stringtranslate.com

Кий, Щек и Хорив

Кий, Щек и Хорив с Лыбедью (миниатюра Радзивилловской летописи )

Кий, Щекъ и Хорив ( др.-вост. слав . Кии, Щекъ, Хоривъ , латиниз.  Kii, Ščekǔ, Horivǔ ; укр . Кий, Щек, Хорив , латиниз .  Kyi, Šček, Horyv ; рус . Кий, Щек, Хоривъ , латиниз .  Kii, Šček, Horiv ) — три легендарных брата, часто упоминаемые вместе со своей сестрой Лыбедью ( др.-вост. слав . Лыбѣдь , латиниз.  Lybed' ; укр . Либідь , латиниз . Lybid  ' ; рус . Лыбедь , латиниз .  Lybed' ), которые, согласно « Повести временных лет » [1], основали город Киев , который в конечном итоге стал столицей Киевской Руси . Сегодня город является столицей Украины .

Точных и исторически обоснованных сведений о существовании четырех легендарных братьев и сестер и основании города Киева не существует. [2] Некоторые ученые утверждают, что Ки был также князем и основал так называемую династию Ки из славянского племени полян. [3]

Историческая справка

В «Повести временных лет» , которая, как традиционно считается, была написана монахом Киево-Печерского монастыря по имени Нестор и закончена в 1113 году, особое место занимает легенда об основании Киева тремя братьями. [ 2] Нестор помещает этих братьев на различные холмы Киева . [2] Географически старый Киев расположен на более высоком правом берегу Днепра , который является продолжением Днепровской возвышенности , где находятся остатки Десятинной церкви . [ требуется ссылка ]

Летопись далее утверждает, что были люди («которые не знали, что говорили»), которые считали Кия простым паромщиком. [2] Но позже она утверждает, что Ки, как князь своего рода, посетил Царьград и получил большие почести от императора. [2] Дмитрий Лихачев объединил свидетельства Никоновской летописи , которая также повествует, что Ки с большим войском двинулся на Царьград и получил большие почести от императора. [2] Во время своего похода на Константинополь Ки также основал город Киевец на Дунае . [2]

Нестор также называет приблизительную дату нападения на Киев Хазарской империи как «после смерти Ки», что подтверждает гипотезу Бориса Рыбакова о VI–VII веках. [2] В своей летописи Нестор не указывает дату смерти Ки, а также наличие или отсутствие наследников, которые продолжали править после его смерти. [2] Летопись упоминает встречу местных жителей с недавно прибывшими Аскольдом и Диром , которые спросили их, чей город Кив, и получили ответ, что три брата, которые его построили, давно умерли, а жители теперь платят дань хазарам . [ 2] Однако польский историк Ян Длугош указывает на Пшемысловскую летопись, которая утверждает, что «после смерти Ки, Щека и Хорива, их дети и внуки, которые произошли от них по прямой линии, правили много лет». [2]

ТекстПервичная летопись

Текст легендарного основания Киева тремя братьями и их сестрой находится в « Повести временных лет» на странице 9, строки 5–21. [4] Каждое полное предложение было выделено в сравнении ниже:

Легендарное основание Киева

Деяния Ки

В последующих строках 9.22–10.14 кратко излагается предыстория, история жизни и наследие Ки и его братьев и сестер. [6] Строки 10:5 и 10:6 содержат известные примеры спорных текстовых вариантов в «Повести временных лет» : основные текстовые свидетельства, включая Лаврентьевскую и Ипатьевскую рукописи, содержат здесь разные тексты, и ученые не могут прийти к единому мнению, какая рукопись наиболее точно отражает оригинальный текст. [7]

Наследие четырех братьев и сестер

« Повесть временных лет» приводит три разные версии того, что произошло с политической властью среди полян в период после смерти четырех братьев и сестер (трех братьев и их сестры) и до того, как хазары сделали их вассалами. Строки 10.15–10.17 предполагают, что потомки Кия, Щека, Хорива и Лыбиди продолжали править среди полян, в то время как древляне и другие племена вокруг них имели своих собственных князей :

16.21–17.3 говорится, что после смерти четырех братьев древляне захватили власть и «притесняли» полян, затем «других соседей», а затем, наконец, хазары сделали их данниками:

В строках 20.24–21.3 жители Киева рассказывают Аскольду и Диру краткую историю города, в которой не упоминается ни правление потомков братьев, ни «притеснение» древлянами или другими соседними племенами; вместо этого за смертью трех братьев сразу следует выплата дани хазарам: [16] [17]

Историографическая интерпретация

Многие историки считают Кия и его правление примерно в VI веке реальной историей. [2] Среди таких историков — Борис Рыбаков , Дмитрий Лихачев , Алексей Шахматов , Александр Пресняков , Петр Толочко и Наталья Полонская-Василенко . [2]

Имена Кия и его братьев имеют эквиваленты в армянской хронике VII века « История Тарона » Зеноба Глака . [22] В ней Кий и Хорив имеют аналоги в лице братьев Куара и Хориана, в то время как Поляны имеют параллели в округе Балуник. [23] Объяснение этому можно найти как в общем источнике (вероятно, скифском ) украинских и армянских легенд, так и в общем мифологическом сюжете, используемом для объяснения основания множества коров, населяющих город. [24] Легенда также имеет параллели в хорватском origo gentis о пяти братьях и двух сестрах (Клукас, Лобелос, Косентзис, Мучло, Хробатос, Тоуга и Боуга) из 30-й главы « Об управлении империей» Константина VII (X век) и в болгарской апокрифической хронике (XII век) об этногенезе болгар. Все три повествуют о людях, которые переселились в чужую землю, вождь которой носил то же имя (Кий в Киеве, Хробатос у хорватов и Слав у болгар), в то время как в киевском и хорватском упоминается сестра. [23] Женскую личность и число три можно найти также у трех дочерей (младшая Либуше ) герцога Крока из Chronica Boemorum (12 век), двух сыновей и дочери ( Крак II , Лех II и принцесса Ванда ) легендарного основателя Кракова Крака из Chronica seu originale regum et principum Poloniae (12–13 век) и трех братьев Леха, Чеха и Руса из Wielkopolska Chronicle (13 век). [23]

Хорив или Хорив, а его ороним Хоревиця некоторые ученые связывают с хорватским этнонимом белые хорваты . [25] [26] [27] Пащенко связывает свое имя, помимо хорватского этнонима, также с солнечным божеством Хорсом . [27] Недалеко от Киева есть ручей, где раньше существовало большое село под названием Хорватка или Гроватка (было разрушено во времена Иосифа Сталина ), который впадает в реку Стугна . [28]

Лыбидь ( укр . : Либідь ) — название другого притока Днепра, расположенного к югу от Киева. [29] Как река, Лыбедь ( церковнославян . : Лыбедь ) упоминается дважды в «Повести временных лет» , первый раз на странице 69.8 во время осады Киева печенегами (968 г.) [ 30] и второй раз на странице 79.28–80.1 как место, где Владимир Великий поселил свою жену Рогнеду в 980 г. [31] В обоих случаях оно имеет форму на Лыбеди ( na Lybedi , «на/на Лыбеди»). [32] Неизвестно, была ли сестра названа в честь реки или наоборот. [ нужна ссылка ]

Византийские источники сообщают, что князь Кий (первоначально Кувер) в юности воспитывался при дворе императора Юстиниана I , принял христианство в Константинополе и получил там образование. [ необходима цитата ]

Согласно другим византийским свидетельствам, Кий был современником императора Ираклия (575–641). Как подробно пишет его современник Иоанн Никейский, «силой принятого им Святого и Животворящего Крещения он победил всех варваров и язычников». О дружеских связях древнего князя с византийским императорским двором свидетельствует «Повесть временных лет». [ необходима цитата ]

Археологические раскопки

Графическое изображение археологических раскопок в Киеве Викентия Хвойки

Археологические раскопки показали, что здесь действительно существовало древнее поселение, датируемое VI веком. Некоторые предполагают, что Кий был реальным человеком, князем из племени полян . Согласно легенде, старший брат Кий был полянским князем, и город был назван в его честь. [33]

В VI—VII веках на поляне сошлись границы трёх культурных групп памятников — Киевщины — пражской , пеньковской и колочинской культур , а в VIII—X веках — лука-райковецкой и волынцевской . С самого начала Киев был центром не одной, а нескольких племенных групп. [ нужна цитата ]

Современные дани уважения

Помимо соответствующих холмов и реки, в старинном районе Киева Подоле есть улицы Щекавицкая и Хорива . [ нужна цитата ]

В 1982 году Кий, Щек, Хорив и Лыбидь были изображены (стоящими на старинной речке) в скульптуре, названной Памятником основателям Киева Василия Бородая , на берегу реки Наводницкого парка. Во время ее открытия советские власти утверждали, что это было одновременно по случаю 60-летия образования СССР, а также предполагаемого « 1500-летия » основания Киева в 482 году. [34] Различные ученые и комментаторы сочли «482» странной атрибуцией, поскольку такая дата не упоминается в « Повести временных лет »; историк Тарас Кузьо сказал, что «год 482 не имел особого значения». [35] Было предположение, что эти две годовщины были объединены советским режимом ради удобства, чтобы подчеркнуть общее происхождение Украины и России и обойти их многочисленные конфликты. [34] Тем не менее, несколько политиков продолжили считать 482 год датой легендарного основания, включая бывшего мэра Киева Александра Омельченко , который использовал это число, чтобы доказать, что украинская столица намного старше Москвы . [36] Памятник вскоре стал знаковым для города и использовался в качестве неофициальной эмблемы Киева. [ требуется цитата ] В 2001 году еще одна статуя была установлена ​​у фонтана на Майдане Незалежности . [36]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Перевод Cross & Sherbowitz-Wetzor довольно вольный и красноречивый в строках 10.15–19 («их род занял главенство среди полян. Древляне имели свое княжество, как и дреговичи, в то время как славяне имели свою власть в Новгороде, и другое княжество существовало на Полоте, где обитают полочане» [5] ), в то время как оригинальный славянский текст читается как формальное, краткое резюме («их род начал княжение (къняжение) среди полян, а древляне среди своих [людей], а дреговичи среди своих [людей], а словене среди своих [людей] в Новгороде, а [тот] на Полоте, которые [были] полочане» [5] ).
  2. ↑ В 16.21 Кросс и Щербовиц-Вецор добавили слова «в Киеве», а вместо «этих» (сеꙗ, сейа ) написали «поляне» [11] , чтобы обеспечить контекст и помочь читателю понять, о каких трёх братьях идёт речь, и что субъектом предложения являются поляне (последний раз упомянутые в строке 13.8 [12] ).
  3. ^ abcd Ипатьевская летопись является единственным основным текстовым свидетельством, где написано в лѣсѣхъ на х горах, «в лесах на холмах/горах»; все другие свидетельства говорят на горах [сихъ] в лѣсѣхъ, «на [этих] холмах/горах в лесах». [13]
  4. ^ ab Вся «Повесть временных лет» написана прямой речью , будь то диалоги между людьми или когда князь отправляет послов с посланием к другому князю. [14] В 17.2–3 Кросс и Шербовиц-Вецор свободно перевели и рѣша козари. платит[е] намъ. как «и потребовали дань от них» [11], но более буквальный перевод был бы «и сказали хазары: «Заплатите нам дань» [15]
  5. ^ Только в Ипатьевской летописи написано а мы сѣдимъ [въ го]род[ы] ихъ, что можно прочитать как «и мы живем [здесь] в их городе» или как «и мы, их род/потомки, живем [здесь]». Только в Хлебниковской летописи написано а мы сѣдим д рѡд их, «и мы, их род/потомки, живем [здесь]». В других рукописях, включая Лаврентьевскую летопись, эти слова опущены и написано только и мы сѣдимъ, «и мы сидим (внизу) / обитаем / живем [здесь]». [19] Шахматов и Островский считали lectio brevior оригиналом, в то время как Кросс и Щербовиц-Вецор, Лихачев и Туис включили «их потомков» в свои переводы. [17] [19] [16]
  6. ^ abc Только в Лавритянской летописи и Троицкой летописи (ныне утерянной) написано родомъ их[ъ] козаромъ, «роду их [the] хазарам», [20] что предполагает, что Кий, Щек и Хорив сами были хазарами. Только Бычков 1872 принял это прочтение. [20] В Ипатьевской и Хлебниковской рукописях были слова [въ го]род[ы] ихъ или д рѡд их в строке 21.2 (что предполагает, что жители Киева / Поляне произошли от братьев и сестер-основателей, а не что братья и сёстры произошли от хазар), но в Радзивилловской летописи и Академической летописи эти слова не встречаются ни в одном из мест. [21] Поэтому невозможно точно сказать, присутствовали ли эти слова в оригинальном тексте (и если да, то где); или они были вставлены позже переписчиками, но в разных местах; Островский и Бирнбаум пришли к последнему выводу. [21]

Ссылки

  1. ^ "Армянский историк седьмого века Зеноб Глак знал подобную легенду об основании города Куара ( Киева ) в земле Полуни (Полянян) тремя братьями Куаром, Ментерием и Хереаном". [в:] Былины, летописи и сказания Средневековой Руси. 1974 год; "Подобно рассказу Нестора о Кии, Щеке и Хориве говорится в армянском сказании о Куаре и его братьях (в VI или в VII веке). [в:] Київ, древние и современные киты. 1983
  2. ^ abcdefghijklm Олег Яструбов. "И дал ему имя Киев" . Газета "День". 14 июля 2006 г.
  3. ^ Каччановский, Иван; Кохут, Зенон Э.; Небесио, Богдан Ю.; Юркевич, Мирослав (2013). «Кий, Щек, Хорвий и Лыбидь». Исторический словарь Украины . Пугало Пресс. п. 299. ИСБН 978-0-8108-7847-1.
  4. ^ abc Островский и Бирнбаум 2014, 9,5–21.
  5. ^ abcd Cross & Sherbowitz-Wetzor 2013, стр. 3.
  6. ^ abc Островский и Бирнбаум 2014, 22–10.14.
  7. ^ abc Островский 2007, стр. 295.
  8. ^ аб Островский и Бирнбаум 2014, 10.15–17.
  9. ^ ab Островский и Бирнбаум 2014, 16.21–17.3.
  10. ^ Кросс и Шербовиц-Вецор 2013, стр. 5–6.
  11. ^ ab Cross & Sherbowitz-Wetzor 2013, стр. 6.
  12. ^ Островский и Бирнбаум 2014, 13.8.
  13. ^ Островский и Бирнбаум 2014, 17.1–2.
  14. ^ Туис 2015, стр. 284–285.
  15. ^ Островский и Бирнбаум 2014, 17.2–3.
  16. ^ ab Thuis 2015, стр. 19.
  17. ^ abc Cross & Sherbowitz-Wetzor 2013, стр. 7.
  18. ^ ab Островский и Бирнбаум 2014, 20.24–21.3.
  19. ^ ab Островский и Бирнбаум 2014, 21.2.
  20. ^ ab Островский и Бирнбаум 2014, 21.3.
  21. ^ аб Островский и Бирнбаум 2014, 21.2–3.
  22. ^ Сакач, СК (1940). Крапина-Киев-Арарат, цена о тройном браке и единственной сестри . Обновления Живот 21/3-4: 129–149, Загреб
  23. ^ abc Лажуа, Патрис (2019). «Государи и владычество у славян-язычников». В Патрисе Лажуа (ред.). Новые исследования по религии и мифологии славян-язычников. Лингва. стр. 165–181. ISBN 979-10-94441-46-6.
  24. ↑ Былины, летописи и повести средневековой Руси. 1963.
  25. ^ Малицкий, Александр (2006). "Hrvati u uvodnom nedatiranom dijelu Nestorove kronike "Povijest minulih ljeta"" [Хорваты во вступительной недатированной части летописи Нестора "История прошлых лет"]. В Nosić, Milan (ред.). Bijeli Hrvati I [ Белые хорваты I ] (на хорватском языке). Maveda. С. 106–107. ISBN 953-7029-04-2.
  26. ^ Ярослав Рудницкий (1982). Этимологический словарь украинского языка: Части 12–22 (на английском и украинском языках). Т. 2. Виннипег: Украинская свободная академия наук (УВАН) . С. 968.
  27. ^ аб Пащенко, Евгений (2006), Носич, Милан (редактор), Podrijetlo Hrvata i Ukrajina [ Происхождение хорватов и Украины ] (на хорватском языке), Маведа, стр. 99–102, 109, ISBN 953-7029-03-4
  28. ^ Стрижак, Алексей (2006). «Сорби, Срби, Хорвати и Украина» [Зорбы, сербы, хорваты и Украина]. В Носиче, Милан (ред.). Биели Хрвати I [ Белые хорваты I ] (на хорватском языке). Маведа. стр. 106–107. ISBN 953-7029-04-2.
  29. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 243.
  30. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 86.
  31. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 94.
  32. ^ Островский и Бирнбаум 2014, 69.8, 79.28–80.1.
  33. ^ "Кий, Щек, Хорив и Лыбидь / Народы / Украинцы в мире". Архивировано из оригинала 2015-04-02 . Получено 2015-03-05 .
  34. ^ аб Гуннарссон 2021, стр. 44–45.
  35. ^ Гуннарссон 2021, стр. 44.
  36. ^ ab Gunnarsson 2021, стр. 45.

Библиография

Первичные источники

Литература

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки