Дикша ( санскрит : दीक्षा) в обычном использовании также пишется как дикша , дикша или дикша , что переводится как «подготовка или посвящение к религиозной церемонии», [1] означает произнесение мантры или посвящение гуру (в традиции гуру-шишья). ) индийских религий, таких как индуизм , буддизм и джайнизм . Дикша дается на церемонии один на один и обычно включает в себя принятие серьезной духовной дисциплины. [2] Это слово происходит от санскритского корня dā («давать») плюс kṣi («разрушать») или, альтернативно, от глагольного корня dīkṣ («освящать»). [3] Когда ум гуру и ученика становятся одним, тогда мы говорим, что ученик получил посвящение от гуру. [4]
Дикша может быть различных типов, посредством взгляда, прикосновения или слова учителя, с целью очищения ученика или ученика. Посвящение прикосновением называется спарша дикша . Дарование божественной милости через дикшу иногда называют шактипат . [3] Другой тип дикши, в монашеский орден , включает в себя обет безбрачия , отказ от всего личного имущества и всех мирских обязанностей, включая семейные связи. Дикша имеет то же значение в джайнизме. Дикшу также называют Чаритрой или Маханибхискраманом в джайнизме. Инициация в индуизме предполагает выполнение одного из нескольких ритуалов в зависимости от инициируемого человека и вовлеченной индуистской группы.
Вишну Ямала ( тантра ) говорит: «Процесс, который дарует дивьям джнянам (трансцендентное, духовное знание) и уничтожает грех (папа), семя греха и невежества, называется дикшей духовными людьми, увидевшими Истину (desikais tattva-) ковидайх)». [5]
Тантра упоминает пять типов посвящения, или дикши : посвящение посредством ритуала, или самайя-дикша ; спарша-дикша — это посвящение прикосновением, проводимое без ритуала; ваг-дикша совершается словом или мантрой; самбхави-дикша возникает из восприятия внешнего вида гуру; мано-дикша — это когда инициация совершается в уме. [6] В различных тантрических работах перечисляются различные типы ритуалов дикши: [7]
Криявати
Калавати
Варнамайи
Ведамайи
Живые примеры
Различные традиции и секты относятся к дикше по-разному.
Первая дикша членов ИСККОН , или посвящение Харинама-дикша , проводится как часть огненного жертвоприношения, когда зерна, фрукты и топленое масло кладут на открытый огонь жертвоприношения. [8] В традиции Лахири Махасайи посвящение в Крия Йогу дается как дикша. [9]
Бенгальская святая Анандамайи Ма часто давала спарша дикшу (божественное прикосновение) или дрик дикшу (своим взглядом), в которых она даровала шактипат (божественную милость). [10]
Трансцендентальная Медитация (ТМ) начала развиваться под руководством Махариши Махеш Йоги в конце 1950-х годов. Новых членов инициировали посредством «ритуала преданности (пуджи), в центре внимания которого были Брахмананда Сарасвати и линия Шанкарчарья. Посвященным давали специально подходящую мантру и учили, как практиковать медитацию». [11]
BAPS Swaminarayan Sanstha инициирует новых членов посредством ритуала, известного как вартман . Этот ритуал включает в себя взятие воды в правую ладонь и повторение мантры, которую произносит инициатор ритуала, часто отреченный. После повторения мантры воду выливают, что означает принятие образа жизни, установленного движением. Канти украшают и приносят обеты. Обеты для новых посвященных включают воздержание от мяса, алкоголя, прелюбодеяния, воровства и вредных веществ, вызывающих привыкание. [12]
^ "Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса" . Кёльнский университет . пп. д. Архивировано из оригинала 10 января 2009 года . Проверено 19 апреля 2009 г.
^ аб Граймс, Джон А. (1996). Краткий словарь индийской философии. СУНИ Пресс. п. 117. ИСБН978-0-7914-3067-5.
^ «Посвящение или Гуру Дикша - когда разум ученика соединяется с разумом мастера | Gurumaa.com» . Архивировано из оригинала 17 марта 2011 г. Проверено 26 ноября 2010 г.
^ Панди, Врадж Кумар (2007). Энциклопедия индийской философии . Публикации Анмола. ISBN978-81-261-3112-9.
↑ «Безумие святых» , Джун МакДэниел, University of Chicago Press, (1989), стр. 106 ISBN 0-226-55723-5
^ Введение в новые и альтернативные религии в Америке [Пять томов] Юджин В. Галлахер, В. Майкл Эшкрафт (2006) Издательская группа Greenwood, стр. 23 ISBN 0-275-98713-2
^ Йогананда, Парамханса (2003). Автобиография йога. Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 102. ИСБН978-81-207-2524-9.
^ Холлстрем, Лиза Ласселл (1999). Мать Блаженства: Анандамайи Ма (1896–1982). Издательство Оксфордского университета, США. стр. 140–144. ISBN978-0-19-511647-2.
^ Хьюмс, Синтия. «Махариши Махеш Йоги: за пределами техники ТМ». В «Гуру в Америке» , изд. Синтия Хьюмс и Томас Форстофель . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 2005.
