stringtranslate.com

Майни

Maini [1] (местное название Menai , пушту : مینئ и урду : مینی ) — название деревни (ныне города) и союзного совета, а также пышной зеленой физиографической долины с естественными ручьями и плодородными сельскохозяйственными землями, которая находится в Топи Техсиле в восточной части округа Сваби провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане . Она имеет очень подробный исторический профиль, от раннего исторического периода до раздела Пакистана. Maini находится на широте 34°07'07.23" северной широты и долготе 72°36'32.38" восточной долготы с высотой около 383 метров над уровнем моря. Общая площадь долины Maini составляет около 5 километров с востока на запад и 6 километров с севера на юг. [2] [3]

Население Майни в настоящее время превышает 80 000 человек (не по данным правительственной переписи). Он считается одним из наиболее образованных районов Топи Техсил, где есть около двадцати пяти государственных начальных школ, государственная средняя школа для мальчиков, государственная средняя школа для девочек, один государственный колледж (Sahibzada Muhammad Khurshid Memorial College), один частный колледж для девочек и более двух десятков частных начальных и средних школ. Эти учреждения выпускают высококвалифицированные кадры для страны, которые служат стране в различных департаментах государственного сектора, а также в частном секторе. Большая часть населения Майни также помогает стране в получении иностранной валюты; где они обслуживают страны Персидского залива и европейские страны в этом отношении.

С другой стороны, начальные медицинские учреждения предоставляются в правительственном основном медицинском подразделении, в то время как можно также найти дюжину небольших частных медицинских учреждений. С этими основными и острыми потребностями Maini также предоставляет хорошие возможности для спортивных сооружений. Есть официальная спортивная площадка, называемая Cheeno , в ее развитии правительство проявляет большой интерес, но в суд было подано дело, которое сделало его оспариваемым. Большая часть населения играет в крикет , футбол (футбол), бадминтон, волейбол и кабадди , в то время как местная игра mukhka / makha также проводится только с приходом лета.

Спортивная площадка Чино (вид со стороны Мураду Дерай)
Маха или Муха (местная игра, в которую играют в Майни)

География

Майни расположен в 17 километрах к востоку от города Сваби, в 5 километрах к северу от города Топи и в 2 километрах к западу от промышленной зоны Гадун Амазаи. [4] Главная дорога Сваби-Топи обеспечивает связь около деревни Кота , которая идет на север и занимает 5 километров, чтобы добраться до деревни Майни. Эта дорога также является древней тропой, которая затем идет к северу от Майни, проходит через деревню Джханда и простирается до района Бунер . С трех сторон Майни ограничен холмами, в то время как южный равнинный разрыв обеспечивает плавный маршрут к одному горному потоку ( wuch khwar ), одной реке ( река Кундал ) и природному источнику ( Чина ), которые протекают через его сердце и орошают южные поля.

Карта округа Сваби (Майни обозначен желтым цветом)

Майни находится в южных предгорьях горного хребта Махабан высотой 2225 метров [5] , в то время как холм Аджумаир лежит на западе, а бесплодные холмы Гадун лежат на востоке, блокируя воду плотины Тарбела . Все эти горы являются зонами предгорий и условным разделением между малыми Гималаями и Гиндукушем (Дани 2001: 13).

Топи находится на юге (точнее на юго-юго-востоке), деревня Кота находится на самом юге, Баджа и Бамкхель находятся на юго-западе, на западе она ограничена холмом Аджумаир, Боко и Джханда находятся на северо-северо-западе, Пабини находится на севере, Малакабад (бывший Малка-кадай) находится на северо-северо-востоке, Бисак находится на северо-востоке, Gadoon-Amazai Industries находится на востоке, а лагерь афганских беженцев Gadoon находится на юго-востоке.

Подразделения

Деревня Майни состоит из многочисленных подразделений, которые местные жители называют тапас или мохаллах . Первоначально тапас были сформированы во времена шейха Мали Бабы между 1500–1550 годами, в то время, когда вновь приобретенные земли были распределены между семьями. Эти тапас были следующими:

  1. Шейх Мали Хель
  2. Мани Кхел
  3. Саид Али Хель
  4. Хадхар Хан Кхел
  5. Хадхар Хан Кхел (Гари)
  6. Ники Хедад
  7. УР Ибрагим
  8. Хабиб Хель
  9. Араб Зай
  10. Джуна Кхель
  11. Гульбахар 1
  12. Гульбахар 2
  13. Редаван (USR)
  14. Кадарманн Залми Чоук
  15. Исмаил Абад

Когда население выросло и люди переместились из центра майни в прилегающие районы, были сформированы новые мохаллы только для административных целей. Эти вновь сформированные мохаллы обычно представляли собой смесь людей тапас. Некоторые из мохалл: Касим Абад, Патья (Фатеха), Тулку, Гульбахар-1 и 2, Шинграй, Кутканре, Гархай, Порай (Факир), Калай, Джаре (Гулистан), Сулай, Райдаван, Рахима, Хаджи Кхел (Миаган), Камбарай, Шакрай, Согандай и Касс (Зарин Абад).

Общий вид на Майни со стороны Рахима Дераи

Имя

Что касается номенклатуры названия Майни, большинство местных старейшин считают, что оно является производным от имени некой немусульманской королевы Майнамати (ошибочно называемой местными жителями Майнавати ). История упоминает королеву Майнамати как жену Маникачандры из династии Чандра , которая правила в 10/11 веке нашей эры в Бенгалии . В то время как некоторые современные авторы считают, что термин Майни может быть взят из названия группы воробьиных птиц, распространенных Майна или Майнах . Однако необходимо тщательное исследование для поиска термина Майни в языках санскрит и пракрит . Зафар Хаят Хан из кафедры археологии Университета Пешавара проявляет большой интерес и делает все возможное, чтобы решить проблему термина Майни .

Языки, люди и религия

Пушту является основным языком, на котором говорят в определенном диалекте. Урду , как национальный язык, также используется и понимается. Люди в основном принадлежат к племени Утман Манданр, особой ветви/родословной клана Юсуфзай . В то время как религиозная принадлежность всего населения - мусульмане -сунниты . Однако до раздела Пакистана и Индии в 1947 году индуистская община жила бок о бок с мусульманской общиной, которая была известна как индусы бизнес-класса.

Климат

В Майни полузасушливый климат с очень жарким летом и холодной зимой. Зима начинается в середине ноября и заканчивается в конце марта, а летние месяцы длятся с мая по сентябрь. Средняя максимальная летняя температура превышает 40 °C (104 °F) в самый жаркий месяц, а средняя минимальная температура составляет 23 °C (73 °F). Средняя минимальная температура зимой составляет 2 °C (36 °F), а максимальная — 17 °C (63 °F). Здесь осадки выпадают как зимой, так и летом, поскольку это муссонный регион, который попадает под зоны осадков Малаканда и Хазары. Из-за западных возмущений зимние осадки показывают более высокий рекорд между февралем и апрелем. Скорость ветра меняется в течение года: от 5 узлов (5,8 миль в час; 9,3 км/ч) в декабре до 24 узлов (28 миль в час; 44 км/ч) в июне. Относительная влажность воздуха колеблется от 46% в июне до 76% в августе. Самая высокая температура 50 °C (122 °F) была зафиксирована в июне 1995 года, а самая низкая −3,9 °C (25,0 °F) — в январе 1970 года.

Естественные насыпи

Deelor ​​Dherai находится на севере Maini, который отделяет его от Pabini, в то время как он блокирует реку Kundal от входа в населенный район Gulbahar. К этому кургану можно подойти по маршруту Deelor/Kundal, который ведет от Gulbahar-1 к деревне Pabini.

Общий вид на Майни, реку Кундал и спортивную площадку Чино со стороны Мураду Дери

Сало Дхераи и Шадо Дхераи находятся на северо-западе Майни, который можно считать северной частью холма Аджумаир. Эти естественные курганы являются разделительной полосой между Джхандой и Майни и к ним можно подъехать из Касим Абада по дороге Джханда.

Холм Аджумаир является самым высоким и большим среди всех естественных холмов, которые покрывают всю западную границу Майни. Он естественным образом отделяет Майни от Баджи и деревни Бамкхел и доступен через Гульбахар-1, Гархай и Кутканре по маршрутам Дундхери и Джабай.

Вид на Мураду Дери со стороны Сулаи

Banr Dherai — еще один низкий курган, расположенный внутри Maini, но на его юго-западной территории. Он разделяет два Mohallahs of Maini, один Kutkanre находится на севере, а другой Soganday — на юге. К нему можно добраться по маршруту Kutkanre–Baja и через Soganday.

Общий вид Банр Дхери и части Аджумаира

Рахима Дхераи также проживает в населенной части деревни, которая расположена немного восточнее Банр Дхераи. Доступ к этому невысокому холму возможен через Наджим Джаре и через Мохаллу Рахиму.

Sulai Dherai находится в густонаселенном районе Maini, который в настоящее время в основном покрыт современными домами. Он находится в юго-центральной части деревни, к которой можно подъехать из Raidawan, Shalizara и Sulai Mohallahs.

Вид на холм Аджумаир

Мураду Дхераи — невысокий холм, расположенный рядом со спортивной площадкой Чино на берегу реки Кундал, откуда любителям спорта открывается живописный вид. Он находится на юго-востоке Майни, к которому можно подъехать через маршрут Карпа и современный канал высокого уровня Пехур .

Loye Salay, Boos-Dhery и Tor-Batai — другие естественные курганы, которые расположены непосредственно в восточной населенной зоне и в ее заливах находится Poray (Faqir) Kalay Mohallah. Два из них блокируют воду реки Кундал и отделяют восточные сельскохозяйственные земли деревни от населенной зоны. К ним можно добраться по маршруту Karpa, Poray Kaly и маршруту Tor-batai.

Гундери находится в центре деревни, выглядит как древняя ступа и представляет собой невысокий холм, теперь покрытый со всех сторон современными домами.

Khazana Dherai и Patya Dherai находятся на северо-северо-востоке Maini, который является естественным разделением между Mohallah Patya и Chatya. Khazana Dherai можно считать естественным препятствием для реки Kundal, которое не позволяет воде приближаться к Chatya wand. Эти два кургана доступны через Chatya route и Patya route.

История

Что касается древнего культурного профиля этой части мира, мы не знаем многого о доисторическом и протоисторическом периоде. Возможно, есть несколько археологических памятников, которые могут предоставить следы человеческого обитания до второго тысячелетия до нашей эры, но для этого потребуются тщательные и методичные археологические раскопки. Самые ранние свидетельства, которые у нас есть на данный момент, это прибытие Ахеменидов (персидских Зороастров), которые очевидны по их seglois.

Правление Ахеменидов

Исторический профиль этой земли можно проследить до времен Ахеменидов (персы 6-4 вв. до н. э.). Империя Ахеменидов в регионе Сваби очевидна в исторической литературе, где писатель Куреши (1967: 83) говорит: «Районы к западу от реки Инд до реки Кабул были подавлены астакенами и ассакенами, которые платили дань ахеменидскому царю Киру, правившему с 558 по 530 г. до н. э.». Астакенами были аштаки, конфедерация восьми племен в регионе Пешавара, а ассакенами были ашваки (обычно отождествляемые с современными юсуфзаями, которые все еще живут в этой долине).

буддизм

Буддизм распространил свои горизонты до западных границ Гандхары и охватил своими крыльями регионы между рекой Кабул и рекой Инд . Курганы Маини производят буддийские останки повсюду. Благодаря наличию буддийских остатков, Маини можно назвать важнейшей частью цивилизации Гандхары.

вторжение Александра

Александр, который соперничал с Ахеменидами, в 327 г. до н. э., после разгрома западных частей Гандхары, вошел в равнины Сваби, чтобы сражаться с Ашваками (Куреши, 1967: 93) и встретиться со второй частью своей армии для переправы через реку Инд в Хунде, древнем Удхбандепуре или Охинде. Он мог войти в Майни, преследуя своих персидских коллег.

Империя Маурьев

Скальные эдикты Ашоки в Шахбазгархи доказывают присутствие империи Маурьев в близлежащих районах реки Инд. И благочестивый Ашока отправлял свои миссии в эту часть Гандхары для распространения своей дхаммы.

Индо-греческий период

Кратковременная оккупация Маурьев продолжалась столетие, что не полностью уничтожило греческое влияние. оккупация индо-греческого королевства в Майни очевидна из их большого количества монет, которые предоставляют информацию о том, что до их вторжения это место было им представлено. Буддийские и индуистские останки, разбросанные по этой долине, являются лучшими примерами буддийского образа жизни в этом регионе.

правление Кушан

Самые могущественные и известные правители Кушанов сделали Гандхару настоящей святой землей буддизма через священные святилища и монастыри. Долина Майни заполнена археологическими памятниками, возведенными во времена Кушанской империи , которые доказывают широко распространенный характер Кушанского искусства. В близлежащих курганах можно найти большое количество монет скифов и великих Кушанов с включением небольшого количества монет индуистских шахов (тюркских шахов) и мусульманских династий, что дает луч надежды на то, что они правили этой долиной.

Вторжение гуннов/эфталитов

В Пакистане, как правило, за Кушанами следовали Эфталиты Хунас, которые разрушили буддийские постройки. В то время как памятники в Майни столкнулись бы с той же ситуацией. Когда Сюань-Цанг прибыл на северо-западную границу, он нашел страну в разоренном безлюдном состоянии, а большинство буддийских построек находились в состоянии упадка. Большинство археологических памятников Майни тогда остались незаселенными.

Правление индуистских шахов

Kāñṛo Dherai, курган, заполненный обработанными камнями, имеет останки индуистских шахов, на камнях которых имеются следы горения и пламени. Эти обожженные камни указывают на то, что Газневиды выкорчевали индуистских шахов отсюда и сожгли их имущество.

Прибытие Юсуфзая

Позже Юсуфзаи заняли этот регион, и до сих пор здесь живет утман (из рода Манданри), подплемя Юсуфзаи. В истории и пуштунских писаниях постоянно упоминается, что война между Юсуфзаями и Моголами началась в северных полях Топи (Расул, 1993: 12). В то время как северные поля Топи принадлежат Маини, что означает, что война велась в долине Маини.

Исламский период

Шейх Мали Баба (первоначально названный «Сикх Адам»» принадлежал к семье кшатриев , известный и мудрый человек в истории пуштунов, также принадлежал к этой долине, который отвечал за распределение земель среди племен пуштунов от Инда до Свата. Некоторые местные хинди после обращения в ислам теперь называют себя шейхом Мали Кхел, в основном они являются хинди после обращения в ислам, их потомки как Шейх-Мали, они все еще говорят на языке хиндко . Он был благочестивым человеком, который написал книгу «Дафтар» о юсузаях и о территориальных реформах долины пуштунов (Наваз, 1987: 249-253). Хаджи Баба был святым Сайидом родом из округа Верхний Дир , который поселился в Майни, Сваби. Его потомки известны как Хаджи Кхел Миаган и пользуются большим уважением за их сайидство и благочестие. Родословная. В Южной Азии это не этнический титул, а профессиональный титул, обычно приписываемый мусульманским торговым семьям. Шейхи утверждали, что являются потомками арабов, однако почти все шейхи на самом деле не произошли от арабов. Индусы , которые приняли ислам и приняли титул шейха, как правило, принадлежали к варне кшатриев , хотя использование титула было гибким. В бывших пограничных регионах и Пенджабе Пакистана титул шейха давался недавно обращенным, а не лицам арабского происхождения. [6] Каста ткачей Джулаха стала Ансари , которые утверждали , что произошли от Абу Аюба Аль-Ансари. Каста мясников утверждала, что произошла от племени Курайш . Каста хранителей записей Кайастха стала Сиддиками , которые утверждали, что произошли от Абу Бакра Аль-Сиддика . [7] [8] [9]

Известное высказывание, свидетельствующее о гибкости титула шейха, гласит: «В прошлом году я был джулахой (ткачом); в этом году я шейх; в следующем году, если урожай будет хорошим, я буду сеидом » . [6] [9]

Война 1857 года и война за независимость

Во время Войны за независимость 1857 года некоторые мусульманские святые вошли в Майни, где их преследовали и убили сикхи и британская армия на близлежащих полях. Могилы двух святых находятся в мечети Хабиб-Хель, а остальные покоятся на восточных полях за горным потоком.

Бригадный генерал сэр Невилл Б. Чемберлен, британский солдат из гарнизона Пенджаба, был назначен в долину Майни и регион Топи, чтобы выманить радикалов мятежа сипаев из-за холмов, лежащих в юго-восточном направлении от Амбелы, недалеко от правого берега реки Инд (Vevill, 1977: 50).

Археологические памятники

Археологические памятники в Майни

Большое количество буддийских и индуистских археологических памятников находится в долине Майни. Главная деревня была основана на древних останках, а основная населенная территория окружена несколькими археологическими памятниками различных типов. Известные археологические памятники Майни: Банр Дхерай, кладбище Наджим Джаре, Мураду Дхерай, Хаджи Кхель, Сулай Дхерай, Рахима, Канро Дхерай, холм Аджумаир, Гхундхерай, Шадо Дхерай, Дейлор (Ландей) Дхерай, Хазана Дхерай, Патья (Фатеха) Дхерай, Тулку Дхерай, Шакрай Дхерай, Кас Дхерай, части Шализары, Гархай, Дхундхерай и части полей между Шакраем и Камбараем. [10]

Долина Майни имеет стратегическое положение благодаря своему географическому положению. Знаменитые буддийские места Азиз Дхери и Рани-Гхат [10] находятся на западе за холмом Аджумаир, ступа Суумпур в Бадже находится на юго-западе, форт Гала и Шри-Кот расположены на юго-востоке, археологические раскопки холма Бандж находятся на востоке, а форт Шах-кот Баба (на вершине Махабан) находится на севере.

Ссылки

  1. ^ Хан, Зафар Хаят (1 января 2009 г.). «Археологические открытия в Майни, округ Сваби, Северный Пакистан: предварительный отчет». Gandhāran Studies . 3. Получено 9 декабря 2021 г.
  2. ^ Хан, Зафар Хаят (2009). «Археологические открытия в Майни, округ Сваби, Северный Пакистан: предварительный отчет». Gandhāran Studies . 3 : 171–2 . Получено 26 октября 2016 г.
  3. ^ "Google Maps". Google Maps . Получено 9 декабря 2021 г. .
  4. ^ "Sarhad Development Authority". Архивировано из оригинала 2014-07-14 . Получено 2014-07-11 .
  5. ^ "Google Maps". Google Maps . Получено 9 декабря 2021 г. .
  6. ^ ab Nyrop, Richard F. (1983). Пакистан как страновое исследование (4-е изд.). Типография правительства США. стр. 149.
  7. ^ Робинсон, Ровена (2004). Социология религии. SAGE Publications. стр. 90.
  8. ^ Ханам, Азра (2013). Мусульманские отсталые классы: социологическая перспектива. SAGE Publications. стр. 22. ISBN 9788132118077.
  9. ^ ab Delage, Rémy (29 сентября 2014 г.). Мусульманские касты в Индии. ISSN  2105-3030.
  10. ^ ab "Рани Гхат Сваби (археологический памятник буддизма)". Блог Swabi . Блог Swabi . Получено 26 октября 2016 г. .

34°7′0″N 72°37′0″E / 34.11667°N 72.61667°E / 34.11667; 72.61667

Галерея

На Викискладе есть медиафайлы по теме Майни .