Малачи ( / ˈ m æ l ə k aɪ / ;Иврит: מַלְאָכִי ,Современный: Malʾaḵī,Тиверианский: Malʾāḵī, «мой посланник»), также известный какМалахия,[1]это имя, используемое автором КнигиМалахии, последней книги разделаНевиим(Пророки) Танаха.СогласноБиблейскому словарю Истона 1897 года, возможно, что Малахия не являетсяименем собственным; поскольку оно просто означает «посланник», многие предполагают, что это псевдоним.[2]Еврейская традиция утверждает, что настоящая личность Малахии —Эзра-писец.[3]
Редакторы Еврейской энциклопедии 1906 года подразумевали, что Малахия пророчествовал после Аггея и Захарии, и предполагали, что он произнес свои пророчества около 420 г. до н. э., после второго возвращения Неемии из Персии [4] или, возможно, до его возвращения. Талмуд и арамейский Таргум Йонатана бен Уззиэля идентифицируют Эзру как одного и того же человека с Малахией. Это традиционная точка зрения большинства евреев и некоторых христиан, включая Иеронима . [5] [6] [7] Эта идентификация правдоподобна, потому что «Малахия» порицает людей за те же самые поступки, которые совершал Эзра, например, за женитьбу на язычницах-иностранках. Малахия также подробно останавливается на продажных священниках, которых Эзра, сам священник, призывавший людей следовать закону, презирал. Согласно Иосифу Флавию , Эзра умер и был похоронен «великолепно в Иерусалиме». [8] Если традиция, что Эзра писал под именем «Малахия», верна, то Иосиф Флавий имел в виду, что он был похоронен в Гробнице Пророков , традиционном месте упокоения Малахии. Это также объясняет, почему Эзра не упоминает пророка по имени Малахия, хотя упоминает других пророков, таких как Аггей и Захария . Другие приписывают книгу Зоровавелю и Неемии; другие предполагают, что Малахия был совершенно отдельным человеком, возможно, левитом и членом Великого Собрания . [9]
Поскольку имя Малахи не встречается больше нигде в еврейской Библии , некоторые ученые сомневаются, что оно предназначено для личного имени пророка. Форма mal'akhi (буквально «мой малах ») означает «мой посланник»; оно встречается в Малахии 3:1 [10] (сравните с Малахией 2:7, но эта форма вряд ли была бы уместна в качестве имени собственного без какого-либо дополнительного слога, такого как Ях , откуда mal'akhiah , т.е. «посланник Ях». [11] В Книге Аггея Аггей обозначен как «посланник ГОСПОДА » . [12] Неканонические надписи , предшествующие книге, как в Септуагинте, так и в Вульгате , подтверждают предположение, что полное имя Малахии заканчивалось слогом -йах. [ 11] Септуагинта переводит последнюю часть Малахии 1:1 как «рукой его посланника», [13] а Таргум читает: «рукой моего ангела, чье имя называется Эзра, писец ». [11] GG Cameron предполагает, что окончание слова «Малахия» является прилагательным, и эквивалент латинского слова angelicus , означающего «тот, кто несет послание или миссию» (миссионер). [14]
Мнения относительно точной даты жизни пророка расходятся, но почти все ученые сходятся во мнении, что Малахия пророчествовал в персидский период и после реконструкции и освящения Второго Храма в 516 г. до н. э. [ необходима цитата ] Если говорить точнее, Малахия, вероятно, жил и трудился во времена Ездры и Неемии. [ необходима цитата ] Злоупотребления, о которых упоминает Малахия в своих трудах, настолько точно соответствуют тем, которые обнаружил Неемия во время своего второго визита в Иерусалим в 432 г. до н. э. [15] , что кажется вполне вероятным, что он пророчествовал одновременно с Неемией или вскоре после него.
По словам В. Гюнтера Плаута :
Малахия описывает священство, которое забыло о своих обязанностях, Храм, который недофинансируется, потому что люди потеряли к нему интерес, и общество, в котором еврейские мужчины разводятся со своими еврейскими женами, чтобы жениться не по вере. [16]