Майкл Скот ( лат . Michael Scotus ; 1175 – ок. 1232 ) был шотландским математиком и учёным средневековья . Он получил образование в Оксфорде и Париже , работал в Болонье и Толедо , где выучил арабский язык . Его покровителем был Фридрих II из Священной Римской империи , а Скот служил ему научным советником и придворным астрологом . Скот переводил Аверроэса и был величайшим публичным интеллектуалом своего времени. [1]
Скот родился где-то в приграничных регионах Шотландии. Он учился сначала в кафедральной школе Дарема , а затем в Оксфорде и Париже , посвятив себя философии, математике и астрологии. Похоже, что он также изучал богословие и стал рукоположенным священником, как Папа Гонорий III написал Стивену Лэнгтону 16 января 1223/4 года, призывая его даровать шотландцу английское бенефис и назначил шотландца архиепископом Кашела в Ирландии. [2] Скот отклонил это назначение, но, похоже, у него были бенефиции в Италии .
Из Парижа Скот отправился в Болонью , а затем, после пребывания в Палермо , в Толедо . Там он выучил арабский язык достаточно хорошо, чтобы изучить арабские версии Аристотеля и многочисленные комментарии арабов к ним. Кроме того, он изучил оригинальные произведения Авиценны и Аверроэса и перевел их на латынь. [2]
Скот был типичным примером странствующего ученого- полиглота средневековья — церковника, знавшего латынь, греческий, арабский и иврит. Когда ему было около 50, Фридрих II привлек его к своему двору в Сицилийском королевстве . По наущению императора Скот руководил (вместе с Германом Алеманном ) свежим переводом Аристотеля и арабских комментариев с арабского языка на латынь . Сохранились переводы Скотта « Historia Animalium» , «De anima » и «De caelo », а также комментарии Аверроэса к ним.
Вторая версия знаменитой книги Фибоначчи по математике, Liber Abaci , была посвящена Скотту в 1227 году. Было высказано предположение, что Скот сыграл роль в представлении Фибоначчи последовательности Фибоначчи . [3] Недавнее исследование отрывка, написанного Майклом Скоттом о множественных радугах , явлении, понятном только современной физике и недавним наблюдениям, предполагает, что Майкл Скот, возможно, имел контакт с туарегами в пустыне Сахара. [4]
В письме 1227 года, записанном Скоттом в его Liber Departialis , император Фридрих расспрашивал его об основании земли, географии и управлении небесами, о том, что находится за пределами последнего неба, на каких небесах восседает Бог, и о точных местоположениях. ада, чистилища и райского рая. Он также спросил о душе; и о вулканах, реках и морях. По словам летописца Фра Салимбене, Фридрих пытался поймать Скота в своих расчетах расстояния до небес, взобравшись с высоты церковной башни (тайно опустив ее). Скот ответил, что либо луна отодвинулась дальше, либо башня стала короче. [номер 1]
Скот был пионером в изучении физиогномики . [5] Его рукописи посвящены астрологии, алхимии и оккультным наукам в целом и объясняют его популярную репутацию.
Эти работы включают в себя:
В Liber Physignomiae (которая также существует в итальянском переводе) и Super auctorem spherae прямо указано, что автор предпринял работы по просьбе императора Фридриха II.
«Каждый астролог достоин похвалы и чести, — писал Скот, — поскольку благодаря такому учению, как астрология, он, вероятно, знает многие тайны Бога и вещи, которые знают немногие».
В 1223 году Папа Гонорий III предложил ему роль архиепископа Кашела в Ирландии ; [2] затем Кентерберийский в 1227 году Папой Григорием IX .
Некоторые источники сообщают, что император Фридрих использовал таких ученых, как Майкл Скотт, в качестве посланников к арабским правителям, таким как Аль-Камиль, для дипломатических и научных обменов из-за его знания арабского языка, и что он даже привез Майкла Скота в Святую Землю во время Шестого крестового похода в 1228 году. -29. [8] [9]
Дата смерти Скотта остается неопределенной. Попытки Вальтера Скотта и других отождествить его с сэром Майклом Скоттом из Балвири, отправленным в 1290 году со специальным посольством в Норвегию , не убедили историков; хотя у этих двоих могли быть семейные связи.
Легенда, популярная в конце 13-го и начале 14-го веков, гласила, что Скот предвидел, что небольшой камень ударит его по голове и убьет, поэтому он носил железную тюбетейку, чтобы избежать смерти. Однако в церкви он снял шапку, но получил удар камнем и умер. [10]
Легендарный Майкл Скот угощал своих друзей блюдами, привезенными духами из королевских кухонь Франции, Испании и других стран.
Говорят, что он превратил в камень шабаш ведьм, который стал каменным кругом Длинной Мэг и ее дочерей в Камбрии .
Репутация Скотта как волшебника уже закрепилась в эпоху, следующую за его собственной. Он появляется в «Божественной комедии» Данте , единственный шотландец , сделавший это, [11] в четвертой болгии, расположенной в Восьмом круге ада, предназначенной для колдунов, астрологов и лжепророков, которые утверждали, что могут видеть будущее, когда они, на самом деле не мог. [12] Данте описывает его как «запасного во фланге» ( ne' fianchi è cosi poco ). [13] Хотя некоторые утверждают, что это «единственное сохранившееся описание его внешности», [14] другие утверждают, что это описание более поэтично. Ричард Кей утверждает, что, поскольку «тени в загробном мире Дантеска создают себе суррогатные воздушные тела, которые являются проекцией [их] души [ов]», это описание относится к «некоторым внутренним чертам характера, которые [Данте] хотел привлечь наше внимание». [15] Кей утверждает, что Данте ссылался на физиогномическое описание, взятое из собственной « Liber физиогномии» Скотта , а именно, что тонкие и маленькие ребра обозначают человека, «который слаб, который мало работает, который проницателен и [и] плох» ( оригинальный латинский текст, найденный в главе 88 Liber Physignomiae , гласит: Cuius Costae Sunt Subtiles et Paruae […] Significat Hominem Debilem, Pauci Laboris, sagacem [ et ] Malum ). [16]
Скот также имел особую репутацию благодаря своей способности предсказывать будущее. Фра Салимбене сравнивает Асденте Пармского, сапожника, предсказавшего смерть Николая III и избрание Мартина IV , и «игуменов Иоакима, Мерлина, Мефодия, Сивилл, Исайю, Иеремию, Осию, Даниила, Апокалипсис и Майкл Шотландец». [17]
Боккаччо представляет его в том же образе, и Джованни Пико делла Мирандола сурово обвиняет его в работе против астрологии, тогда как Габриэль Ноде считает необходимым защитить его доброе имя в своей « Апологии для всех великих персонажей, притворяющихся магией» .
В балладе Джона Лейдена «Лорд Соулис» Майклу Скотту приписывают обучение магии главного героя, злого колдуна Вильгельма II де Соулса , которого в конечном итоге сваривают заживо. [18] [19] [20]
Сэр Вальтер Скотт использует Майкла Скотта (так в оригинале) в своей «Слове о последнем менестреле» . В сносках 12/13 он приписывает ему победу над неутомимым демоном после того, как ему удалось разделить Эйлдон-Хилл на три отдельных конуса, заставив его плести веревки из морской соли. Он пишет, что на шотландских границах любое произведение великого труда или старины приписывается либо Старому Майклу, либо сэру Уильяму Уоллесу , либо Дьяволу.