Пахангские малайцы ( малайзийский : Melayu Pahang , Pahang Malay : Oghang Pahang , Jawi : أورڠ ڤهڠ ) — подгруппа малайцев , коренные жители штата Паханг на восточном побережье полуостровной Малайзии . С численностью населения около 1,08 миллиона человек они составляют 70% населения штата Паханг, что делает их доминирующей этнической группой в штате. [1] Их язык, пахангский малайский, является одним из многих малайских языков, на которых говорят в регионе, которые относятся к малайско-полинезийской группе австронезийской семьи . [2]
Хотя их история насчитывает более тысячелетия, сообщество обрело известность, когда в 1470 году был основан старый султанат Паханг . Султанат был объединен с Джохором в 1623 году, но позже возрожден в 1881 году и включен в качестве протектората Британской империи . В 1948 году он образовал Федерацию Малайи вместе с другими малайскими султанатами на полуострове, которая позже была преобразована в Малайзию .
Малайцы Паханг, а также малайцы Тренгану и малайцы Келантан (а иногда и малайцы Таиланда и малайцы островов Анамбас и Натуна в Индонезии ) вместе называются Оранг Пантай Тимур (народ Восточного побережья) из-за их тесно связанной истории, культуры и языка. [3]
Долина Тембелинг, которая составляет верховья реки Паханг, является областью большого исторического значения для Паханга. [4] Там было обнаружено множество археологических реликвий палеолита , хоабиньского , неолитического , бронзового и железного веков . [5] [6] Древний Паханг расположен по обе стороны «Австрийской маргиналии» — территории, где мон-кхмероязычные (австроазиатские) культуры встречаются с малайскими и домалайскоязычными ( австронезийскими ) культурами. [7] Ранние поселенцы жили добычей золота, олова и железа и выращиванием риса. Они оставили много следов: ирригационные работы, горные выработки, остатки кирпичных зданий и, вероятно, гончарное производство в Куала-Тембелинге . Древние поселения можно проследить от Тембелинга на юг до Мерчонга. Их следы можно также найти в глубине Джелаи, вдоль озера Чини и до верховьев реки Ромпин . [8] Одно из таких поселений было идентифицировано как Коли из «Географии» (II в. н. э.), процветающий порт, расположенный в устье реки Куантан , где иностранные корабли останавливались для обмена и пополнения запасов. [9]
Самое древнее известное упоминание о Паханге — как о королевстве «Похуанг» (婆皇) — было найдено в Книге песен V века н. э. [10] Считается, что это государство является самым южным расширением федерации городов-государств Ланкасука — Кадарам , [11] которая позже вошла в еще более крупную федерацию Шривиджая с VII века. [12] Остается неясным, когда ислам начал укрепляться в Паханге, но историк, такой как де Эредия, упоминал, что ислам уже появился в Паханге до того, как его приняла Малакка в XV веке. [13] Паханг, описанный де Эредией как Пан, был одним из двух королевств малайцев на полуострове, преемником Паттани , которое процветало до Малакки. Правитель Паханга, тогдашний, носивший титул Махараджа , был также повелителем стран «Уджонг Танах» (край земли), южной части полуострова, включая древний Сингапур. [14] Старое название двора было Индерапура , а столица всегда была известна как «город». Домелаканцы называли его санскритским именем Пура, малайцы « Пекан », португальцы «Cidade», в то время как люди Ромпина и Бебара описывали столицу как Пекан Паханг . Пура, возможно, охватывала гораздо большую территорию, чем город, известный сегодня как Пекан. В дополнение к современному Пекану, он, по-видимому, включал земли на берегах реки Паханг до Танджунг Лангара. [15]
Малайизация Паханга усилилась с середины 15-го века после того, как государство было присоединено к Малаккскому султанату . После краткого периода пребывания в качестве губернаторства , государство было основано как султанат в 1470 году мелакканским принцем Мухаммадом Шахом и оставалось вассалом Малакки до его падения в 1511 году. В 1624 году Паханг был номинально объединен с Джохором , когда его 14-й султан Абдул Джалил Шах III был также провозглашен 7-м султаном Джохора . [ необходима цитата ] Паханг оставался доминионом, управляемым Бендахарами , до постепенного расчленения Джохорской империи в конце 18-го века. В 1805 году правитель Паханга Тун Али официально провозгласил независимость, положив конец более чем двухвековому союзу с Джохором. [16] Его сын, Тун Ахмад , который выиграл ожесточенную гражданскую войну против своего старшего брата Тун Мутахира , возродил султанат Паханг, провозгласив себя султаном Паханга в 1882 году. Вскоре после этого британский империализм проявил себя в Паханге, назначив британского резидента султаном Паханга в 1888 году.
Как и другие малайские штаты , Паханг также страдал во время японской оккупации Малайи до 1945 года. Затем, в 1948 году, он присоединился к Федерации Малайи , которая обрела независимость в 1957 году. Сегодня Паханг — процветающий штат с растущей экономикой, основу которой составляют сельское хозяйство, производство и туризм.
Малайцы Паханг известны своим уникальным разговорным языком, называемым Паханг Малай , и его местные жители называют Базовым Пахангом (что означает «язык Паханга») или Чакак Пахангом (что означает «речь Паханга»). Эта форма малайского языка тесно связана с Теренггану Малай ( Базовый Транунг ) и Келантан Малай ( Басо Келате ) из-за их общего происхождения. Эти диалекты восточного побережья демонстрируют ряд общих лексических, синтаксических и фонетических инноваций, и их носители могут легко общаться друг с другом, хотя все еще существуют некоторые фонологические и словарные различия. [17]
Распространение паханг-малайского языка преимущественно в штате Паханг, хотя существуют и другие разговорные малайские языки, например, уникальный диалект острова Тиоман, тесно связанный только с саравакским малайским языком , на котором говорят по всему Южно-Китайскому морю. [18] Диалект восточного побережья, теренгану-малайский, на самом деле является родным в определенных районах, в первую очередь в узкой полосе иногда несмежных рыбацких деревень и городов вдоль береговой линии Паханга. Это сложное пространственное наслоение различных малайских вариантов, часто в радиусе нескольких километров между деревнями носителей паханг-малайского языка вдоль речных систем и прибрежными рыбацкими деревнями, говорящими на теренгану, обусловлено историческим перемещением теренгану-малайцев в эту область. [19] Небольшая пахангоязычная община проживает в долине реки Лебир в Келантане и в верхних частях нескольких рек вблизи границ Перака и Селангора, потомки беженцев от гражданской войны , опустошившей их родину в 19 веке. [20]
Существует три основных варианта пахангского малайского языка, на которых говорят вдоль берегов трех главных рек: реки Паханг , реки Джелай и реки Липис , которые отличаются друг от друга фонологическим рисунком и словарным запасом. Эти варианты были далее классифицированы на два основных поддиалекта: Хулу Паханг («Верхний Паханг»), состоящий из вариантов рек Липис и Джелай, и Хилир Паханг («Нижний Паханг»), состоящий из варианта реки Паханг. [21]
.jpg/1280px-CO_1069-500-037_(7892850998).jpg)
Предки современных малайцев Паханг были гибридным сообществом с различным происхождением и культурой. Ранние поселенцы в основном состояли из различных мон-кхмероязычных австроазиатских племен и малайскоязычных австронезийцев . [ 22 ] [ 23 ] Эти ранние сообщества были в основном анимистами, верящими в существование семангат (духов) во всем. Примерно в начале нашей эры индуизм и буддизм были завезены индийскими торговцами на Малайский архипелаг, где они процветали с созданием индуистско-буддийского государства с V века. [24]
Считается, что переход к доминирующим малайским культурам с сиамским влиянием произошел in situ , включая такие политические процессы, как создание позднего Шривиджайского форпоста на перешейке, падение Шривиджайи, расширение тайского правления в этом районе и, наконец, приход ислама в регион еще в 14 веке. [25] Малайизация усилилась в Паханге после того, как он был основан как малайско-мусульманский султанат в 1470 году, и продолжалась вплоть до 19 века. Развитие многих малайских доминируемых центров в штате привлекло многих австронезийских и австроазиатских аборигенов к принятию малайскости путем обращения в ислам, подражания малайской речи и одежде. [26]
Из-за их тесно связанной истории, малайцы Паханг разделяют схожую культуру с другими подгруппами малайцев, коренными жителями Малайского полуострова. Они, в частности, тесно связаны с народами восточного побережья полуострова, такими как тайские малайцы , малайцы Теренггануан и малайцы Келантана . [27] Тем не менее, есть еще аспекты малайской культуры, которые уникальны для самого Паханга.
В доисламском Паханге, как и в большинстве тропических стран, ранние традиционные костюмы были простыми, с использованием одного куска ткани. Это было описание Фэй Синя , китайского мусульманина и арабского ученого, который написал в Синча Шенглан в 1436 году. Он написал интересный отчет о Паханге и его людях, выдержка из текста которого приведена ниже: [28] -
Мужчины и женщины завязывают волосы в узел и одеваются в один кусок ткани. Девушки из богатых семей носят на лбу четыре или пять золотых кружков, а дочери простого народа вместо них носят нитки цветных стеклянных бус.
«Узел», упомянутый выше, на самом деле относится к шиньонам («санггул» на малайском). Существуют различные способы завязывания волос в шиньон или локоны, и одна из причесок женщин Паханга называется отчетливо как Санггул Паханг (Пахангский шиньон). [29] Когда торговля с зарубежными странами процветала, стили одежды начали широко принимать иностранные влияния и стали более изысканными. 15-й век был временем, когда Малаккский султанат был на пике своего развития с исламом в качестве официальной религии. Сильное исламское влияние преобразило стили одежды в соответствии с исламскими ценностями. Ранние формы Баджу Мелаю и Баджу Курунг возникли в этот период, и обе они стали основной традиционной одеждой малайцев на многие столетия вперед. [30]
На протяжении столетий в Паханге развивался особый стиль Баджу Курунг, обычно известный как Баджу Курунг Паханг или Баджу Риау-Паханг, или иногда называемый Баджу Турки . Это длинное платье в стиле халата, срезанное спереди с 7 или более пуговицами и надеваемое с саронгом . [31]
Малайская ручная ткацкая промышленность берет свое начало с 13-го века, когда восточный торговый путь процветал при династии Сун . Упоминания о местных тканях, а также о преобладании ткачества на Малайском полуострове встречаются в различных китайских и арабских источниках. [32] К 16-му веку шелкоткацкая промышленность в Паханге усовершенствовала стиль, называемый Tenun Pahang , специальную ткань для одежды, используемую в особых традиционных малайских костюмах и нарядах правителей Паханга и дворцовых чиновников. [33] В дополнение к шелкоткачеству, ткачество батика было частью небольшой кустарной промышленности в штате. Хотя батик в Паханге не так популярен, он, тем не менее, процветал как небольшая отрасль на периферии славы и популярности батика Тренггану и Келантана. [34]
Силат Мелаю, практикуемый в Паханге, разнообразен, с огромными различиями в инструментах обучения, методах и философии в разных школах и стилях. Силат Мелайу Паханга в целом можно разделить на две основные группы. Такие стили, как Линках, Гайонг и Чекак, которые широко практикуются на национальном уровне в Малайзии, сосуществуют с эклектичными местными стилями Паханг, такими как Силат Терлак, Силат Лиан, Силат Тари Пулут, Силат Мелайу Лок Керис 9, Силат Сенденг 2 Берадик, Силат Тонгкат Пандинг Хуан, Силат Лакшамана, Силат Сутан Муаакад, Силат Педанг, Силат Сетимбун Туланг, Силат Чарик Капор и Силат Сангкар Маут. [35] [36]
Существуют также другие формы силата, особенно в очень отдаленных деревнях, с членами, состоящими из нескольких учеников. Действующие законы и правила требуют, чтобы органы силата были зарегистрированы как ассоциация или клуб. Поэтому мы обнаруживаем, что те формы силата с очень небольшим количеством членов, которые практикуются тайно в отдаленных районах и преподаются только по приглашению мастера. [37]
Разнообразие стилей Силат Мелаю не только продемонстрировало множество различных боевых навыков, но и способность самого боевого искусства проявлять различные характеры и сообщества в воинских традициях из разных районов Паханга. [38]
Литературная традиция в Паханге восходит ко времени старого султаната Паханг . Вклад в богатую классическую малайскую литературу засвидетельствован в форме юридической литературы, такой как Хукум Канун Паханг , и исторической литературы, такой как Хикаят Паханг . До начала 20-го века многие литературные произведения были усилиями отдельных писателей, специализирующихся на определенных предметах. Среди известных писателей были Шихабуддин Зайнал Абидин, чьи работы представляют собой религиозную литературу в жанре сайир , и Ибрагим Хаджи Яакоб, чьи работы пропагандируют националистические настроения в колониальной Малайе. Другие выдающиеся литературные деятели включают Исхака Хаджи Мухаммада (Пак Сако), Кериса Маса , Хаджи Закарию Хитама (Пак Зек) и Хаджи Ибрагима Омара. [39]
Природа Паханга, его история, люди и культура стали важными темами для литературы Паханга. В знаменитом художественном произведении Исхака Хаджи Мухаммада «Путера Гунунг Тахан » (1938) в качестве места действия использовалась гора Тахан , а в «Римбе Харапан» Кериса Маса действие происходит в Кампунг Кетари, Бентонг . Есть также стихи Сахмада Малайи, описывающие Джанда Байк , гору Тахан , Букит Тингги и озеро Чини . [40] Другой писатель, Закария Хитам, был известным ученым, родившимся в Паханге, известным своей коллекцией устных традиций фольклора Паханга. Известный малайский фольклор пахангского происхождения включает такие бардовские сказки, как легенды о Валинонг Сари , Санг Келембая , Сери Гумум Драконе и Сери Паханге .
В 1957 году сообщество писателей Паханга основало Dewan Persuratan Melayu Pahang («Институт малайской литературы Паханга») как платформу для продвижения нового поколения писателей и распространения литературных произведений Паханга среди малазийских масс. [41]
Народные песни Паханга относятся к коллекции песен неизвестного происхождения, возможно, существовавших среди малайских общин в Паханге с анимистической эпохи. Песни можно классифицировать как тип старой устной литературы в поэтических формах, которые существуют в нескольких различных жанрах. Наиболее примечательной из них является набор из 36 песен в танце Индунг . Пение Индунг начинается с песни Anak Indung и заканчивается песней Pulang Indung , в которой обе песни имеют одну и ту же мелодию, но различаются по тексту. [42] Другим значительным жанром является набор лечебных песен в танце Саба , обычно исполняемых в честь выздоровления пациента Бомохом (малайским шаманом). Поскольку Саба является частью традиционного лечения, в текстах песен есть много специальных терминов, используемых в шаманских заклинаниях. [43]
Существуют и другие жанры, среди них песни из традиционных танцев Майанг , Лимбунг и Луках , песни из представлений Дикир Ребана , Берда , Майн Путери и Угам , а также Лагу додои (колыбельные), Лагу берсерита (песни-рассказы). и Lagu Permainan (детские игровые песни). [44] [45]
Включены популярные народные песни Паханга; Валинонг Сари , Бурунг Кенек-Кенек , Пак Санг Багок , Лагу Зикир , Лагу Оранг Муда , Пак Сендаюнг , Анак Аям Турун Сепулух , Кунг-Кунг Най , Аванг Беланга , Кек Нонг или Даянг Кек Нонг , Каманг Ди Лаут , Датук Кеменян Тунггал , Берлагу Аям , Валида Сари , Раджа Донан , Раджа Муда , Сьяир Туа , Анак Даганг , Путери Бонгсу , Раджа Путера , Путери Майанг Менгураи , Путери Туджух , Пуджук Лебах , Кетук Кабунг ( Буай Кангконг ) и Тебанг Тебу . [46]
Из широкого спектра малайских исполнительских искусств многие из них локализованы в определенных регионах, в то время как другие разделяют различные местные стили. Ранние формы ритуального театра среди малайцев Паханг включают Main Puteri , [47] Saba [48] и многие формы представлений Ugam . Существуют Ugam Mayang , Ugam Lukah , Ugam Kukur и Ugam Serkap , все из которых включают транс и служат агентами исцеления посредством общения между бомохом в трансе и невидимыми существами, которые, как полагают, являются одной из основных причин болезней. Ugam Mayang также широко известен в Теренггану и остальной части Малайзии как Ulek Mayang . [49]
Одним из самых популярных танцевальных театров является Mak Yong , который также исполняется в Келантане и Теренггану и основан на мифологии восточного побережья. [50] В представлениях участвуют около дюжины артистов в сопровождении ансамбля музыкантов, играющих на ребаб , гонгах и барабанах (генданге). Популярные танцевальные формы также включают Joget Pahang (местный стиль Joget ), [51] Zapin Pekan и Zapin Raub (местные стили Zapin ), [52] и Dikir Pahang или Dikir Rebana (измененная и секуляризованная форма зикра или религиозного песнопения, также исполняемая в Келантане как Dikir barat ). [53] Dikir Rebana , который далее делится на Dikir Maulud и Dikir Berdah , имеет много песен, исполняемых группой из 5-7 человек, и исторически исполнялся при королевском дворе.
Исполнительское искусство Паханг также включает некоторые местные танцевальные формы, такие как Лимбунг , Лаби-Лаби , Пеландук и Индунг . [54] Индунг исполняется с набором из 36 песен, традиционно исполняемых женщинами во время работы на рисовом поле, особенно во время стрижки травы. Каждая песня сопровождалась определенным пантуном . Это групповое пение в унисон, где форма представляет собой чередование сольного певца и всей группы. В пении Индунг не участвовали музыкальные инструменты . В песнях Индунг есть много колыбельных. С другой стороны, есть также несколько песен, которые исполняются с танцевальными движениями. [55]
Особая форма гамелана, заимствованная из яванской культуры во времена империи Джохор , известная как малайский гамелан или гамелан паханг , является основным музыкальным ансамблевым наследием в государстве и покровительствуется королевским двором Паханга с 19 века. [56]
Традиционная кухня Паханга имеет много общих черт с другими малайскими кухнями и включает в себя много морепродуктов . Из его рек и озер водится пресноводная рыба, такая как патин (серебряный сом ). Некоторые блюда являются общими с другими малайскими группами, такими как Сингганг , Тембоса , Сатак и Лемпенг Ниур, которые также часто встречаются в Келантане и Теренггану. [57] В то время как некоторые другие региональные блюда готовятся в стиле Паханга, такие как Икан Бакар Петай и Лакса Паханг . Существуют также популярные иностранные блюда, приготовленные в отчетливо пахангском стиле, такие как Муртабак Менгкасар и Пудинг Дираджа («Королевский пудинг»), оба можно найти в королевской столице Паханга, Пекане . [58]
Как и во многих других азиатских культурах, основным продуктом питания в кулинарной традиции Паханга является рис, который обычно подают с приправами гулаи или сингганг , улам и самбал . Популярные самбалы — это самбал хитам , самбал темпойак и самбал белакан . Одним из самых известных гулаи в Паханге, который был признан фирменным блюдом штата, является Гулай Темпояк Патин . Это традиционное блюдо состоит из сочной, нежной рыбы патин, приготовленной в карри из темпойака (ферментированного дуриана ). [59] Другие известные гулаи Паханг — это Гулай Патин Асам Ребус (блюдо, похожее на Гулай Темпояк Патин, но водянистый суп или подливка, на вкус немного кисловатые и острые) и Гулай Асам Ронг (кислый и слегка горьковатый на вкус гулаи из обработанных плодов каучукового дерева). [60]
Другими популярными блюдами Паханга являются Наси Кебули , Опор Дагинг и Пасери Ненас . [61] [62]
Известные люди из Паханга.
