Максим II был патриархом Антиохии V века . После низложения Домна II Вторым Эфесским собором 449 года Диоскор убедил императора Феодосия II заполнить вакансию одним из клириков Константинополя . Максим был выбран и рукоположен, в нарушение канонического права, патриархом Анатолием Константинопольским , без официального одобрения клира или народа Антиохии.
Максим, хотя его возвышение и произошло при сомнительных обстоятельствах, приобрел положительную репутацию в управлении своей епархией и провинцией. Он рассылал epistolae tractoriae по церквям, подчиненным ему как митрополиту, требуя подписей епископов под знаменитым Томосом папы Льва и под другим документом, осуждающим как Нестория , так и Евтихия .
Таким образом, благоразумно закрепив свою позицию, он был вызван на Халкидонский собор в октябре 451 года и занял свое место без вопросов, а когда были отменены акты Второго Эфесского собора , включая низложение других прелатов, было сделано особое исключение для замены Домна Максимом на том основании, что Лев открыл с ним общение и признал его епископат ( Филипп Лаббе , Concilia , iv. 682).
Его самая важная полемика в Халкидоне была с Ювеналием Иерусалимским относительно границ их соответствующих патриархатов . Она была долгой и ожесточенной; в конце концов, собор принял компромисс, что Антиохия должна была служить провинциям двух Финикий и Аравии, а три провинции Палестины должны были подчиняться патриарху Иерусалимскому .
Максим затем появляется в письме от 11 июня 453 года от Льва Великого, к которому он обращался в защиту прерогатив своего престола. Лев обещал помочь ему против Иерусалима или Константинополя, увещевая его отстаивать свои привилегии епископа третьего престола в христианском мире (т. е. ниже только Александрии и Рима). Рвение Максима к православной вере получает горячую похвалу от Льва, который увещевает его как consors apostolicae sedis поддерживать доктрину, основанную святым Петром speciali magisterio в городах Антиохии и Риме, против ошибочного учения как Нестория, так и Евтихия, и следить за церквями Востока в целом и держать Льва в курсе событий. Лев заканчивает свое письмо желанием, чтобы Максим удерживал нерукоположенных лиц, будь то монахи или миряне, от публичной проповеди и обучения. [1]
Два года спустя, в 455 году, епископат Максима пришел к катастрофическому концу из-за его смещения. Характер его преступления нигде не указан. Мы не знаем, сколько он прожил и что с ним стало.