stringtranslate.com

Аль-Манар (журнал)

Аль-Манар ( араб . المنار ; «Маяк») — исламский журнал, издаваемый на арабском языке , основанный, издаваемый и редактируемый Рашидом Ридой с 1898 года до его смерти в 1935 году в Каире , Египет. [1] [2] Журнал отстаивал превосходство исламской религиозной системы над другими идеологиями и был примечателен своими кампаниями по восстановлению панисламского халифата . [3]

История и профиль

Аль-Манар был основан Рашидом Ридой в 1898 году, [2] и его брат Салих Рида также сыграл важную роль в создании журнала. [4] Они оба были членами Партии децентрализации. [4] Целью создания журнала было формулирование и распространение реформистских идей и сохранение единства мусульманских наций . [5] Журнал базировался в Каире. [1] [6] Изначально он был еженедельным, но позже его частота была переключена на ежемесячную. [1]

Рашид Рида был единственным главным редактором журнала. [2] Его содержание в значительной степени касалось интерпретаций Корана . [6] Рида опубликовала в «Аль-Манаре» множество статей , восхваляющих ваххабитское движение в Аравии. [7] Одним из авторов был Абд аль-Рахман аль-Кавакиби , ученый из Алеппо, Сирия . [8] Его книга «Умм аль-Кура » публиковалась в журнале «Аль-Манар» с апреля 1902 по февраль 1903 года и в ней предлагалось создать Арабский халифат . [9] В журнале также публиковались политические статьи [6] и освещалась коронация короля Хусейна как правителя Хиджаза в октябре 1916 года. [10]

Помимо защиты убеждений арабского движения Мувахидун , Аль-Манар также популяризировал трактаты крупных салафитских богословов Йемена . В их число входили Найл аль-Аутар и Иршад аль-Фухул Аль -Шавкани и Субул аль-Салам Ибн аль-Амира Аль-Санани. Обозначая религиозную направленность своего журнала, Рашид Рида писал:

«С момента своего создания «Аль-Манар» проповедует чистое единство [Бога] и взгляды раннего благочестивого поколения ( мазхаб ас-салаф ) в вопросах, [связанных] с догмами и руководством ислама . Что касается вопросов, касающихся управления и власти, он [то есть аль-Манар защищал] искусство эпохи и законы природы ( фуун аль-аср ва сунан аль-хальк )» [11]

«Аль-Манар» был одним из первых арабских изданий, привлекавших внимание к сионистской угрозе Палестине . [12] В 1898 году журнал утверждал, что сионисты пытались оккупировать Палестину. [12] Те же опасения повторились и в 1902 году. [12]

После смерти Рашида Риды в 1935 году «Аль-Манар» публиковался нерегулярно до 1940 года. [8] В октябре 1939 года он был временно запрещен египетским правительством. [13] Два номера были изданы наследниками Риды, а с 1939 по 1940 годы издателем «Аль-Манара» была Ассоциация «Братьев-мусульман» . [8]

Сотрудники типографии Аль-Манар , Каир

Наследие

Аль-Манар выступал за фундаменталистское возрождение методологии и доктрины Салаф ас-Салиха, основанной на трудах классического ханбалитского богослова Ахмада ибн Таймийи (728 г.х./1263 г. н.э.); передавать эти идеи таким образом, чтобы мобилизовать мусульманские массы как в культурном, так и в политическом отношении. [14] Интеллектуальное наследие Аль-Манара является одним из основных принципов, принятых популярными движениями в арабском мире, включая « Братьев-мусульман» в Египте и Ассоциацию алжирских «улемов» в Алжире. [8] Основатель «Братьев-мусульман» Хасан Аль-Банна назвал Аль-Манар одним из «величайших людей, оказавших влияние на служение исламу в этом веке в Египте и в других регионах». [15]

«Аль-Манар» послужил вдохновением для создания различных журналов, в том числе «Шура» , журнала на тюркском языке, издававшегося в Оренбурге с 1908 по 1918 год. [16] [17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Джозеф А. Кечичян (14 ноября 2013 г.). «Исламский реформатор: Мохаммад Рашид Реда». Новости Персидского залива . Проверено 24 июля 2015 г.
  2. ^ abc Якоб Сковгаард-Петерсен (1997). Определение ислама для египетского государства: муфтии и фетвы Дар аль-Ифта. Лейден: БРИЛЛ. п. 69. ИСБН 90-04-10947-1.
  3. ^ Фахри, Маджид (2006). История исламской философии: третье издание . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 358. ИСБН 0-231-13220-4.
  4. ^ аб Элиэзер Таубер (1990). «Пресса и журналист как средство распространения национальных идей в Сирии в позднеосманский период». Мир ислама . 30 (1/4): 166. дои : 10.2307/1571051. JSTOR  1571051.
  5. ^ "Мухаммад Рашид Рида". Оксфордский справочник . Проверено 24 июля 2015 г.
  6. ^ abc "Мухаммад Рашид Рида". Энциклопедия Ближнего Востока .
  7. ^ Гассан Саламе (лето 1987 г.). «Ислам и политика в Саудовской Аравии». Ежеквартальный журнал арабских исследований . 9 (3): 309. JSTOR  41857933.
  8. ^ abcd Косуги Ясуши (2006). «Возвращение к Аль-Манару: «маяк» исламского возрождения». У Стефана А. Дюдуаньона; Комацу Хисао; Косуги Ясуси (ред.). Интеллектуалы в современном исламском мире. Передача, преобразование и связь (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . стр. 3–39. ISBN 9780415549790. Архивировано из оригинала (PDF) 18 апреля 2021 года.
  9. ^ Джошуа Тейтельбаум (1998). «Шариф Хусейн ибн Али и хашимитское видение постосманского порядка: от вождя к сюзеренитету». Ближневосточные исследования . 34 (1): 104. дои :10.1080/00263209808701212.
  10. ^ Эли Поде (апрель 2010 г.). «Байа: современное политическое использование исламского ритуала в арабском мире». Мир ислама . 50 (1): 129. дои : 10,1163/157006010X487155.
  11. ^ Самир М. Сейкали (2009). «Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века». Настройка идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут: Издательство Американского университета Бейрута . п. 11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  12. ^ abc Гарольд М. Куборд (1995). Меняющаяся роль НФОП на Ближнем Востоке (докторская диссертация). Университет Сент-Эндрюс . п. 72. ИСБН 978-1-369-21057-6. ПроКвест  1826791595.
  13. ^ Кристин Сикста Райнхарт (2009). «Неустойчивая питательная среда: радикализация египетских братьев-мусульман». Исследования конфликтов и терроризма . 32 (11): 961. дои : 10.1080/10576100903262773.
  14. ^ Фахри, Маджид (2006). История исламской философии: третье издание . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 358–359. ISBN 0-231-13220-4.
  15. ^ Ричард П. Митчелл (1968). "Заключение". Общество братьев-мусульман . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 322. ИСБН 0-19-508437-3.
  16. ^ Рой Бар Саде (лето 2020 г.). «Между Каиром и Волго-Уралом: Аль-Манар и исламский модернизм, 1905-17». Критика . 21 (3): 525–553. дои : 10.1353/kri.2020.0036.
  17. ^ Стефан А. Дюдуаньон (2006). «Отголоски Аль-Манара среди мусульман Российской империи». У Стефана А. Дюдуаньона; Комацу Хисао; Косуги Ясуси (ред.). Интеллектуалы в современном исламском мире. Передача, преобразование и связь (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 85–116. ISBN 9780415549790. Архивировано из оригинала (PDF) 18 апреля 2021 года.

Внешние ссылки