Максимилиан Каллер (10 октября 1880 г. — 7 июля 1947 г.) был римско-католическим епископом Вармии ( польск . Вармия ) в Восточной Пруссии с 1930 по 1947 г. Однако фактически изгнанный с середины августа 1945 г., он был особым епископом для изгнанных с родины до своей смерти.
Каллер родился в Бойтене (Бытом) , Прусская Силезия , в купеческой семье, вторым из восьми детей. Поскольку население Бойтена было немецко-польским, он вырос двуязычным, на немецком и польском языках . Он окончил гимназию в 1899 году со степенью бакалавра и начал теологическое обучение в Бреслау (сегодняшний Вроцлав) в епископской епархии своего тогдашнего родного княжеского епископства Бреслау . Там он был рукоположен в священники в 1903 году. [1]
Он был капелланом в приходе Гросс-Штрелиц (сегодня Штрельце-Опольске) в епархии Бреслау. [1] Между 1905 и 1917 годами он практиковал как священник-миссионер в приходе Святого Бонифация в Бергене на острове Рюген в католической диаспоре Ближнего Померании в составе княжеско-епископальной делегации Бреслау по Бранденбургу и Померании . Он собрал необходимые пожертвования для возведения там церкви Святого Бонифация в 1912 году. [2] С 1917 года он был священником во второй старейшей католической церкви Берлина, Гарнизонной церкви Святого Михаила . [1]
В 1926 году он сменил Роберта Ваймана (1870–1925) на посту апостольского администратора Шнайдемюля (сегодня Пилы). [3] Юрисдикция Каллера включала католические приходы епархий Хелмно и Гнезно -Познань , которые были отделены от своих епископских кафедр новой польской границей в 1918 и 1920 годах соответственно. [1] По инициативе Каллера резиденция апостольской администрации была перенесена из Тютца (Тучно) в Шнайдемюль 1 июля 1926 года. [3]
После Прусского конкордата ( ‹См. Tfd› нем.: Preußenkonkordat ) 1929 года некоторые католические епархии и юрисдикции в Северной , Средней и Восточной Германии были реорганизованы. В 1930 году апостольская администрация Тютца была воссоздана как территориальная прелатура Шнайдемюля ( ‹См. Tfd› нем.: Freie Prälatur Schneidemühl , польская : Prałatura Pilska , просуществовавшая до 1972 года, а с 1945 года — под апостольскими администраторами), а Каллер был повышен до прелата.
2 сентября 1930 года Каллер был назначен епископом Римско-католической епархии Эрмланда (архиепархии с 1992 года) папой Пием XI и рукоположен в Шнайдемюле, после чего занял епископскую кафедру во Фрауэнбурге (сегодня Фромборк). [4] Франц Харц стал преемником Каллера на посту прелата Шнайдемюля.
С 1925 года епархия Эрмланд включала всю прусскую провинцию Восточная Пруссия в границах 1938 года. В год инвеституры Каллера его епархия, которая стала освобожденной в 1566 году, когда ее первоначальное митрополитское архиепископство Риги стало лютеранским и было де-юре распущено, снова стала викарным по отношению к архиепархии. Епархия Эрмланд вместе с новой берлинской епархией и прелатурой Шнайдемюля вошла в новую Восточно-германскую церковную провинцию ( ‹См. Tfd› на немецком языке: Ostdeutsche Kirchenprovinz ) под руководством недавно возвышенного митрополита- архиепископа Адольфа Бертрама из Бреслау.
В 1932 году Каллер освятил новую епархиальную семинарию для священников в Браунсберге в Восточной Пруссии (сегодня Бранево) . Под его юрисдикцией Эрмландская епархия выпустила новый епархиальный гимнарий и епархиальный ритуал (ср. Rituale Romanum ) на латыни и трех родных языках прихожан епархии (немецком, литовском и польском). [1] Каллер был также назначен апостольским визитатором для тогдашних 8000 католических верующих в Мемельланде , бывшей аннексированной Литвой области Восточной Пруссии, четыре католических прихода которой тогда были отделены от Эрмландской епархии и впоследствии вошли в состав Территориальной прелатуры Мемеля (Клайпеды)]], ‹См. Tfd› Немецкий: Freie Prälatur Memel ; Литовский : Klaipėdos prelatūra ; Латинское : Praelatura Territorialis Klaipedensis ), существовавшая между 1926 и 1991 годами. [1]
Каллер и другие члены Немецкой католической и протестантской церквей сформулировали свое несогласие с политикой нацистского мистицизма еще на ранней стадии (ср. Борьба церквей ). Немецкое духовенство, выступавшее против Адольфа Гитлера или поддерживавшее беженцев, подвергалось жестоким преследованиям при нацистской диктатуре. 10 июня 1939 года Папа Пий XII назначил Каллера апостольским администратором территориальной прелатуры Мемеля, после того как Литва под давлением Германии уступила Мемельланд нацистской Германии в марте того же года. [4] В 1942 году Каллер обратился к нунцию Чезаре Орсениго с просьбой отказаться от епископства, чтобы отправлять службы в Терезиенштадте , но его желание не было удовлетворено. [1]
7 февраля 1945 года, во время Второй мировой войны, нацистские охранные отряды вынудили Каллера покинуть епископский сан, в то время как советская Красная армия захватывала епархию Эрмланд. [1] Каллер назначил декана собора Фрауенбурга Алоиза Марквардта (1891–1972) генеральным викарием епархии. [5]
После Второй мировой войны большинство немцев были высланы в оккупированную союзниками Германию , включая Марквардта, которому пришлось уехать в июле. Затем, 28 июля 1945 года, капитул собора Фрауэнбурга избрал престарелого каноника Иоганнеса (Яна) Хановского, немца польского происхождения и многолетнего протоиерея Алленштайна ( сегодняшний Ольштын), викарием капитула , т. е. временным главой кафедры. [6]
Каллер, который к концу войны застрял в Галле-на-Заале , проделал 720-километровый (450 миль) путь обратно в свою епархию и прибыл в одну из первых ночей августа 1945 года в Алленштайн/Ольштын, приняв юрисдикцию от Гановского. Он начал разрабатывать новые планы для своей епархии, особенно направленные на преодоление националистического антагонизма между католиками немецкого и польского языков, перестраивая епархию в духе немецко-польского примирения. [6] Он назначил Францишека Боровца, своего близкого соратника, новым генеральным викарием епархиальной области под польской оккупацией, а Пауля Хоппе (1900–1988), Кенигсберг в Пруссии (сегодняшний Калининград ), генеральным викарием епархиальной области под советской оккупацией. [6] [7]
Каллер далее назначил этнического поляка новым настоятелем собора , поскольку его предшественник настоятель, Франц Ксавьер Сандер (также официальный ), и еще пять коллег-каноников собора были убиты вторгшимися советскими войсками. (Другими убитыми канониками были Андреас Хинцманн, доктор Франц Гейдушка, доктор Владислав Свитальский, Антон Краузе и доктор Бруно Гросс.) [8] Обращаясь к польским властям на аннексированной территории своей епархии, Каллер заявил, что он хотел бы продолжить свое епископство в Польше , но чиновники заявили, что это не его и не их, а Варшава должна решать это. [6] Каллер выбрал четырех этнических поляков в качестве кандидатов на каноников для пополнения капитула, так что этнические поляки и немцы получили бы по половине мест. С этими действиями и планами Каллер был уникальным среди немецких епископов на восточных территориях. [6]
14 августа он получил телеграмму от Августа Хлонда для изгнанного Марквардта. Польский примас Хлонд пригласил генерального викария на встречу о будущем епархии в Пельплин , не зная, что польские власти выслали его, не говоря уже о том, что депортированный Каллер сумел вернуться. [6] Польская правительственная машина была предоставлена, и Каллер и Боровец отправились на следующий день в Пельплин. Когда, придя за генеральным викарием, представители польского правительства узнали, что приезжает сам епископ, они отправили передовую группу в Пельплин, чтобы сообщить Хлонду. [8]
Как вспоминал каноник и канцлер Пельплина Францишек Курланд, Каллера не приветствовали в священническом братстве. [8] Было достаточно сложно убедить генерального викария уйти в отставку, но папский епископ был другой задачей. Каллер и Хлонд, его капеллан Болеслав Филипяк, его брат Антоний Хлонд SDB, Леон Козловский (генеральный викарий Хелмно) и Курланд разговаривали на беглом польском языке во время обеда, обсуждая ситуацию. Каллер объяснил, что он хотел бы остаться со своей епархией в Польше, и рассказал о своих планах. Хлонд ответил, что Каллер не является гражданином Польши и, таким образом, неприемлем в качестве епископа на польской территории, избегая термина «государство», поскольку епархия Эрмланд была всего лишь оккупированной Польшей немецкой территорией. [6] [8] [9] После этого в частной беседе Хлонд призвал Каллера уйти в отставку, что тот и сделал ради юрисдикции в оккупированной Польшей епархиальной области, но сохранил должность епископа Эрмланда, [8] которая, скорее всего, оказалась совершенно недействительной, тем более, что в оккупированной Советами епархиальной области не допускалась никакая католическая церковная деятельность. Позже в Познани Хлонд похвалил Каллера за то, как он выполнил требуемую отставку из юрисдикции. [6]
На обратном пути в сопровождении Боровца Каллер плакал и сказал ему, что юрисдикция в оккупированной Польшей епархиальной области будет передана Теодору Беншу, натурализованному поляку немецкого происхождения, который прибудет в течение нескольких дней, чтобы исполнять обязанности апостольского администратора. Они вернулись домой вечером 16 августа. Каллер больше не мог назначать четырех новых каноников для капитула, но был исключен на следующий день, перевезен на грузовике в Варшаву в сопровождении Боровца, который также присоединился к нему на поезде в Познань 18 августа. Затем Боровец, которого не исключили, вернулся в епархию, в то время как Каллер должен был уехать через Штеттин в оккупированную союзниками Германию. [6]
Каллер нашел убежище в том, что стало Бизонией в 1947 году. 26 сентября 1946 года Пий XII назначил его Папским специальным комиссаром по делам изгнанных с родины немцев ( ‹См. Tfd› на немецком языке: Päpstlicher Sonderbeauftragter für die heimatvertriebenen Deutschen ). В ноябре 1946 года Пий XII пригласил Каллера в Рим. Оба были лично знакомы со времени их совместного пребывания в Берлине (Пий как нунций в Германии , а Каллер как священник), и последний докладывал папе о бедственном положении изгнанных из Восточной Европы. 7 июля 1947 года Каллер внезапно скончался от сердечного приступа во Франкфурте-на-Майне и был похоронен рядом с церковью Святой Марии в Кёнигштайне-им-Таунусе . [1]
11 июля 1947 года капитул Эрмланда, проживавший в союзной Бизонии, избрал провоста Артура Катера (1883–1957), который до своей ссылки служил в католической церкви Святого Николая в Эльбинге (сегодня Эльблонг) , капитулярным викарием, как это предусмотрено каноническим правом в случае sede vacante . [10] Позднее Святой Престол утвердил его, и с тех пор Катер представлял Эрмландскую епархию на Фульдской конференции епископов до своей смерти. [8]
29 июля 1957 года капитул Эрмланда, с выжившими капитулярами, проживавшими на территории, которая стала Западной Германией , избрал Хоппе викарием капитуляра, который был изгнан из оккупированной Советским Союзом епархии Эрмланда ( Калининградская область ) в 1947 году. Хоппе занимал этот пост до тех пор, пока Папа Павел VI не прекратил апостольское управление епархией Эрмланда и, наконец, снова не назначил епископа на кафедру 28 июня 1972 года, тогда названную Вармией (польское название Эрмланда), однако, не включающую бывшую епархиальную область в составе Советского Союза . Затем Павел VI возвел Хоппе в звания апостольского визитатора Эрмланда, заботящегося о епархиях Эрмланда, проживающих в Германии. [7]
В июле 1979 года преемник Каллера, епископ Вармии Юзеф Глемп , посетил Штрален , где ранее улучшил свой немецкий язык. По пути в Нюрнберг Глемп остановился в Кёнигштайне, чтобы посетить могилу Каллера. [8] 10 октября 1980 года, в 100-летний юбилей Каллера, Глемп отслужил папскую панихиду в честь Каллера в архикафедральном соборе Успения Пресвятой Девы Марии и Святого Андрея во Фромборке , отметив в своих проповедях личность Каллера как священника и его благотворную деятельность для епархии. [8] В 1997 году архиепископ Вармии Эдмунд Михал Пищ и община эрмландцев в Западной Германии почтили память Каллера и установили его бюсты в Германии и Польше . 4 мая 2003 года началась процедура его беатификации . [1]
Медиа, связанные с Максимилианом Каллером на Wikimedia Commons