stringtranslate.com

Манибхадра

Манибхадра (санскрит: « превосходный, как драгоценность » ) — один из главных якшей . Он был популярным божеством в древней Индии.

Иконография

Было найдено несколько известных изображений якши Манибхадры. [1] Два самых старых известных изображения:

Якша Манибхадра из Паркхэма

Якша Манибхадра из Паркхама близ Матхуры , датируется периодом 200 г. до н. э. – 50 г. до н. э. [2] Высота статуи составляет 2,59 метра. По стилистическим признакам и палеографическому анализу надписи, статуя датируется серединой II в. до н. э. [3] Надпись гласит: «Сделана Гомитакой, учеником Куники. Установлена ​​восемью братьями, членами общины Манибхадры («пуга»)». Таким образом, эта надпись указывает на то, что статуя представляет Якшу Манибхадру. [4] По словам Джона Бордмана, подол платья происходит от греческого искусства. Описывая похожую статую, Джон Бордман пишет: «Она не имеет местных предшественников и больше всего похожа на греческую позднеархаичную манеру». Похожие складки можно увидеть в Бхархут Яване. [5]

Якша Манибхадра из Падмавати Павайи

Изображение Манибхадры в Павайе
Надпись на основании изображения Манибхадры в Павайе.

Оба они представляют собой монументальные скульптуры, превышающие по размеру натуральную величину, часто датируемые периодом Маурья или Шунга . Якша Паркхама была вдохновлена ​​Рамом Кинкером Байджем, чтобы вырезать изображение Якши, которое теперь стоит перед Резервным банком Индии в Дели . [9]

Манибхадру часто изображали с мешком денег в руке. [ необходима цитата ]

индуизм

Манибхадра, как утверждается, был сыном Куберы и его жены Бхадры . У него есть брат по имени Налакувара . В Рамаяне Манибхадра сражался с Раваной , чтобы защитить Ланку , но потерпел неудачу. [10] В Махабхарате Манибхадра упоминается вместе с Куберой как глава якшей. Утверждается, что Арджуна поклонялся ему. [11] В Бхагавата-пуране рассказывается история о братьях. Однажды Манибхадра и Налакувара играли со своими женами или апсарами в реке Ганг. Они были пьяны и обнажены. Когда божественный мудрец Нарада проходил мимо, чтобы навестить Вишну , женщины прикрылись, но обнаженные братья были слишком пьяны, чтобы увидеть мудреца, и начали хвастаться собой. Нарада хотел преподать братьям урок и проклял их, превратив их в деревья и освободив только аватаром Вишну . Во время Двапара-юги младенец Кришна был привязан к ступке своей матерью Яшодой в наказание за то, что ел грязь. [12] Кришна полз со ступкой, которая застряла между двумя деревьями. Кришна, используя свои божественные силы, вырвал деревья с корнем, освободив Налакувару и Манигриву от их проклятия.

Другие легенды

Другая фигура с таким же именем упоминается как аватар Шивы , которого он призывал, когда был зол и вызывал на войну. Манибхадра уничтожил армию Джаландхары вместе с Вирабхадрой , другим аватаром Шивы. [13] Возможно, что аватар Шивы и глава якшей может быть одним и тем же Манибхадрой, но нет никаких подтверждений. Манибхадра также является богом мореплавателей, особенно торговцев, отправляющихся в море по делам в далекие земли.

буддизм

В Самьюкта Никае говорится, что Манибхадра проживает в Манимала чайтье в Магадхе . Якша Манибхадра упоминается в Дхарани Возвышенного Манибхадры. [14]

джайнизм

Храм Манибхадры, Магарвада
Храм Манибхадры, Аглод

В Сурьяпраджняпти упоминается чайрья Манибхадра в Митхиле . Якши упоминаются в « Харивамса-пуране » (783 г. н.э.) Джинасены, положившей начало этой концепции. [15] Среди них наиболее популярными были якши Манибхадра и Пурнабадра и Бахупутрика якшини. Якши Манибхадра и Пурнабадра упоминаются как вожди якш, Манибхадра - из северных, а Пурнабадра - из южных.

Манибхадра по-прежнему является якшей, которому поклоняются джайны, особенно те, кто связан с Тапа Гаччха . Три храма известны своей связью с Мандибхадрой: Удджайн , Аглод ( Мехсана ) и Магарвада ( Банаскантха ). Манибхадра Якша (или Вира) является популярным полубогом среди джайнов в Гуджарате. [16] Его изображение может принимать различные формы, включая бесформенные камни, однако в наиболее распространенном представлении он показан с многобивневым слоном Айравата . [ 17] [18]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Культ и иконография Якши, Рам Натх Мисра, Мунширам Манохарлал, 1981.
  2. ↑ Костюмы и украшения, изображенные в ранней скульптуре музея Гвалиора. Автор: Сулочана Айяр, Mittal Publications, 1 декабря 1987 г., стр. 29
  3. ^ Людерс, Генрих (1961). Надписи Матхуры. стр. 179.
  4. ^ «История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века» Упиндера Сингха, стр. 365
  5. ^ Бхарут Явана (Джон Бордман, «Распространение классического искусства в античности», Princeton University Press, 1993, стр. 112.)
  6. ^ Людерс, Генрих (1961). Надписи Матхуры. стр. 179.
  7. ^ Бордман, Джон (1993). Распространение классического искусства в античности . Princeton University Press. стр. 112. ISBN 0691036802.
  8. ^ Датировано 150 г. до н.э. на рис. 15-17, общие комментарии на стр. 26-27 в Quintanilla, Sonya Rhie (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: около 150 г. до н.э. - 100 г. н.э. BRILL. ISBN 9789004155374.
  9. ^ Об искусстве, центральных банках и филистимлянах, Исторический проект RBI, http://www.rbi.org.in/History/Mis_Ane_OfArtCentralBankers.html Архивировано 16 января 2009 г. на Wayback Machine
  10. ↑ Рамаяна: Путь короля Рамы, Уильям Бак, Баренд А. Ван Нутен, Ширли Триест, Издательство Калифорнийского университета, 1 ноября 2000 г., стр. 32–33
  11. ↑ Индуизм: Алфавитный путеводитель, Рошен Далал, Penguin Books India, 5 октября 2011 г., стр. 240
  12. ^ Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами; Прабхупада, Ученики Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами (31 декабря 1977 г.). Шримад-Бхагаватам, Песнь Десятая: Суммам Бонум. Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-91-7149-643-0.
  13. ^ «Мифология индуизма, ведическая и пураническая: Часть III. Низшие божества: Глава VI. Асуры».
  14. ^ ДХАРАНИ ВЫСОКОГО МАНИБХАДРЫ Архивировано 2 июля 2012 г. на Wayback Machine , переведено с тибетского Эриком Цикнопулосом
  15. ^ «Символы, церемонии и практики» Прамодабена Читрабхану
  16. ^ Якшрадж Шри Манибхадрадев, Нандлал Б Девлук, Арихант Пракашан, 1997
  17. ^ Кристи Л. Уайли (17 июня 2009 г.). От А до Я джайнизма. Scarecrow Press. стр. 138. ISBN 978-0-8108-6337-8.
  18. ^ Шах, UP (сентябрь–декабрь 1982 г.). «Второстепенные джайнские божества». Журнал Восточного института . XXXII (1–2). Барода: Восточный институт, Университет Махараджи Саяджирао в Бароде : 97–98.
Источники