узнала в нем священника из своего видения. [4]
Через три года после этого опыта Антуан умер. Будучи женщиной энергичной, умной, решительной и преданной, Луиза написала свое собственное «Правило жизни в мире», в котором подробно описала структуру своего дня. Время было отведено для чтения Малой службы Пресвятой Девы Марии , посещения мессы, принятия Святого Причастия , медитации , духовного чтения, поста , покаяния, чтения Розария и специальных молитв. Тем не менее, Луизе удалось найти время, чтобы вести хозяйство, развлекать гостей и воспитывать Мишеля, ее 13-летнего сына с особыми потребностями .
Антуан умер в 1625 году. Овдовев и не имея финансовых средств, она была вынуждена переехать. Винсент жил недалеко от ее нового жилища. [7] Сначала он не хотел быть ее духовником, так как был занят своими Братствами милосердия. Членами были аристократки-благотворительницы, которые помогали ему ухаживать за бедными и присматривать за брошенными детьми, что было реальной потребностью того времени, но дамы были заняты множеством собственных забот и обязанностей. Его работе требовалось гораздо больше помощников, особенно тех, которые сами были крестьянами и поэтому были бы ближе к бедным. Ему также нужен был кто-то, кто мог бы их учить и организовывать. [5]
В течение следующих четырех лет Винсент и Луиза часто встречались и общались посредством писем. Винсент помог Луизе обрести большее равновесие в жизни умеренности, мира и спокойствия. В 1629 году Винсент пригласил Луизу принять участие в его работе с Братствами милосердия. [8] Она добилась большого успеха в этих начинаниях. Затем, в 1632 году, Луиза совершила духовный ретрит . Ее интуиция подсказала ей, что пришло время усилить свое служение бедным и нуждающимся людям. Луиза, которой теперь было сорок два года, сообщила об этой цели месье Винсенту.
Во Франции XVII века благотворительная забота о бедных была совершенно неорганизованной. Дамы милосердия, основанные Винсентом несколькими годами ранее, предоставляли некоторую заботу и денежные ресурсы, но этого было далеко не достаточно. У них были средства, чтобы помогать бедным, но у них не было времени или темперамента, чтобы жить жизнью служения бедным.
Винсент и Луиза поняли, что прямое служение бедным было нелегким для дворянства или буржуазии из-за социального класса . Женщины принимали пищу, раздавали одежду и оказывали заботу и комфорт. Они посещали трущобы, одетые в красивые платья рядом с людьми, считавшимися крестьянами. Напряжение между идеалом служения и социальными ограничениями было реальным. Кроме того, семьи дам часто выступали против работ. [7] Вскоре стало ясно, что многие из дам были не в состоянии справиться с реальными условиями.
В то время как аристократические дамы были более приспособлены к работе по сбору денег и ведению корреспонденции, практическая работа по уходу за бедными в их собственных домах и забота о беспризорных детях лучше всего выполнялась женщинами, имеющими такой же социальный статус, что и те, кому они служили. [9]
Необходимость организации работы для бедных подсказала де Полу идею создания братства среди женщин его прихода в Шатийон-ле-Домб . Оно было настолько успешным, что распространилось из сельских районов в Париж, где знатным дамам часто было трудно оказывать личную помощь нуждающимся. Большинство отправляло своих слуг служить нуждающимся, но часто работа считалась неважной. Винсент де Поль исправил это, отправив молодых женщин, которые интересовались обслуживанием нуждающихся, в Париж и посвятили себя служению под руководством Дам Милосердия. Эти молодые девушки составили ядро Дочерей Милосердия Святого Винсента де Поля .
Луиза нашла необходимую ей помощь в молодых, скромных сельских женщинах, у которых была энергия и правильное отношение к людям, отягощенным нищетой и страданиями. Она начала работать с группой из них и увидела потребность в общей жизни и образовании. Поэтому она пригласила четырех сельских девушек жить в ее доме на улице Фосс-Сен-Виктор и начала обучать их заботиться о нуждающихся. [10]
Мобильность была главным новшеством. [7] Дочери Милосердия отличались от других устоявшихся религиозных общин, чьи монахини находились за стенами монастыря и совершали служение созерцательной молитвы. [11] «Любите бедных и чтите их так, как вы чтили бы Самого Христа», — объясняла Луиза. [ требуется цитата ] Это было основанием Общества Дочерей Милосердия, которое получило официальное одобрение в 1655 году. Их отличительная привычка, серая шерстяная туника с большим головным убором или корнетом из белого льна, была обычной одеждой бретонских крестьянок XVII века и позже. [9]
Сначала Компания обслуживала нужды больных и бедных в их домах. Работа Луизы с этими молодыми женщинами переросла в систему пастырской заботы в Hôtel-Dieu , старейшей и крупнейшей больнице в Париже. Их работа стала широко известна, и Дочерей пригласили в Анжер , чтобы взять на себя управление сестринскими службами тамошней больницы. [10] Поскольку это было первое служение за пределами Парижа для молодой общины, Луиза совершила трудное путешествие туда в компании трех монахинь.
После завершения переговоров с городскими чиновниками и руководителями больниц Луиза организовала сотрудничество между врачами, медсестрами и другими, чтобы сформировать всеобъемлющую команду. Модель оказалась весьма успешной и до сих пор используется Дочерьми Милосердия. Под ее руководством они расширили сферу своей деятельности, включив в нее детские дома, учреждения для престарелых и психически больных, тюрьмы и поле боя.
Работая со своими сестрами , Луиза подчеркивала сбалансированную жизнь, как ее учил Винсент де Поль. Именно интеграция созерцания и деятельности сделала работу Луизы столь успешной. Она писала ближе к концу своей жизни: «Безусловно, великий секрет духовной жизни — отдать Богу все, что мы любим, отдав себя всему, что Он пожелает». [ требуется цитата ]
Луиза возглавляла Общество дочерей до самой смерти. Приближаясь к смерти, она написала своим монахиням: «Хорошо заботьтесь о служении бедным. Прежде всего, живите вместе в великом единении и сердечности, любя друг друга в подражание единению и жизни нашего Господа. Усердно молитесь Пресвятой Деве , чтобы она могла быть вашей единственной Матерью». [ требуется цитата ]
После все более ухудшающегося здоровья Луиза де Марильяк умерла за шесть месяцев до смерти своего дорогого друга и наставника Винсента де Поля. [10] Ей было 68 лет, и у Дочерей Милосердия было более 40 домов во Франции. Монахини всегда пользовались высокой репутацией и создавали фонды во всех частях света. [9]
С помощью своих наставников юная Луиза погрузилась в глубокую молитву в традициях рейнско-фламандских спиритуалистов и была представлена французской школе духовности кардинала Пьера де Берюлля . Луиза, как и Дунс Скот , рассматривала Воплощение как момент, в который мужчины и женщины спасаются. Во Франции XVII века шла дискуссия об осуждении квиетизма , поэтому со времени ее смерти к мистицизму относились с подозрением. В свете этого ее биограф Николас Гобийон удалил все следы мистицизма из сочинений Луизы и переписал ее размышления. [12]
Луиза де Марильяк была беатифицирована Папой Бенедиктом XV в 1920 году, а 11 марта 1934 года она была канонизирована Папой Пием XI . Ее праздник — 9 мая (15 марта до 2016 года). Ее останки хранятся в часовне материнского дома Дочерей Милосердия по адресу 140 rue du Bac, Париж. Ее ошибочно называют нетленной святой; тело, хранящееся в часовне, на самом деле является восковой фигурой, содержащей ее кости. Она была объявлена Покровительницей Христианских Социальных Работников Папой Иоанном XXIII в 1960 году. [13] Луиза де Марильяк удостоена Малого Праздника в литургическом календаре Епископальной Церкви в Соединенных Штатах Америки [14] 15 марта.
