Майол из Клюни ( Maieul, Mayeul, Mayeule, Mayol ) (ок. 906 г. – 11 мая 994 г. [1] ) был четвертым аббатом Клюни . Майол был очень активен в реформировании отдельных общин монахов и каноников; сначала в качестве личной комиссии, запрошенной и одобренной императором или другой знатью. Позже он счел более эффективным присоединить некоторые из фондов к материнскому дому в Клюни, чтобы уменьшить вероятность последующего рецидива.
Он много путешествовал и был признан влиятельным человеком как в Риме, так и при императорском дворе. Он похоронен в монастыре Сувиньи вместе с Одило, пятым аббатом Клюни, и его память почитается индивидуально 11 мая, а также 29 апреля вместе с четырьмя другими ранними аббатами Клюни.
О Майолусе написано два «жития»: одно Сириусом, монахом из Клюни; и одно Одило , пятым аббатом Клюни. [2]
Отец Майолуса, по имени «Фульхер», был из богатой провинциальной семьи Авиньона. Его мать звали Раймодис. У них было два сына: Майолус и Кинрикус. Неизвестно наверняка, кто из них был старшим, но традиционно младшие сыновья знатных семей отдавались церкви, а старшие сыновья становились наследниками отцовского имущества, поэтому, поскольку Майолус стал монахом, иногда предполагается, что он младший. [3]
Около 916 года Майолюс покинул поместье своей семьи близ Рица и отправился к родственникам в Макон из-за феодальных войн. [4] Оба его родителя умерли, когда он был ещё ребёнком.
Майолюс изучал свободные искусства в Лионе и стал каноником, а позже архидьяконом Макона ; его рукоположение в священники произошло в Маконе. Находясь в Маконе, он бесплатно давал уроки большому количеству клерков. [5] Он построил небольшую молельню на противоположной стороне реки от города, где он уединялся для молитвы. В личных привычках он всегда был добрым, никогда не лгал, не клеветал и не льстил, и был суров к грешникам, если было необходимо призвать их к покаянию. Он приобрел репутацию святого человека среди местных жителей, и поэтому, когда Безансону понадобился новый епископ, многие люди призывали его стать епископом, но он отказался. [4]
В то время был голод, и Майолус молился о помощи тем, кто просил еды. Однажды, когда он молился, перед ним появились семь солиди (золотых монет). Он боялся, что это был трюк дьявола или что деньги были потеряны, и он не хотел прикасаться к ним. Но когда он обнаружил, что деньги были настоящими и никто не требовал их, он использовал их, чтобы купить еду для бедных, которые голодали. [6]
Вместо этого он решил войти в аббатство Клюни , которое он уже посещал ранее. В то время аббатом был Эмар из Клюни . Эмар назначил Майолуса «армариусом» (бухгалтером и мастером церемоний). Позже он стал библиотекарем. Он прочитал поэмы Вергилия и считал, что монахи не должны читать эти произведения, но что им достаточно одной Библии. Он был очень суров в дисциплине, которую применял к новым монахам. [7]
Однажды его отправили с товарищем-монахом из Клюни в Рим, и на обратном пути его товарищ заболел. Майолус ждал страдающего монаха три дня с большим беспокойством, и на третью ночь ему приснилось, что он видит седовласого старца, который сказал: «Почему ты унываю в праздной печали? Ты забыл, что мой брат Иаков приказывает больным?» Затем он проснулся и понял, что это относится к таинству соборования, упомянутому в письме Иакова (5:14-15). Затем он помазал своего брата-монаха святым маслом, и больной монах начал выздоравливать от своей болезни. Это чудо затем было рассказано в Клюни, и монахи почитали Майолуса. [7]
Около 948 года Майолус стал коадъютором аббата Эмара. Аймар ослеп и оставил аббатство, рекомендовав монахам выбрать нового аббата и предложил им выбрать аббатом Майолуса, но тот отказался. Однако Майолусу приснилось, что Бенедикт явился ему и сказал, чтобы он принял на себя ответственность за должность, и что эта книга будет его руководством. На следующий день Майолус обратился к монахам и сказал: «Теперь на Того, кто способен сгладить неровности, поднять тяжкое бремя и низвергнуть противника, я возлагаю свою надежду и подчиняюсь вашему неизменному повелению». [8] Майолус стал аббатом около 954 года . [4]
Строительство Клюни II, около 955–981 гг., начатое после разрушительных венгерских набегов 953 г., привело к тенденции к каменным сводам в бургундских церквях. Новая церковь аббатства Клюни II была освящена в 981 г. Мощи Петра и Павла были перевезены из Рима в Клюни во время аббатства Майолуса.
В 972 году Майолус посетил императорский двор в Павии и вернулся через Альпы через перевал Сен-Бернар [9] в Провансе. Несколько монахов и других сопровождающих были захвачены сарацинами из крепости Фраксинет . Его монахи очень почитали, и выкуп был быстро собран. Однако монахи ответили, как только их аббат был освобожден, вызвав ярость в Провансе против налетчиков. Крестьянство и дворяне вместе умоляли своего сюзерена Вильгельма, графа Прованса , действовать.
Вильгельм, также обеспокоенный обращением с аббатом, собрал феодальное войско и перешел в наступление. Его армия состояла не только из людей из Прованса, но также из Нижнего Дофине и Ниццы. Он разбил сарацинских налетчиков в битве при Туртуре , тем самым обезопасив горные перевалы.
У императора Священной Римской империи Оттона I были хорошие отношения с Майолусом, как и у его жены Адельгейды Бургундской . В 971 году Майолус основал монастырь Сан-Сальваторе в Ломбардии при поддержке Аделаиды. [10] Майолус посетил императорский двор в Павии по просьбе императора, и многие люди искали Майолуса как посредника, чтобы помочь им с их прошениями. Он предположительно предсказал смерть императора, когда ему приснился сон, в котором он увидел льва в клетке, который прорвался сквозь свои цепи. Майолус истолковал это как знак того, что император умрет в том же году. Вскоре после этого сна император действительно умер. [11]
В 974 году Адельгейда и ее сын Оттон II вызвали Майолуса в Италию, чтобы сделать его Папой, но Майолус отказался. Оттон II женился на Феофано , родственнице византийского императора Иоанна I Цимисхия . Она часто ссорилась со своей свекровью Аделаидой, что вызывало отчуждение между матерью и сыном. В Павии около 980 года Оттон II и его мать, вдовствующая императрица, примирились после многих лет разлуки, отчасти благодаря усилиям Майола. Этот эпизод и другие убедили современников в том влиянии, которое Майолус и Клюни имели на императора. Майолус отговаривал императора от его итальянского похода в 983 году, говоря ему, что он умрет, если отправится в него, [12] и император умер в том же году.
До этого времени бенедиктинские дома были автономными. Движение за реформы Клюни уже началось с Берно из Клюни в начале X века, но монастыри, реформированные монахами Клюни во время правления Одо и Эмара (2-го и 3-го аббатов Клюни), оставались независимыми от Клюни. Реформа была личной работой аббата, и для аббатов Клюни не было редкостью занимать аббатства в двух или более монастырях. Однако отношения были с аббатом, а не с Клюни, и после смерти аббата, вместо того, чтобы вернуть должность Клюни, монахи продолжали выбирать своего собственного преемника-аббата. [13]
Он реформировал множество немецких монастырей по просьбе императора Оттона Великого. В 972 году Оттон назначил Майолуса аббатом Сант-Аполлинаре-ин-Классе , недалеко от Равенны. Он реформировал Сан-Джованни-Эванджелиста в Парме в 982 году и каноников в Монте-Челио в Павии в 987 году . [14] В какой-то момент между 966 и 990 годами король Конрад Бургундский отказался от всех прав и передал приорат Роменмотье аббату Майолусу. В 980-х годах Генрих I, герцог Бургундский, попросил Майолуса взять на себя управление аббатством Сен-Жермен-д'Осер . Майолус назначал приора для управления делами в его отсутствие, но не обязательно монаха из Клюни.
При Майолюсе начала формироваться сеть монастырей, зависимых от руководства Клюни, которая продолжила развиваться при преемниках Майолюса Одило и Гуго. В 965 году императрица Аделаида передала монастырь Пайерн в подчинение аббатству Клюни. Монастырь Паре-ле-Моньяль был основан Ламбером Шалонским и его женой Аделаидой Шалонской, друзьями аббата Майолюса, в 973 году как дом Клюни. [15] В 989 году Бруно де Руси, епископ Лангрский , попросил Майолюса прислать монахов для переселения в аббатство Святого Бенинья в Дижоне, пришедшее в упадок, в качестве дома Клюни. [16] Среди мест, которые Клюни реформировал или поддерживал в этот период, можно назвать Сен-Мор-де-Фоссе . [17] Майолюс послал Вильгельма Вольпиано реформировать аббатство Сен-Сернен в Тулузе.
Богатство и имущество Клюни росли, поскольку люди жертвовали землю, церкви и другие ценности. имущества, которые периодически вызывали споры между Клюни и различными феодалами. Клюни не был известен строгостью своей дисциплины или аскетизмом, но аббаты Клюни поддерживали возрождение папства и реформы папы Григория VII. Клюнийское учреждение оказалось тесно связано с папством. Папы в этот период времени оказывали сильную поддержку Клюни и налагали наказание в виде отлучения от церкви на любого, кто нарушал или узурпировал права Клюни. [18]
В свое время Майолуса почитали как святого человека. Он проводил много времени в молитвах и уединении, он обличал грешников, он не любил публичных похвал и высоких почестей, но он делал много хорошего в тайне, вдали от глаз публики. Всякий раз, когда он отправлялся в путешествие, он держал в руке открытую книгу, которая могла быть либо духовным, либо философским трудом, которую он читал во время езды. Он обладал большими познаниями в писаниях и других предметах, но никогда не хвастался своими знаниями перед кем-либо и говорил только тогда, когда его спрашивали о его мнении по какому-либо вопросу. Он всегда говорил очень кратко. Он не был крайним в аскетизме, когда он садился за стол с богатыми или влиятельными, он ел то же, что и они; он носил приличную одежду, которая не была ни слишком потрепанной, ни слишком дорогой. Он пил немного вина. О нем говорили, что он был очень мягким и добрым человеком. [19]
Vita S. Maioli приписывает Майолусу ряд чудес, некоторые из которых, как сообщается, произошли при его жизни. Говорят, что Майолусу удавалось исцелять больных, возвращать зрение слепым, исцелять укушенных змеями, собаками или волками, он также чудесным образом спасал людей от смерти от утопления или пожара. Среди историй о чудесах, приписываемых ему, здесь приводятся следующие:
Однажды, когда Майол возвращался из Аквитании, он решил посетить монастырь по пути и послал гонца вперед, чтобы сообщить о своем прибытии. Монахи этого монастыря были рады его приезду, но поставщик монастыря почувствовал себя плохо, потому что у них закончилась рыба. Однако поставщик монастыря сказал монахам спуститься к реке и призвать имя Майолуса, и когда они это сделали, они поймали огромного лосося. [20]
Вода, которой Майолус мыл руки, как говорили, имела целебную силу. Однажды в Вальяваэнсе слепой нищий схватил Майолуса за уздечку, когда тот уходил из города, и попросил Майолуса благословить воду в кувшине, который он принес. Майолус был тронут этим проявлением веры и благословил воду. Затем нищий промыл глаза водой и прозрел. [21]
Однажды несколько паломников, возвращавшихся от его гробницы, достигли реки Луары и не могли переправиться через нее, потому что лодка была на другом берегу, а лодочник отказался переправиться за ними. Они призвали имя Майолуса, и лодка сама переправилась к ним, подождала, пока они войдут, и когда они вошли, она перевезла их без помощи гребцов на другой берег реки. [22]
Женщина, которая принесла своего мертвого ребенка к могиле Майолуса в Сувиньи. Она положила тело своего ребенка перед алтарем, где оно оставалось всю ночь. В девять часов утра глаза мальчика открылись, и мальчик позвал свою мать, которая прибежала к нему. [22]
Майолюс дожил до преклонного возраста 84 лет. За два года до своей смерти он отказался от аббатства и сделал Одило своим коадъютором, как это сделал с ним Эмар много лет назад. Он удалился в один из небольших домов Клюниака, где посвятил время служению братьям, обучая, исправляя и вдохновляя их. Он продолжал работать даже в старости и умер по пути реформировать Сен-Дени в Париже. Он не ушел далеко и остановился в монастыре Сувиньи , где умер и был похоронен.
После его смерти монахи Клюни хотели перевезти его в Клюни, но монахи Совиньи запротестовали и настояли, чтобы он остался там. Гробница Майолуса стала центром паломничества. [1] Гуго Капет, король Франции, прибыл туда в 994 году после смерти Майеля. Его праздник — 11 мая; его также поминают 29 апреля, в праздник святых аббатов Клюни, вместе с Одо, Одило Клюнийским и Гуго Клюнийским .
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .