stringtranslate.com

Мануэль Фаль Конде

Мануэль Фаль Конде, 1-й герцог Квинтильо (10 августа 1894 – 20 мая 1975) был испанским католическим активистом и карлистским политиком. Он признан ведущей фигурой в истории карлизма, будучи его политическим лидером более 20 лет (1934–1955) и возглавляя движение в один из его самых неспокойных периодов. Первоначально он возглавлял воюющую фракцию, подавляющую антиреспубликанское восстание; во время гражданской войны в Испании он присоединился к националистам ; позже он отстаивал антифранкистскую стратегию.

Семья и молодость

Сьерра-де-Арасена , провинция Уэльва

Мануэль Лоренцо Хосе Фаль Конде происходил из семьи высшего сословия, происходящей из Астурии ; [1] Неясно, когда семья поселилась в Игера-де-ла-Сьерра , небольшом городке в андалузской провинции Уэльва . Хотя многие из его предков были связаны с медициной, [2] его отец, Доминго Фаль Санчес (1857-1926), [3] практиковал окулист , [4] руководил небольшой мастерской по производству пробковых принадлежностей [5] и служил алькальдом . Игеры между 1900 и 1905 годами; [6] Также позже Доминго Фал оказал влияние на жизнь Игеры. [7] Он женился на местной девушке Марии Хосефе Конде; [8] пара жила в здании, в котором также находилась мастерская. У пары было четверо детей, Мануэль был самым младшим, а его мать умерла через 13 дней после его рождения. [9] Овдовевшая сестра Доминго помогала присматривать за четырьмя детьми, воспитывая их в пылкой католической атмосфере. [10]

Формальное образование Мануэля началось в эстремадурском городе Виллафранка-де-лос-Баррос, где он поступил в местный иезуитский колледж [11] , присоединившись к двум своим старшим братьям, которые уже учились в колледже. [12] Иезуитское образование оказалось решающим в годы становления Мануэля. Именно Габино Маркес, ученый из Виллафранки в области библейских исследований, папского преподавания и педагогики, [13] обратил особое внимание на Мануэля, которого он считал многообещающим учеником. [14] После получения бакалавра в 1911 году [15] молодой человек поступил в иезуитский послушник , но передумал и начал рассматривать возможность изучения медицины. [16] Его отец отговорил его, поскольку его старший брат Доминго уже шел по этому пути; [17] В конце концов Мануэль начал изучать право в Севилье . [18]

Севильский университет

В Университете Испании Мануэль был привлечен к кругу Мануэля Санчеса де Кастро, [19] карлиста, профессора естественного права и движущей силы, стоящей за появлением воинствующего католицизма в Севилье. [20] Он окончил обучение и получил лицензию в 1916 году; через год в Мадриде он получил звание врача. [21] В 1917 году он служил солдатом в де-куоте [22] , а в 1918 году поступил в Коллегию адвокатов Севильи. [23] После краткой стажировки [24] Фаль Конде открыл свой собственный офис на улице Хосе Гестосо. [25] Параллельно с юридической практикой Фаль Конде начал свою короткую преподавательскую и академическую карьеру. Он преподавал историю, право и этику в иезуитском колледже Вилласи в Севилье. [26] В Университете Испании он работал на кафедре процессуального права, одновременно занимаясь исследованиями по истории испанского политического права. [27] Он также некоторое время руководил автосалоном. [28]

В 1922 году Фаль Конде женился на Марии де лос Рейес Масиас Агилар (1904–1975), [29] уроженке соседнего Санлукара . [30] Первоначально молодожены поселились в Севилье на улице Мигеля дель Сида. [31] У пары было семеро детей, [32] родившихся между 1923 и 1938 годами. [33] Некоторые из них были активными боевиками - традиционалистами во время франкистского периода, а также в 1970-х годах, выступая против социалистических предложений дона Карлоса Гюго . Трое его сыновей, Хосе Мария, Альфонсо и Доминго Фаль-Конде Масиас [34] присутствовали в качестве сторонников Дона Сиксто во время инцидентов в Монтехурре в 1976 году. [35] В 1980-х годах Доминго Фаль-Конде Масиас занимал пост главы Comunión Tradicionalista Carlista. , новая объединенная организация Carlist. [36]

Ранняя общественная карьера

Семана Санта , Севилья, около 1915 года.

Неясно, были ли среди предков Фала Конде какие-либо предшественники карлистов; некоторые авторы утверждают, что его не было, [37] в то время как другие приводят его семью как образцовый случай передачи карлизма из поколения в поколение как своего рода генетический код. [38] Известно, что отец Фала Конде был набожным католиком, но ни один из использованных источников не дает четкой информации о том, каковы именно были его политические взгляды. Вполне возможно, что традиционалистские взгляды были если не закреплены, то привиты молодому Фаль Конде во время его образования. На рубеже веков иезуиты явно симпатизировали Рамону Носедалю и его интегралистскому видению религии и традиционализма; вполне вероятно, что годы его пребывания в Виллафранке соответствующим образом повлияли на Фала Конде. Он признал, что юношеское восхищение было обращено к аудитории колледжа Мануэлем Сенанте , в то время одним из ключевых политиков-интегристов. [39] Воинствующий католицизм Мануэля Санчеса де Кастро, вероятно, внес свой вклад и в дальнейшем, сформировав молодого Фал Конде как энергичного католического активиста, возможно, придерживающегося непримиримых и ультрареакционных линий интегристов. [40]

Фаль Конде начал свою общественную деятельность во время учебы в Севилье; он присоединился к Asociación Escolar Sevillana и вскоре стал ее президентом; [41] организация оставалась довольно типичной студенческой группой, хотя в политическом отношении она имела тенденцию к «политическому и социальному католицизму», приправленному традиционализмом в целом и прогерманской позицией Первой мировой войны в частности. [42] После своего возвращения из Мадрида он начал сотрудничать с местными католическими периодическими изданиями. [43] В 1920-х годах он преуспел в различных католических организациях, от образовательных ассоциаций до благотворительных групп, профсоюзов и пенитенциарных кругов, таких как Congregación de los Luises, Conferencias de San Vicente de Paulo, различные Hermandades de Penitencia, спонсируемый иезуитами Patronato. para Obreros, спонсируемая францисканцами Compañía de las Hermanas de la Cruz и ряд других. [44] Он также сам выступил с некоторыми инициативами, такими как открытая в 1924 году Ромерия де ла Рейна де лос Анхелес на Пенья де Ариас Монтано в Алахаре . [45] Работа в различных структурах предоставила Фалу Конде опыт и подтвердила его огромные организаторские способности.

Семана Санта, Севилья, 1928 год.

Неясно, действовал ли Фал Конде в рядах интегристов во время поздней Реставрации или во время диктатуры Примо де Риверы . Обсуждая его деятельность после 1931 года, современные ученые почти единодушно называют его бывшим интегристом [46] или, что еще более явно, «antiguo militante del Partido Integrista», [47] , хотя никто не дает подробной информации о его деятельности. ни в каких партийных инициативах 1920-х гг. [48] ​​Сообщая о деятельности Фаль Конде в 1930 году, ежедневная газета «Интегрист» El Siglo Futuro называла его «queridísimo amigo nuestro de Sevilla», [49] что предполагает, что он действительно мог сотрудничать с «Интегизмом» в целом и газетой. в частности, и раньше, особенно то, что он проявил особые способности к журналистике: известно, что он сотрудничал с различными изданиями до 1923 года, [50] позже начал свою собственную ежедневную газету и был корреспондентом El Siglo Futuro в начале 1930-х годов.

Политическое начало

Республика провозглашена, 1931 г.

Фаль Конде, который позже признался, что относился к политике как к христианской ответственности и призыву от Бога, [51] впервые был зарегистрирован как участвующий в политической деятельности весной 1930 года. новое постдиктаторское воплощение интегризма, [52] и стал лидером севильского отделения партии. [53] В конце 1930 года он также был занят организацией местных отделений Juventud Integrista. [54] Фал Конде с ужасом стал свидетелем возникновения воинственно-светской республики ; [55] он лично возглавлял местную организацию «Хувентуд», пытавшуюся защитить севильские церкви от насилия, вспыхнувшего в мае 1931 года. [56] В июне 1931 года он баллотировался в кортесы от Кадиса ; [57] заявка оказалась неудачной. Согласно публикации, посвященной почтению, Фал набрал достаточно голосов, чтобы за него проголосовали, но именно закулисные манипуляции лишили его возможности избираться; озлобленный, он больше никогда не баллотировался в кортесы. [58] Вместо этого он сосредоточился на недавно приобретенной ежедневной газете El Observador , вновь запущенной как ультраконсервативное католическое издание в Севилье, [59] помимо публикаций в других местных периодических изданиях. [60]

В начале 1932 года интегристы воссоединились с карлизмом в Comunión Tradicionalista. Фаль Конде был доверен Западно-Андалузской джефатуре [61] и вместе с провинциальными лидерами [62] добился замечательных успехов в насаждении традиционализма там, где он вряд ли был популярен. [63] Характерной чертой его руководства была – даже по сравнению с другими лидерами карлистов – неприкрытая враждебность по отношению к республике. Фал Конде по-прежнему с энтузиазмом относился к сотрудничеству с Санхурджо ; [64] Андалусия была местом, где переворот приветствовался местными карлистами. [65] После этого Фал был арестован на 3 месяца, [66] что не помешало ему убедить других военных возглавить потенциальное карлистское восстание. [67] Также его El Observador продолжал ссылаться на насилие. [68] Двумя другими специфическими особенностями андалузского карлизма были влияние на католическую молодежь [69] и инициативы, направленные на городской рабочий класс. Во многих округах Андалузии карлизм возник как исключительно молодежное движение, которое весной 1933 года подтолкнуло Фаль Конде к созданию федерации местных кружков Хувентуд. [70] Острые социальные проблемы, в свою очередь, побудили Фала Конде создать в начале 1933 года довольно успешную рабочую секцию. [71]

Квинтилло, 1934 год.

Фал Конде привлек внимание всей страны после акта Зумарраги ; [72] в знак признания его отличных организаторских способностей в ноябре 1933 года Альфонсо Карлос выдвинул кандидатуру Fal Jefe Regional от всей Андалусии, [73] но самый впечатляющий переворот был еще впереди: в апреле 1934 года региональный карлизм организовал массовое собрание в поместье Квинтильо недалеко от Севильи. . Эта демонстрация местного мастерства завершилась парадом 650 обученных и одетых в форму Requeté , который произвел ошеломляющее впечатление на гостей из других регионов. [74] Когда национальное лидерство Конде Родезно было поставлено под сомнение из-за сближения с альфонсистами и его постепенной стратегии, [75] Фал Конде стал одним из главных претендентов на эту должность. [76] Альфонсо Карлос, сам симпатизировавший интегризму и лично знакомый с Фал Конде со времен поздней Реставрации, казался доброжелательным. В мае 1934 года, несмотря на свой относительно молодой возраст [77] и без энтузиазма прием из оплота карлистов, Наварры , Фаль Конде был назначен генеральным секретарем Сообщества. [78] Эль Сигло Футуро провозгласил его «Севильским Сумалакарреги » [79] , а карлистская молодежь приветствовала его как человека, который «привел Монтехурру в Андалусию». [80] Далее последовала извиняющаяся биография. [81]

Шеф

Встреча карлистов, 1930-е годы.

Фал Конде приступил к масштабной реорганизации карлистских структур. [82] Он создал пять центральных Delegaciones; [83] Совет по культуре [84] и Большой совет. [85] Запуск официального вестника Carlist способствовал расширению коммуникации. [86] Самое главное, он отделил дочерние организации от местных цирков и объединил их в общенациональные, параллельные структуры с централизованным управлением. Первыми реконструированными были Requeté [87] и Juventud Tradicionalista [88] , а AET и Margaritas (карлистская женская организация) оказались несколько менее успешными. [89] Были созданы новые дочерние формирования: городской пролетариат был переманен в Agrupación Gremial, карлистская организация Красного Креста возникла как Socorro Blanco, а группа для мальчиков младшего возраста была создана как Pelayos. [90] Было введено внутреннее налогообложение. [91] Периодические издания Carlist были скоординированы в рамках современной пропагандистской машины, [92] подвергнуты большей дисциплине в обмен на финансовую помощь. [93]

Это изменение означало значительное улучшение управляемости, [94] обеспечило критическую массу и повысило однородность, [95] но также усилило дисциплину и передало командование всеми структурами в руки Фала и его окружения, устранив зависимость от местных хунт и особенно от Васко-Наваррос . [96] Последний жаловался на «фашизацию» Комуньона, [97] особенно на то, что на ключевые должности были назначены доверенные сотрудники Фала Конде. [98] Тем не менее, реконструированный Комуньон был полностью в состоянии выдержать бремя быстро расширяющихся рядов; вместо неэффективных изолированных циркулов, в которых угасал рвение новообращенных, новые структуры направляли и усиливали энтузиазм. [99] Если оставить в стороне организационные вопросы, перемены начали влиять даже на образ жизни. [100] Комуньон начал расширяться в маловероятные районы как географически, так и социально; структуры возникли в таких регионах, как Эстремадура или Канарские острова , а по примеру Западной Андалусии представители городского пролетариата стали появляться в местных органах и в других местах. [101]

В отличие от северян, которые считали, что традиционализм укоренен в семейных и региональных ценностях, [102] Фал Конде был сосредоточен на структурах. Поскольку союзы, скорее всего, приведут к доминированию над ними других группировок, победоносная кампания – возможно, невозможная как исключительно карлистское дело – должна быть начата и проконтролирована карлистами. [103] В соответствии с этим видением, при Фаль Конде карлизм избегал союзов, [104] его стратегия получила название «изоляционизм» или «исключительность». [105] Хотя он чувствовал себя обязанным присоединиться к Renovación Española в Национальном блоке (испанский правый политический альянс 1930-х годов) в конце 1934 года, он позаботился о том, чтобы доступ был как можно более уклончивым. [106] В 1935 году он становился все более скептически настроенным [107] и позже в том же году позволил Родезно смешаться с Альфонсино на основе частного бизнеса [108], прежде чем окончательно отказаться от альянса весной 1936 года. [109] С самого начала он был очень подозрительным в отношении CEDA [110] он был более чем счастлив видеть его разложение в 1935-1936 годах. [111]

Карлистский стандарт

Еще одним сдвигом в стратегии Карлистов при Фале Конде стало снижение внимания к политике и сосредоточение внимания на организационном строительстве, с уделением особого внимания военизированным формированиям. Его видение уже было направлено на насильственное свержение республики; начиная с 1935 года на митингах карлистов все чаще стали встречаться откровенно воинственные высказывания с упоминанием жертв, крови, оружия, насилия и власти. [112] Разрешив принять участие в выборах 1936 года, Фаль Конде не уделил предвыборной кампании особого внимания. [113] Хотя Родезнистас считал его скучным, бесцветным, посредственным бюрократом, [114] Фаль Конде получил признание, граничащее с преданностью, среди Рекете и молодежи. [115] Альфонсо Карлос также казался совершенно удовлетворенным; [116] В декабре 1935 года он повысил Фаль Конде с должности генерального секретаря до начальника делегадо. [117]

Восстание и объединение

Альфонсо Карлос и Дон Хавьер , апрель 1936 года.

Убежденный, что в битве против демократии карлисты должны нанести удар первым, [118] Фаль Конде погрузился в подготовку к войне; [119] от его первоначального плана отказались в конце весны 1936 года. [120] Он предусматривал чисто карлистское восстание [121] с условной помощью армии. [122] Фал Конде сделал ставку на Санхурджо, который согласился возглавить восстание. [123] Переговоры с Молой оказались безуспешными. Генерал [124] отказался принять условия Фала Конде, [125] которые были направлены на свержение республики и установление традиционалистской монархии. [126] Однако Мола начал параллельные переговоры с наваррцами. Возглавляемые Родезно, последние обходили Фала Конде и стремились вовлечь местный Requeté в совместное повстанческое движение практически без каких-либо условий. [127] Хотя в тот момент Фаль Конде рассматривал возможность увольнения всей наваррской хунты, [128] он решил не рисковать открытой конфронтацией; Родезно и его окружение перехитрили его и вызвали нерешительное одобрение со стороны королевского посланника дона Хавьера . [129]

С началом военных действий [130] Фаль Конде возглавил новое военное руководство карлистов, Национальную хунту Карлиста де Герра, [131] и был вынужден признать, что вместо того, чтобы быть равноправным партнером, карлистская роль сводится к младшей. [132] Его положение уже было шатким. Смерть Санхурджо лишила его ключевого союзника среди генералов. [133] Смерть Альфонсо Карлоса оставила движение без короля и облегчила инакомыслие. [134] Наваррцы создали свою собственную Центральную хунту Карлисты де Герра де Наварра, которая стала конкурентоспособной, хотя теоретически только региональной организацией, и продолжала обходить Фала; [135] Руководитель Carlist разлагался. [136] Поскольку подразделения Requeté, ключевой аргумент карлистов, безоговорочно предоставленные в распоряжение генералов, были рассредоточены по различным фронтам, [137] Карлизм – в соответствии с худшими кошмарами Фал Конде – действительно находился под доминированием своих партнеров по альянсу. [138] Во время вспышки националистического восстания в Наварре повстанцы провели массовые убийства всех гражданских инакомыслящих в арьергарде Наварры, в результате чего погибло около 3000 человек. [139] [140] Отношение Фала Конде к республиканцам противоречиво. Некоторые утверждают, что он был зачинщиком кровавых репрессий, направленных также против духовенства, питавшего баскские националистические симпатии, [141] тогда как другие утверждают прямо противоположное, а именно, что он делал все возможное, чтобы предотвратить казни. [142] Дискуссия, связанная с Карлистом, а также, в связи с его политическим лидерством, также с личной ответственностью Фала Конде за националистические злодеяния, совершенные в арьергарде, не является окончательным. [143]

Чтобы усилить позиции Carlist по сравнению с военными, в ноябре Фаль Конде запустил два новых проекта. Первой была Obra Nacional Corporativa, общая трудовая организация, [144] другой — Военная академия, [145] предназначенная для подготовки командных кадров карлистов. [146] Недовольный независимой позицией Фала Конде, [147] Франко вызвал его в Бургос в начале декабря и предложил выбор между изгнанием и расстрелом. [148] Национальная хунта, в которой доминировала Родезно, выступала за согласие [149] , и Фал уехал из Испании в Лиссабон , [150] оставаясь официальным, хотя и все более теоретическим лидером карлистов. [151]

Франсиско Франко

Столкнувшись с давлением объединения, Фаль Конде не отверг такую ​​перспективу, но, беседуя с коллегами-традиционалистами в Инсуа, он настоял на том, чтобы оно было завершено на условиях карлистов, [152] подтвердив эту позицию также во время февральских переговоров с фалангистами . [153] На встречах в Бургосе (март) и Памплоне (апрель), проходивших без присутствия Фаль Конде, чаша весов склонилась в сторону Родезништаса, готового принять условия Франко об объединении. [154] Они предъявили Дону Хавьеру ультиматум и позаботились о том, чтобы он, по крайней мере, не возражал. [155] После Декрета об объединении Фаль Конде был уволен как лидер технически несуществующего движения. [156] Первоначально он не протестовал [157] и даже советовал подчиниться. [158] Несмотря на предложенную Франко оливковую ветвь [159] – включая министерскую должность [160] или место в Национальном совете [161] – он вежливо отказался присоединиться. [162] Его изгнание было отменено в октябре 1937 года. [163] В конце концов он отказался от молчания в пользу прямых ответных действий, предложив Дону Хавьеру исключить всех, кто займет места в исполнительном органе FET; регент последовал его совету. [164] Объединение превратилось в поглощение фалангистами ответвлений карлистов. [165]

Под наблюдением и взаперти

Франкистская Испания, 1939 год.

По возвращении из изгнания [166] и под наблюдением службы безопасности Фал Конде пытался предотвратить захват активов Comunión со стороны FET; [167] много лет спустя он признал, что эти усилия оказались по большей части бесплодными. [168] Общаясь по переписке с лояльными региональными лидерами, он приказал провести реорганизацию партийных структур, [169] но не помешал карлизму впасть в политическую неразбериху и фрагментацию. [170] Чтобы получить платформу для судебных исков, в 1939 году он стал соучредителем Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Cruz, призванного заменить официальную сеть Carlist. [171] Пока продолжалась война, он сосредоточился на сохранении карлистской идентичности и воздерживался от открытой оппозиции. [172] Хотя жестокие столкновения между Requetés и фалангистами были зафиксированы по всей Испании, [173] почти все они были спонтанными, и ни один из авторов не консультировался с утверждениями, что они были запланированы или организованы Фал Конде. [174]

В марте 1939 года Фаль Конде обратился к Франко с меморандумом под названием « Манифестация идеалов» . [175] Написанный со всем должным уважением, документ утверждал, что формирующийся режим не был устойчивым, и приводил доводы в пользу традиционалистской монархии; в качестве временного средства предполагалось регентство, либо дона Хавьера, либо коллективное, ссылаясь на Франко как на его члена. [176] Хотя этот документ больше похож на предложение, он вместе с другими текстами, распространявшимися примерно в то время, [177] рассматривается некоторыми учеными как веха, знаменующая полный разрыв с режимом и принятие решительной оппозиционной стратегии. [178] Франко не ответил. Однако он отреагировал на хаос, который разразился в Памплоне после появления Фала Конде на балконе аюнатамьенто во время перезахоронения Санхурджо 21 октября 1939 года: [179] Фал был помещен под домашний арест в Севилье. [180]

Паромы , Менорка , Балеарские острова

С момента своего заключения Фаль Конде руководил [181] самой яростной карлистской оппозицией, [182] сравнимой разве что с враждебностью начала 1970-х годов. [183] ​​Никакое сотрудничество с режимом было неприемлемо. [184] Стратегия заключалась в том, чтобы игнорировать все официальные органы и публично позиционировать традиционалистские инициативы как религиозную или боевую деятельность, [185] хотя заговор рука об руку с коммунистами был отвергнут. [186] Переписываясь с региональными лидерами, [187] в 1940-41 годах Фаль Конде продолжал реконструировать структуры Комунион либо в традиционной форме [188], либо в новом формате; [189] Официальная партийная исполнительная власть существовала лишь в импровизированном режиме. [190] Он запустил завуалированную карлистскую образовательную сеть Академии Васкеса де Мелла. [191] Фаль Конде запретил карлистам вступать в División Azul [192] и выступал за строго нейтральную позицию в европейском конфликте , считая британскую и немецкую войны одинаково несправедливыми; [193] это не избавило его от обвинений в участии в британском заговоре, [194] что привело к 4-месячному изгнанию Феррери в 1941 году. [195]

Вернувшись в Севилью, Фалу Конде время от времени разрешали путешествовать, и он присутствовал во время массовых собраний в Монтсеррате в 1942 [196] и 1945 годах. [197] В 1943 году он был одним из соавторов Reclamación del Poder , еще одного меморандума, подписанного многими карлистами и оставленного без ответа Франко. . [198] Согласно неуверенному источнику, в 1944 году он поддержал неудавшийся монархический заговор с целью свержения диктатора. [199] В августе 1945 года Фаль Конде обратился к Франко с примирительным личным письмом; своего рода признание фалангистского режима, но представляя традиционализм как уникальное долгосрочное решение, он попросил освобождения из заключения. [200] Домашний арест действительно был снят в ноябре 1945 г.; [201] Во время шестилетнего заключения Фаль Конде продолжал заниматься адвокатской деятельностью. [202]

Возрождение и упадок

Маурисио де Сиватте

В декабре 1945 года Валенсию и Памплону потрясли карлистские беспорядки; некоторые предполагают, что они были заранее спланированы как восстание против Франко. [203] Присутствие Фала Конде неясно; [204] 3 недели спустя он встретил Дона Хавьера в Сан-Себастьяне ; [205] он также написал Дон-Жуану , предлагая ему признать регентство. [206] Вскоре Фаль Конде начал посещать провинциальные партийные структуры; Кульминацией учений стала ежемесячная поездка по Северу в сентябре 1946 года. [207] Считая реорганизацию завершенной, в 1947 году он собрал 48 местных руководителей в Мадриде, что стало первой такой встречей после Инсуа. [208] Собрание восстановило исполнительный директор Carlist, Consejo Nacional. La única solución , [209] документ, опубликованный впоследствии, подтвердил позицию отказа от сотрудничества в отношении франкизма, [210] хуанизма [211] и карлоктавизма . [212] Выступление на массовом собрании в Монсеррате в 1947 году [213] казалось, продемонстрировало, что карлизм возвращается в форму. [214]

Руководство Фал Конде подверглось критике со стороны двух групп. Сиваттисты подозревали, что, поддерживая запоздалое регентство, Фаль Конде намеревался обеспечить корону Бурбон-Пармасу, умиротворив Франко . [215] Они были в ярости из-за рекомендации Фала Конде поддержать Лея де Сусесиона на референдуме, посчитав это неприемлемой поддержкой режима, [216] и потребовали объявления нового карлистского короля. [217] С другой стороны, поссибилисты устали от того, что они считали неэффективной непримиримостью и отсутствием юридических аванпостов, и рекомендовали более гибкий подход. [218] Хотя в 1948 году Consejo de la Tradición подтвердил неколлаборационистскую стратегию, [219] в 1949 году некоторые голоса призвали к более активной позиции, особенно после новостей о переговорах Франко с доном Хуаном. [220]

Дон Хавьер в образе короля на обложке журнала Carlist, 1950-е годы.

Реакция Фала Конде была неоднозначной. С одной стороны, он давал отпор воинствующим инакомыслящим, таким как Сиватте. [221] С другой стороны, он пытался ответить на поднятые вопросы. Намереваясь расширить пространство для маневра партии, он разрешил отдельным карлистам [222] баллотироваться на местных выборах, [223] тем более, что в некоторых провинциях движение эффективно конкурировало за власть с Фалангой. [224] В 1951 году он начал кампанию по покупке национальной ежедневной газеты Informaciones ; [225] этот титул позже служил неофициальной карлистской трибуной. [226] Повышенную активность зафиксировали студенческие и рабочие группы, AET и MOT. [227] Хотя в 1951 году Фаль Конде старался скрыть турне дона Хавьера по Леванте , [228] всё изменилось в 1952 году: во время Евхаристического конгресса в Барселоне дон Хавьер заявил о своих правах короля [229], прежде чем был немедленно изгнан. Из Испании. [230]

Поскольку вскоре дон Хавьер отказался от так называемого «Барселонского акта», а режим Франко не проявлял никаких признаков раскола, политика отказа от сотрудничества «Фалькондистас» все больше напоминала тупик. Так называемые «дуро» выступали за решительный антифранкистский курс, [231] так называемые «юнионисты» предпочитали сближение с режимом и, возможно, династическое соглашение с Альфонсиносом, [232] некоторые в партии призывали к « tercera vía» [233] , и многие жаловались на «авторитарный стиль» Фала Конде. [234] Сам Фал Конде выдохся; в своем письме Франко в июле 1955 года он, казалось, согласился с перспективой простого выживания карлизма. [235] Хотя он оставался в прекрасном взаимопонимании с доном Хавьером и до этого момента термины «Фалькондистас» и «Хавьеристас» использовались как синонимы, [236] король карлистов также чувствовал, что карлистам нужен новый лидер. В августе 1955 года Фаль Конде подал в отставку [237] с поста начальника управления Делегадо. [238]

Пенсионер

Дон Хавьер, 1960 год.

После своей отставки Фаль Конде отошел от повседневной политики [239] и действовал в качестве почетного члена, время от времени приглашаемого на заседания исполнительной власти Карлиста вплоть до 1964 года. [240] Он оставался верным новому лидеру Сообщества Валиенте , [241] даже несмотря на то, что последний приступил к новой, коллаборационистской стратегии. [242] Хотя он постоянно был антифранкистом, он избегал бескомпромиссного радикализма. С одной стороны, в 1956 году он выступал против отказа от Акта Барселоны, которого требовали франкистские власти. [243] С другой стороны, когда его спросили о запланированном появлении Карлоса Уго в Монтехурре в 1957 году, он высказался отрицательно, предупредив о бурной реакции со стороны Франко. [244] Хотя его совет был проигнорирован, он поддерживал хорошие отношения с Карлосом Уго [245] и с ним консультировались по поводу его выступления в Монтехурре в 1958 году. [246] При первых признаках разрыва между прогрессистами и традиционалистами Фаль Конде похвалил Карлоса Гюго за изгнание Заманильо в 1962 году. [247] Он посетил несколько аплеков Монтехурры, превратившись сам в рекламную площадку принца; в 1963 году ему понадобилась помощь при восхождении на вершину. [248] В середине 1960-х годов он рекомендовал опубликовать «Libro Blanco», продвигая иск Бурбон-Пармы. [249]

В 1967 году дон Хавьер оказал Фалу Дуке де Квинтильо, гранду Испании , [250] исключительную честь, поскольку это был единственный случай, когда дон Хавьер предоставил дворянский титул кому-либо за пределами королевской семьи. [251] Несмотря на возвышение, теплые отношения между Фал Конде и его королем ухудшались. [252] Фал Конде не присутствовал на церемонии вручения дукадо в Фатиме по состоянию здоровья . [253] Хотя Дон Хавьер и Карлос Уго убеждали его рекомендовать поддержать Лей Органику на референдуме 1966 года, Фаль Конде согласился рекомендовать участие, [254] но, цепляясь за свой антифранкоизм, он отказался одобрить закон. [255] Когда в 1968 году семья Бурбон-Пармас была изгнана из Испании, Фаль Конде сопротивлялся их неоднократным просьбам встретиться с Франко, добиваясь отмены решения, и ответил, что у него нет причин наносить покаянный визит диктатору. [256] В широкой переписке он выражал обеспокоенность по поводу социалистической позиции Карлоса Гюго конца 1960-х годов. Несмотря на растущие сомнения, он не присоединился к тем, кто выступил против династии, таким как Заманильо или Элиас де Техада ; [257] когда в 1970 году принц приказал прекратить сотрудничество с El Pensamiento Navarro , на которое вновь претендовали ортодоксальные традиционалисты, Фал подчинился. [258] Особенно его озлобила отмена ежегодного поминального акта Квинтилло в 1972 году. [259] В 1973 году он считал себя династически лояльным дону Хавьеру, но несогласным с его политической линией. [260] В 1974 году Фаль Конде утратил все иллюзии относительно левого поворота Бурбон-Пармаса. [261]

Дон Карлос Гюго , 1970 год.

На протяжении всей своей жизни Фаль Конде был ревностным католиком, причащался каждый день, даже когда посещал фронты во время Гражданской войны. [262] Освободившись от политических обязанностей, он стал уделять еще больше времени религиозным вопросам. [263] Он был соучредителем религиозных объединений, [264] принимал посты в других [265] и принимал активное участие в андалузских инициативах различного порядка. [266] Он возглавил редакцию Católica Española [267] и основал Premio Vedruna, [268] хотя и оставался озадаченным новым курсом Ватикана . [269] В начале 1970-х годов «Дон Мануэль» пользовался статусом патриарха в сфере андалузского католицизма [270] и среди карлистов-традиционалистов по всей стране. [271] Он оставался эмоционально привязанным к Дону Хавьеру. Фал Конде умер через месяц после отречения. [272]

Прием и наследие

Выборы в Испании, 1977 г.

Как политическое событие, смерть Фаль Конде вскоре затмила только что начавшийся переход Испании к демократии . В конце 1970-х и 1980-х годах его память была предметом конкуренции со стороны социалистической Партии Карлисты и различных разновидностей традиционализма, особенно когда они вели ожесточенную политическую борьбу. Последователи дона Карлоса Гюго представили Фаль Конде, сосредоточив внимание на его лояльности Бурбону-Пармасу и на его антифранкоизме, пытаясь включить его в свое общее видение карлизма как народной классовой борьбы. [273] Традиционалисты, в том числе сыновья Фала Конде, называли его ярым католиком и консерватором, который защищал подлинную карлистскую ортодоксальность от франкизма, но также никогда не одобрял социалистический поворот Хугиста . [274] Эти два видения, предложенные боевиками обеих группировок, продолжают спорить до сих пор. [275]

Заметное место в историографии Фаль Конде начал занимать в 1990-е годы, и до сегодняшнего дня в специализированных журналах было опубликовано множество статей, посвященных либо отдельным эпизодам, либо определенным направлениям его деятельности. [276] [277] Однако до сих пор он не получил полноценной научной монографии. Две книги, посвященные Фалу Конде и опубликованные в 1978 и 1998 годах, оформлены скорее как дань уважения, чем как научно-исторические труды. [278] Его обычно представляют как непримиримого противника Франко. [279] Его общепризнанно отличают отличные организаторские способности, особенно в первые годы его руководства, [280] хотя есть и исключения. [281] Фаль Конде обычно не считается теоретиком; некоторые студенты склонны рассматривать его как негибкого доктринера, [282] те, кто не подчеркивает его интегралистское, целостное видение политики и религии. [283]

Монтехурра , 2014 г.

В популярном дискурсе Фаль Конде, в отличие от большинства политических лидеров Карлистов, обычно избегал обычных нападок на « facista » (фашист) или « reaccionario » (реакционер). Газетные статьи утверждают, что он «возродил популярный характер карлизма», и даже утверждают, что его видение содержало нити, которые могли способствовать « reencuentro de España » (воссоединению Испании), но были потеряны во « tiempos de Intolerancia » (времена нетерпимости). . [284] Тем не менее, название главной улицы в честь Фала Конде в Севилье вызвало споры. В результате в 2009 году улица была переименована [285], при этом имя Фала Конде сохранилось только на небольшом прилегающем проезде. [286]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ [Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо], В память. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1978, с. 19
  2. ^ Мануэль Фаль Васкес (род. 1783), Хосе Фаль Васкес (р. 1788), Мануэль Фаль Рейес (р. 1818), Хуан Фаль Рейес (р. 1817), Хуан Фаль Санчес (р. 1849); то же самое произошло и с его двоюродным братом Рафаэлем Ланча Фалом (р. 1885), Marín, Burgueño 1978, p. 19
  3. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 23
  4. ^ Хавьер Угарте Теллерия, Фал Конде: Карлизм и модернизм , [в:] Revista Universitaria de Historia Militar 7/13 (2018), стр. 492
  5. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  6. ^ Alcaldes que rigieron el ayuntamiento de Higuera de la Sierra , [в:] Блог Inquietudes y vivencias de un sexagenario, 25.10.13, доступен здесь
  7. ^ например, в 1918 году он запустил Cabalgata de Reyes, вторую старейшую кабальгату в Испании, Higuera de la Sierra espera unas 35 000 посещений su Cabalgata de Reyes en su 96 aniversario , [in:] сервис lainformacion.com 03.01.14, доступен здесь
  8. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  9. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 19-20.
  10. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  11. ^ основана в 1893 году, см. Службу Historia [в:] Colegio San José , доступную здесь.
  12. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  13. ^ сравните сервис abebooks, доступный здесь
  14. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20; Фал и Маркес поддерживали контакт до смерти последнего в 1954 году, Ugarte Tellería 2018, стр. 493
  15. ^ с отличными оценками, Марин, Бургеньо, 1978, с. 20
  16. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20
  17. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20. За свою работу в качестве врача Доминго позже был признан сообществом Игера, назвав в его честь главную улицу.
  18. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20
  19. ^ Леандро Альварес Рей, La derecha en la II Republica: Севилья, 1931-1936 , Севилья, 1993, ISBN  9788447201525 , стр. 135
  20. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20. Сравните Хосе Кальво Гонсалес, Restauración Tomista y Catolicismo Militante en la Universidad de Sevilla (1884-1924 ), [в:] Anuario de filosofia del derecho 6 (1989), стр. 377-395.
  21. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21; не соответствует нынешней докторской степени, в испанской системе образования того времени это звание позволяло преподавать в колледжах.
  22. ^ в 9. Regimiento de Infanteria of Soria, Marín, Burgueño 1978, p. 21
  23. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  24. ^ в офисе Энрике Порраса, Ugarte Tellería 2018, стр. 494
  25. ^ под квартирой, которую занимал его двоюродный брат Рафаэль Фал, Марин, Бургеньо, 1978, с. 21
  26. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 21-22, Альварес Рей 1993, стр. 135
  27. ^ Альварес Рей 1993, с. 135, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 21–22.
  28. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 22
  29. ^ ABC 14.07.77, доступно здесь.
  30. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 22
  31. ^ хотя в 1952 году, после смерти старшего брата, Фал унаследовал семейный дом в Игере, он и его жена всегда проживали в Севилье, живя в 6 разных местах, Marín, Burgueño 1978, p. 22
  32. ^ Хосе Мария, Мари Пепа, Доминго, Тереза, Альфонсо Карлос, Хавьер и Пилар, см. ABC 29.05.75, доступно здесь.
  33. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 22–24, 30, 46–47; 1923 (Хосе Мария), 1926 (Мария Пепа), 1928 (Доминго), 1930 (Тереза), 1932 (Альфонсо Карлос), 1937 (Хавьер), 1938 (Пилар)
  34. ^ в 1960-х годах он возглавлял провинциальных карлистов Севильи, пока его не свергли Угистас, Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Эль Науфраджио де лас ортодоксиас. El carlismo 1962–1977 , Памплона 1997, ISBN 8431315644 , с. 100, см. также Каин Соме Лазерна, El tradicionalismo sevillano ante la transición hacia la democracia , [в:] Рафаэль Кироса-Шейруз Муньос, Луис Карлос Наварро Перес, Моника Фернандес Амадор (ред.), Lasorganizaciones politicas: Congreso Internacional Historia de la Transición en España , Альмерия, 2011, ISBN 9788469490761 , стр. 355–368.  
  35. ^ ABC 19.05.76, доступно здесь.
  36. ^ Хосе Карлос Клементе, Seis estudios sobre el carlismo , Мадрид, 1999, ISBN 9788483741528 , стр. 23 
  37. ^ Хосеп Карлес Клементе, Ultima entrevista con Fal Conde , [в:] блог elcaballerodeltristedestino, 01.04.12, доступно здесь
  38. ^ предположительно, семейная запись предков Фала содержала «прецеденты фамильяров, где эль ideario tradicionalista, furtemente arraigado, se transtransía de Generación en Generación como si de una especie de herencie genética se tratase», Alvarez Rey 1993, p. 125
  39. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20; другой автор утверждает, что Фал «знал и восхищался» Сенанте во времена его правления в Виллафранке, Ugarte Tellería 2018, стр. 493
  40. ^ сравните его видение смысла существования Испании: «Испанская Родина - это настоящая историческая, cuya unidad indestructible fue forjada, no tanto por la comunidad de territorio, raza, o de lengua, sino ante todo y esencialmente por la unidad de Fe católica». и el destino común de los diversos pueblos que concurren a formarla», цитируется по Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 5
  41. ^ не позднее 1914 г., Ugarte Tellería 2018, с. 494
  42. ^ Хосе Кальво Гонсалес, Restauración tomista y catolicismo militante en la Universidad de Sevilla (1884-1924) , [в:] Anuario de filosofia del derecho 6 (1989), p. 387
  43. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  44. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 21, 23.
  45. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 22-23.
  46. ^ сравните «el integrista Manuel Fal Conde» (Клементе 1999, стр. 30), «Manuel Fal Conde (antiguo integrista)» (Хулиан Санс Хойя, De la сопротивления a la reacción: las derechas frente a la Segunda República (Кантабрия, 1931). -1936) , Сантандер 2006, ISBN 9788481024203 , стр. 213), «Мануэль Фаль Конде, que procedía del integrismo» (Гонсало Редондо, Historia de la Iglesia en España, 1931–1939: La Segunda Republica, 1931–1936 , Мадрид 1993 год , ISBN 9788432129841 , стр. 305), «integrista Manuel Fal Conde» (Эдуардо Гонсалес-Каллеха, El ex-rey , [в:] Хавьер Морено Лусон (ред.), Альфонсо XIII , Мадрид 2003, ISBN 9788495379597 , стр. 418 ), «Мануэль Фаль-Конде, joven abogado andaluz, procedente del Campo integrista» ( Román Oyarzun Oyarzun , Historia del carlismo , Мадрид, 2008, ISBN 9788497614481 , стр. 464), «integrista Manuel Fal Conde» (Хавьер Туселл, Фелисиано Монтеро Гарсия) , Хосе Мария Марин Арсе, Las derechas en la España contemporánea , Мадрид, 1997, ISBN 9788476585245 , стр. 219), «integristas como Manuel Fal Conde» (Антонио М. Мораль Ронкаль, La cuestión religiosa en la Segunda Republica Española: Iglesia y Карлизм , Мадрид, 2009 г., ISBN 9788497429054 , с. 64), «Мануэль Фаль Конде, abogado integrista de Sevilla» (Хуан Итурральде, La guerra de Franco, los vascos y la iglesia: Quiénes y con qué fin prepararon la guerra y cómo Comenzó , Нью-Йорк, 1978, стр. 98)      
  47. ^ Фернандо Гарсиа Кортасар, El tradicionalismo de Fal Conde , [в:] ABC 19.05.15, доступно здесь
  48. ^ некоторые источники утверждают, что он присоединился к интеграстам еще в 1930 году, Роберт Вальверду и Марти, El Carlisme Català durant la Segona República Espanyola (1931-1936) , Барселона, 2008, ISBN 9788478260805 , стр. 161f, Канал Хорди, Эль-Карлисмо , Мадрид, 2000, ISBN 8420639478 , стр. 161f. 312  
  49. ^ El Siglo Futuro 13.10.30, доступно здесь.
  50. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  51. ^ Сантьяго Мартинес Санчес, Якобинизм антиреспубликано дель Мануэль Фаль Конде и кардинал Сегура , [в:] Мануэль Альварес Тардио (редактор), Nuevos estudios sobre la Cultura Politica en la II República Española 1931-1936 , Мадрид 2012, ISBN 97 88415454830 , п. 106; дальнейшее развитие получили Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. La politica como servicio de Dios y España , Кадис, 1998. К концу своей жизни он прямо называл Comunión Tradicionalista «obra de Dios» и воспринимал его миссию как политическую евангелизацию, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 150-1. Хотя он был набожным и верным, он, тем не менее, сопротивлялся нападкам католических провидцев, таких как Хосе Ллес Сегарра, Moral Roncal 2009, стр. 210 
  52. ^ El Siglo Futuro, 11.04.30, доступно здесь.
  53. ^ El Siglo Futuro 20.10.30, доступно здесь; некоторые источники утверждают, что группа на самом деле представляла собой совместную инициативу интегристов и джаймистов , предварительную конфигурацию более позднего объединения всех ветвей традиционалистов; Согласно этому сообщению, и лидер интегристов Хуан Оласабаль , и хаймистский маркиз де Вильорес выдвинули кандидатуру регионального фала Хефе Западной Андалусии от своих соответствующих организаций, Marín, Burgueño 1978, p. 24
  54. ^ El Siglo Futuro 13.10.30, доступно здесь.
  55. ^ сравните Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, 1868 г., в памяти Карлиста 1931 г.: dos revoluciones anticlericales y un paralelo , [в:] Hispania Sacra 59/119 (2007), стр. 337-361
  56. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 25
  57. ^ некоторые утверждают, что он выступал в качестве члена правой коалиции, см. Marín, Burgueño 1978, p. 25; другие источники утверждают, что он представил свою заявку в качестве независимого правого кандидата, Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939, Кембридж, 2008, ISBN 9780521207294 , стр. 54 
  58. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 25. По мнению авторов, беспристрастное рассмотрение дало бы Фалу 15 000 голосов. По официальным результатам, последний избранный кандидат в округе Кадис набрал 34 000 голосов, сравните официальную службу Кортесов, доступную здесь.
  59. ^ более подробная информация в книге Альфонсо Браохоса Гарридо, Tradicionalismo y antimasonería en la Sevilla de la II Republica. El semanario "El Observador" (1931-1933) , [в:] Хосе Антонио Феррер Бенимели (ред.), Masonería, politica y sociedad , vol. 1, Мадрид, 1989, ISBN 8440449402 , стр. 381–404. 
  60. ^ как Интегрист La Union , Марин, Бургеньо 1978, стр. 26
  61. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 24
  62. ^ Хосе Мария Альвеар (Кордова), Рамон Контрерас (Гранада), Фернандо Контрерас (Хаэн) и Рикардо Уэлин (Малага), Moral Roncal 2009, стр. 79
  63. ^ Блинкхорн 2008, с. 74; некоторые ученые пишут об «аутентичном eclosión tradicionalista» в Западной Андалусии, и все это благодаря прозелитизму и эффективности Fal, Canal 2000, p. 313; подробный анализ его стратегии в Мораль Ронкаль 2012 и Леандро Альварес Рей, El carlismo en Andalusia durante la II República (1931-1936) , [в:] Альфонсо Браохос Гарридо, Леандро Альварес Рей, Франсиско Эспиноза Маэстре (ред.), Севилья 36 : sublevacion fascista y represión , Бренес, 1990, ISBN 9788486335663 , стр. 17-79. 
  64. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 28-9
  65. ^ некоторые из них были убиты в последовавших боях, Blinkhorn 2008, стр. 91
  66. ^ более длительное заключение пережили только двое лидеров андалузского рекетирования, Blinkhorn 2008, стр. 92, Марин, Бургеньо, 1978, с. 29
  67. ^ как Варела , Blinkhorn 2008, с. 97; они встретились в тюрьме, Canal 2000, с. 300
  68. ↑ Фал отметил, что граждане-католики должны защищать общество «даже своей кровью» от несправедливой и узурпирующей власти, Blinkhorn 2008, p. 104; в июле 1933 года он прямо заявил, что «власть — это насилие» и призвал организовать сопротивление, адекватное пережитому насилию, Блинкхорн 2008, с. 103
  69. ↑ Фал проявил себя очень умело при организации Семана Санта в Севилье в 1932 году; как юрист он делал все возможное, чтобы бросить вызов конституционному запрету на любые публичные проявления религиозности, Moral Roncal 2009, стр. 64; он оказался стойким защитником Сегуры и врагом Эрреры Ориа и Тедескини , обвиняемых в умиротворении и трусости, Мораль Ронкаль 2009, с. особенно глава «Против эль империо де лос персонализмос»: críticas carlistas contra Tedeschini, Herrera Oria y Vidal , стр. 165-176. Сравните также «lealtad, валентия: Senante, Fal Conde, El Siglo Futuro . Los протагонисты де las «cobardías y defecciones» quedarían (con frecuencia, aunque no siempre) implícitos en su [Segura] plama. No es necesario cavilar en exceso para intuir , que se Refería al triunvirato Herrera-Tedeschini-Vidal y Barraquer», Сантьяго Мартинес Санчес, Эль Карденал Педро Сегура-и-Саенс (1880-1957) , [докторская диссертация в Университете Наварры], Памплона, 2002, стр. 225
  70. ^ Блинкхорн 2008, с. 116, Мораль Ронкаль 2009, с. 85
  71. ^ названный Agrupación Gremial Tradicionalista, Марин, Бургеньо 1978, стр. 30, также Блинкхорн 2008, с. 117, Мораль Ронкаль 2009, с. 85
  72. ↑ в июне 1933 года карлисты организовали общенациональные празднования памяти Сумалакарреги в гипускоанском городе Сумаррага. Присутствующие, в основном с севера Испании, были поражены прибытием кавалькады автобусов с огромным андалузским контингентом во главе с Фалом, Эдуардо Гонсалес Каллеха, Contrarrevolucionarios , Мадрид 2011, ISBN 9788420664552 , стр. 194 
  73. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 32; о Фале как региональном лидере Карлистов см. Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, Мануэль Фаль Конде и эль карлисмо андалуз , [в:] Хосе Леонардо Руис Санчес (ред.), La конфронтация католико-лаициста в Андалусии во время кризиса де entreguerras , Севилья 2012, ISBN 978-8447214198 , стр. 169-188 
  74. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 32-33; участвовало даже два малых самолета, Угарте 2018, стр. 506
  75. ^ Блинкхорн 2008, с. 137, Марин, Бургеньо 1978, с. 33
  76. ↑ его кандидатуру выдвинули Ламамие , Контрерас и Сенанте.
  77. ^ люди, принявшие на себя политическое лидерство карлистов, обычно были гораздо старше по возрасту: Носедалю было 58 лет (в 1879 г.), Серральбо 45 лет (1890 г.), Баррио 55 лет (1899 г.), Фелиу 66 лет (1909 г.), Сансу Эскартину 74 года (1918 г.), Комину 61 год ( 1919) и Родезно 50 (1932), хотя были и исключения: Ларраменди и Виллоресу было всего 38 (соответственно в 1919 и в 1921 году).
  78. ^ Блинкхорн 2008, с. 138. Canal 2000, стр. 312-3, называет две причины возвышения Фала: его относительно молодой возраст и успехи в Андалусии.
  79. ^ Блинкхорн 2008, с. 138, Канал 2000, с. 314
  80. ^ Блинкхорн 2008, с. 140; благосклонно настроенные современники утверждали, что он превратил город из «Севильи-ла-Роха» в «Севилью-де-лас-Бойнас-Рохас», Moral Roncal 2009, с. 85
  81. ^ Вильярин и Вилли [Гильермо Пул, Хоакин Вальдес], El Secretario de SM , Севилья, 1935. Книга была переиздана в 1975 году, хотя и с существенными изменениями; ключевым из них было сокращение текста с первоначальных 211 страниц до всего 90 страниц In Memoriam. Руководство Дж. Фала Конде [обзор], [в:] Hispania 39 (1979), с. 141
  82. ^ самые глубокие организационные изменения со времени реконструкции, проведенной маркизом де Серральбо в 1890-х годах.
  83. ^ координация деятельности молодежи, прессы, пропаганды, Requeté и финансов, возглавляемая соответственно Арельяно , Гонсалесом Кеведо, Ламамие, Заманильо и Сангарреном, Blinkhorn 2008, стр. 207, Вальверду 2008, с. 163
  84. ^ возглавляемый Прадерой, он был создан для распространения идеологии и объединения карлистов разного происхождения, Blinkhorn 2008, стр. 207-8.
  85. ^ он был создан, чтобы приблизить региональные джефатуры к командному центру, Blinkhorn 2008, стр. 208
  86. ^ названный Boletín de Orientación Tradicionalista ; он устранил извечную проблему зависимости от доброй воли редакций, выпускающих ежедневные газеты Carlist; ключевыми на тот момент были El Siglo Futuro (Мадрид), El Pensamiento Navarro (Памплона), El Correo Catalan (Барселона) и La Union (Севилья). Подробное обсуждение см. в Хосе Фермин Гарральда Арискун, «Карлистский болетин традиционной ориентации» и политическая стратегия традиционализма 1934 и 1936 годов, [в:] Альфонсо Буллон де Мендоса, Луис Тогорес (ред.), Revisión de la Guerra Civil Española. , Мадрид, 2002 г., ISBN 8497390008 , стр. 436–444. 
  87. ^ подробное обсуждение в Хулио Аростеги , Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939 , Мадрид, 2013, ISBN 9788499709758 , особенно. глава «Мануэль Фаль Конде и милиция для восстания» , стр. 79–84; см. также Гонсалес Каллеха 2011, стр. 198–200, 259–265, Эдуардо Г. Каллеха, Хулио Аростеги, La tradición recuperada: el Requeté Carlista y la insurrección , [в:] Historia Contemporanea 11 (1994), стр. 30- 31. Фал внес свой вклад в создание Requeté своим фирменным способом, составив Requete Prayerbook ; Пабло Ларрас Андиа, Виктор Сьерра-Сесумага (ред.), Requetés. De las trincheras al olvidio , Мадрид, 2011 г., ISBN 9788499700465 , стр. 126; на обложке была фраза «Ante Dios nunca serás héroe anónimo» (перед Богом ты никогда не будешь анонимным героем), призванная противостоять атеистическому символу неизвестного солдата Джереми МакКлэнси, « Упадок карлизма» , Рино 2000, ISBN 9780874173444 . , п. 20   
  88. ^ Блинкхорн 2008, с. 208-9
  89. ^ Блинкхорн 2008, с. 212
  90. ^ Блинкхорн 2008, с. 211
  91. ^ Блинкхорн 2008, с. 214; он создал Tesoro de la Tradición, своего рода карлистское министерство финансов, Vallverdu 2008, стр. 164
  92. ^ один ученый ввел термин «modernizacion reaccionaria», «реакционная современность», чтобы описать навыки Фала в использовании современных средств для проведения своей реакционной политики, см. Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Paradójicos reaccionarios: la Modernidad contra la República de la Comunión Tradicionalista. , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012), доступно здесь
  93. ^ который, т.е. превратил El Siglo Futuro из ежедневной газеты XIX века в полностью современную газету с фотографиями, графикой, сложной версткой и новыми разделами, Vallverdú 2008, стр. 275; в 1935 году Карлизм контролировал 9 ежедневных газет, 19 других периодических изданий, Josep Carles Clemente, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras Civiles a la Transición , Куэнка 2013, ISBN 978-8495414243 , стр. 37. Подробное обсуждение в Кристине Баррейро Гордилло, El carlismo y su red de prensa en la Segunda Republica , Бильбао, 2004, ISBN 9788497390378 и Эдуардо Гонсалеса Кальеха, La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937) . ) , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012)  
  94. ^ Requeté превратился из местных группировок, способных в лучшем случае защищать местные церкви, в общенациональную военизированную структуру, способную решать тактические военные цели. Ни одна другая партия не имела подобной «рубашечной организации» с фалангистскими, анархистскими, социалистическими или коммунистическими ополченцами, сформированными в основном как городские отряды убийц, специализирующиеся на ограниченном уличном насилии, таком как саботаж, поджоги или убийства.
  95. ^ Канал 2000, с. 314
  96. ^ Блинкхорн 2008, с. 220
  97. ^ Блинкхорн 2008, стр. 220-222.
  98. ^ другим предлагали престижные, но не очень влиятельные роли; так было с конде Родезно, бывшим политическим лидером. Ему не была предоставлена ​​должность в какой-либо из вновь созданных секций, но вместо этого ему предложили место в Совете по культуре, Blinkhorn 2008, с. 208
  99. ^ численный обзор карлистских структур в 1936 году см. Vallverdú 2008, стр. 248–260.
  100. ^ Помимо чтения газет Carlist и посещения библиотек Carlist, карлистам предлагалось покупать продукцию Carlist, проводить отпуск в отелях Carlist и даже играть в футбол в футбольной лиге Carlist, Blinkhorn 2008, стр. 211; Фал стал соучредителем Asociación Deportiva Tradicionalista, Moral Roncal 2009, стр. 121
  101. ^ структуры Комуньона были несравненно более неоднородны в социальном отношении, чем структуры Реновасьона , часто наполненные местными аристократами; некоторые ученые называют их, применяя свои собственные социальные клише и предпочтения, «более демократичными», см. Blinkhorn 2008, p. 213
  102. ^ Блинкхорн 2008, стр. 153-4.
  103. ^ британский учёный, писавший в 1970-е годы, прекрасно знакомый с историей маргинализации карлистов внутри франкистских структур, тем не менее приветствует стратегию Родезно как «прагматическую» и критикует видение Фала как «простое принятие желаемого за действительное», Blinkhorn 2008, p. 154
  104. ^ Блинкхорн 2008, стр. 135-6.
  105. ^ Блинкхорн 2008, с. 229
  106. ^ Вальверду 2008, стр. 188-194, Мораль Ронкаль 2009, стр. 127-134
  107. ^ Канал 2008, с. 318
  108. ^ Блинкхорн 2008, с. 215
  109. ^ Канал 2000, с. 318
  110. ^ уже в 1933 году Фал выразил точку зрения, позже переросшую в догму, что членам разных партий лучше придерживаться своих собственных организаций, Blinkhorn 2008, стр. 203-4. Будучи свидетелем появления CEDA, он был настроен скептически, не только из-за ее случайность и заражение либерализмом, но также и то, что он родился из безбожного республиканского режима, Блинкхорн 2008, с. 102. В конце 1933 года, когда CEDA выбрала коалицию с Лерру, Фаль, недавно назначенный делегатом от всей Андалусии, пришел к выводу, что Хиль-Роблес отрезал себя от своих бывших союзников и что это не способ защитить религию в Испании, Блинкхорн 2008, с. 125. В начале 1934 года El Observador проводил регулярную кампанию против CEDA, Blinkhorn 2008, p. 130
  111. ^ Блинкхорн 2008, с. 229
  112. ^ Блинкхорн 2008, с. 219
  113. ↑ Альфонсо Карлос обратился к Фалу с письмом, предложив ему также выдвинуть свою кандидатуру; Фал отказался, Марин, Бургеньо, 1978, с. 34
  114. ^ особенно по сравнению с харизматическими фигурами других правых лидеров, таких как Кальво Сотело или Хосе Антонио , или даже по сравнению с красноречивым и общительным Родезно; Блинкхорн 2008, с. 215. Так называемые крузадисты обвинили Фала и его «камарилью интегристов» в участии в заговоре с целью передачи династических прав Альфонсино, хотя ученые отвергают эти обвинения как своеобразные. Фактически, Фал также беспокоился о надвигающейся проблеме преемственности, но предпочитал не оказывать давление на Альфонсо Карлоса и ждать, пока он примет решение, Blinkhorn 2008, с. 216
  115. ^ Блинкхорн 2008, с. 215
  116. ↑ Фал принял решение Альфонсо Карлоса о создании регентства без возражений. Хотя многие считали Дона Хавьера – малоизвестного иностранца – смехотворной фигурой в качестве потенциального претендента и предпочитали вместо этого переговоры слияния с Альфонсино, в случае Фала это было не так, Blinkhorn 2008, p. 230
  117. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 34
  118. ^ особенно после победы Народного фронта на выборах в феврале 1936 года , Blinkhorn 2008, стр. 206
  119. ^ проводить больше времени в Сен-Жан-де-Люз с Доном Хавьером, чем в Испании, Blinkhorn 2008, стр. 237, Марин, Бургеньо 1978, с. 35. Некоторые источники утверждают, что он был сослан во Францию, Мерседес Пеньяльба Соторрио, Entre la boina roja y la camisa azul , Estella 2013, ISBN 9788423533657 , p. 16, Стэнли Г. Пейн, Фаланга: история испанского фашизма , том. 22, Stanford 1961, ISBN 9780804700580 , стр. 109–110, также Яцек Бартизель, Мануэль (Хосе) Фал Конде , [в:] сервис legitymizm.org , доступен здесь. Он возглавлял Высшую военную хунту, состоящую из генерала Муслеры, тененте-коронеля Базельги, тененте-полковника Рады, капитана Санхурхо (сына изгнанного генерала) и местных военных инспекторов Хуана Карлоса Пеньяса Бернальдо де Кироса, Эль-Карлисмо, la Republica и la Guerra Civil. (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996, ISBN 9788487863523 , стр. 18–21.   
  120. ^ он предполагал, что два очага повстанческого движения Requeté в Западной Испании будут служить средством заманивания правительственных войск, в то время как мадридские заговорщики, замаскированные под Гражданскую гвардию, должны были взять под контроль ключевые офисы, а Requeté, прибывающий с севера, гарантировал бы успех в качестве подкрепления. От этого плана отказались, когда служба безопасности обнаружила фальшивую форму Гражданской гвардии. Это было основано на предположении, что армия останется пассивной; хотя переговоры с Санхурджо велись, соглашения достигнуто не было; Блинкхорн 2008, стр. 240-2, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 240-2. 23
  121. ^ Блинкхорн 2008, с. 238
  122. ^ что может быть полезно, если не жизненно важно, учитывая, что военные не выдвигают условия, ставящие под угрозу принципы Карлистов, Blinkhorn 2008, стр. 226
  123. ^ либо поставленный как исключительно предприятие Carlist, либо как совместный военный проект Carlist; переходное правительство будет временным решением, ведущим к установлению традиционалистской монархии, Blinkhorn 2008, стр. 243. Санхурхо и Фал встретились еще в марте 1936 года в Лиссабоне, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 22
  124. ^ большинство генералов-заговорщиков рассматривали повстанческое движение как средство смены правительства, предотвращения революции и обеспечения порядка, а не как средство восстановления монархии, не говоря уже о традиционалистской, Сезар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте. Una biografía politica (1901–1980) , Барселона, 2001, ISBN 8493109797 , стр. 29 
  125. ^ во время переговоров Фал оставался совершенно непримиримым, что довело Молу до отчаяния. Позже он признался, что был близок к тому, чтобы застрелиться: «este hombre [Fal] estuvo a punto de conseguir que yo me pegara un tiro», Максимилиано Гарсиа Венеро, Historia de la unificación , Мадрид, 1970, стр. 76
  126. ^ он потребовал отступления от республиканского законодательного органа, роспуска всех партий (включая поддерживающие), временной диктатуры с временным управлением, строго контролируемым карлистами, будущего корпоративистского государства и использования монархических стандартов; подробный обзор переговоров: Пеньяс Бернальдо, 1996 г., стр. 31–35, Пеньяльба Соторрио, 2013 г., стр. 18–21, Аростеги, 2013 г., стр. 93–128, Гонсалес Каллеха, 2011 г., стр. 370–388.
  127. ^ наиболее подробный отчет у Томаса Эчеверриа, Cómo se preparó el alzamiento: el General Mola y los carlistas , Мадрид, 1985, ISBN 8439850123 ; см. также Блинкхорн 2008, стр. 246–8, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 35–37. Ключевые Фалькондисты перечислены следующим образом: Хосе Луис Заманильо, Хосе Суасола, Хосе Мартинес Берасайн (sic!), Хуан Мария Рома, Педро Рома, Маурисио Сиватте , Хуан Лавакиаль, Хосе Брю, Луис Суасола и Агустин Теллерия . В список ключевых родезниста входят: конде Родезно, Виктор Прадера , Фернандо Контрерас, Хосе Мария Ориол , Хуан Оласабаль , Доминго Техера , Хавьер Мартинес де Морентин, Луис Арельяно, Марселино Улибарри , Гайтан де Айяла, Хосе Мария Валиенте (sic!) и Хосе Мария Араус. де Роблес , Пеньяльба Соторрио 2013, с. 18. Некоторые авторы добавляют также братьев Балезтена, хотя другие указывают, что их позиция была весьма двусмысленной, см. Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация в Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Валенсия. 2009, с. 121 
  128. ^ Блинкхорн 2008, с. 249
  129. ↑ Дон Хавьер позже назвал позицию, принятую Наварро, «una traicíon a nuestros principios ya nuestras gentes, cuya sangre habemosжертвенный inútilmente», Peñas Bernaldo 1996, стр. 39-40. Между военными и карлистами не было официального договора; Мола и Фал согласились действовать на основании письма, отправленного Санхурджо 11 июля. Его содержание допускает использование монархических стандартов при условии, что соответствующие армейские подразделения не будут их использовать, аполитичное правительство с гражданским населением, упразднение всех политических партий (включая те, которые поддерживают переворот). , демонтаж республиканского режима и создание нового государства. Не было никакой явной приверженности монархии, не говоря уже о традиционалистской, и никаких гарантий роли карлистов ни в военном командовании, ни во временном правительстве. Блинхорн 2008, стр. 247-250.
  130. ↑ 19 июля его доставили самолетом из Сан-Жан-де-Люз в Памплону, Марторель Перес 2009, с. 121, где он провел сутки. Ночью он поехал на машине в Бургос, Пеньяс Бернальдо, 1996, с. 215, другие говорят, что он оставался в Памплоне до 25 июля, Марторель Перес 2009, с. 121
  131. ^ полный состав в Рикардо Оллаквиндиа, La Oficina de Prensa y Propaganda Carlista de Pamplona al comienzo de la guerra de 1936 , [в:] Príncipe de Viana 56 (1995), стр. 486. См. также Пеньяс Бернальдо 1996, с. 218, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 28. Фал делил свое время между офисной работой и общением с иностранными корреспондентами (ср. Fal Conde y el requete juzgados por el extranjero. Crónicas de prensa , книга, изданная в Бургосе в 1937 году, и Антонио Сезар Морено Кантано, El carlismo y la пропаганда снаружи). durante la Guerra Civil española [неопубликованный документ, переданный Конгрессу La Guerra Civil Española 1936–1939, 2006]) и особенно посещение карлистских войск на передовой, Ларрас, Сьерра-Сесумага 2011, стр. 212, Аростеги 2013, стр. 357, 436, 713, 729.
  132. ^ еще в сентябре Фал рассматривал восстание как союз равных между военными и карлистами; он нашел место для «Фаланги» только как младший партнер, помощь которого была встречена несколько снисходительно, Blinkhorn 2008, с. 265. Хотя он согласился на компромисс с военным авторитаризмом и в конечном итоге признал его ведущую роль, Фаль не скрывал, что традиционалистская монархия должна быть восстановлена ​​сразу после победы; даже Дон Хавьер был менее откровенен и склонен согласиться с неким более длительным переходным периодом военной диктатуры, Blinkhorn 2008, p. 267
  133. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, с. 214
  134. ^ Преемник Альфонсо Карлоса на посту регента, Дон Хавьер, утвердил Фала на посту Шефе Делегадо, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 21. Такие люди, как Родезно, утверждали, что с регентом нужно было просто «советоваться», а не обязательно подчиняться, Martorell Pérez 2009, p. 40
  135. ^ Марторелл Перес 2009, с. 42-3, Блинкхорн 2008, с. 269, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 47–49; последний различал «carlismo nacional» (максималистский, ортодоксальный и непримиримый) и «carlismo Regional» (возможностный и гибкий), Peñas Bernaldo 1996, стр. 214, 219-221.
  136. ^ географическое разбросание руководителей Carlist еще больше усугубило общую путаницу; Фал проживал в Толедо, некоторые представители Национальной хунты - в Бургосе, а некоторые - в Саламанке; король находился в Вене, его посланник Дон Хавьер - в Сен-Жан-де-Люз, а Центральная хунта Наварры проживала в Памплоне, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 238
  137. ^ самый сильный контингент, предоставленный наваррцами, был разделен на 4 направления: некоторые подразделения действовали на баскском фронте, некоторые на востоке против анархистов в Арагоне и некоторые на центральном фронте в Сьерра-де-Гуадаррама. Отдельные подразделения действовали также в Андалусии, Эстремадуре и Кастилии. Во всех случаях карлистские подразделения, самые крупные из которых составляли батальоны, были прикреплены к армейским дивизиям, которыми командовали кадровые генералы. Самый тщательный военный анализ — в Arostegui 2013, политическое влияние — в Peñas Bernaldo 1996, p. 204
  138. ^ Блинкхорн 2008, с. 270
  139. ^ Дронда, Хавьер (2013). Con Cristo o contra Christo: Religión y movilización antirrepublicana en Navarra (1931–1936) . Тафалла: Чалапарта. п. 381. ИСБН 978-84-15313-31-1.
  140. ^ Пол Престон (2013). Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века . Лондон, Великобритания: HarperCollins. п. 183. ИСБН 978-0-00-638695-7.
  141. ^ в середине сентября 1936 года Фал обратился к генералу Кабанелласу , главе Бургосской хунты, с протестом против «мягкого» характера военных репрессий в Гипускоа , особенно это касалось духовенства с баскскими националистическими наклонностями; он утверждал, что армейские командиры опасались «тропезара кон ла Иглесиа», Пол Престон, Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века , Лондон, 2013, ISBN 9780006386957 , стр. 141. В своем письме кардиналу Сегуре в начале сентября Фаль выразил сожаление по поводу ограниченных репрессивных мер, применяемых в Гипускоа: «mientras los del sur se exceden. Сантьяго Мартинес Санчес, Los papeles perdidos del cardenal Segura , 1880–1957, Памплона, 2004, с. 381. В письмах Сегуре и карлистскому военному комиссару Луису Баррио Фал рекомендовал примерное наказание священников, поддерживающих националистов, и предлагал предать их военному трибуналу, написав, что «todos aquellos [священников] que estén incursos en el Bando Militar deben ser fusilados pero por consejo de guerra», цитируется по Педро Баррусо Баресу, La represión en las zonas Republicana y Franquista del País Vasco durante la Guerra Civil , [в:] Historia Contemporánea 35 (2007), p. 672. Некоторые ученые подчеркивают, что единственная разница между Фалом и фалангистами заключалась в том, что лидер карлистов хотел, чтобы пробаскские священники были убиты после суда, в то время как последний не считал необходимой фикцию судебного разбирательства, Микель Айзпуру (ред.) , Эль-Отоньо 1936 года в Гипускоа. Los fusilamientos de Hernani , Ирун, 2007, ISBN 9788496643680 , стр. 226–227. Подробное обсуждение в Педро Баррусо Баресе, La represión del clero diocesano gipuzcoano durante la Guerra Civil , [в:] Congreso La Guerra Civil Española 1936–1939 , Мадрид, 2006 г., о Fal см. стр. 3–5.  
  142. ^ они отмечают, что Фал требовал, чтобы все дела, связанные с военными трибуналами, обсуждались с церковными властями, и запрещал импровизированные казни, предполагая также, что Requetés избегает этого процесса, оставляя его на усмотрение военных. Они также утверждают, что, по некоторым сведениям, Фал сделал все, что мог. для предотвращения казней («y nosotros fuimos los que después de otros, como Fal Conde, hicimos cuanto estuvo en nuestra mano para impedirlo [казни священников]»), что он должен был одобрить приказ, изданный региональным карлистским наваррским шефом, запрещающий импровизированных казней и опубликовано в El Pensamiento Navarro 24 июля, что он пытался убедиться, что Requeté не занимается репрессиями, и что он лично спас некоторых националистически настроенных священников, сравните Martorell Pérez 2009, стр. 100-101, 118, 121, 138, 165, 220-221. Согласно некоторым источникам, одним из условий, выдвинутых Фалом при переговорах о присоединении карлистов к перевороту с Мола, было то, что Requeté не будет использоваться для полицейской деятельности, Луис Редондо, Хуан де Завала, El requeté , Барселона, 1957, стр. 355, 359; это утверждение предположительно подкреплено документами, цитируемыми в Melchor Ferrer , Historia del Tradicionalismo Español , vol. XXX, Севилья, 1979 г., документы № 58 и 60, а также Фернандо Мигель Норьега, Fal Conde y el Requeté juzgados por el extranjero , Sevilla 1976, p. 32. Вывод, к которому пришла эта группа ученых, состоит в том, что «все это происходит, аль менос, ан дуда уна афирмасьон тан таханте, как Мануэль Фаль Конде, который стал главным «импульсором» изгнания национальных священнослужителей в Гипускоа», Марторелл. Перес 2009, с. 101
  143. ^ есть много работ, посвященных карлизму во время Гражданской войны, но нет научной монографии, посвященной Рекете и репрессиям в тылу. Историки, сочувствующие делу карлистов, склонны игнорировать или преуменьшать значение этой проблемы, которая почти отсутствует в двух больших томах Пабло Ларраса Андиа, Виктора Сьерра-Сесумага Аризнабаррета, Requetés: de las trincheras al olvido , Madrid 2011, ISBN 9788499700465 и Хулио Аростеги. , Combatientes Requetés en la Guerra Civil española , 1936–1939, Мадрид, 2013 г., ISBN 9788499709970 . Авторы, сочувствующие республиканскому делу, особенно когда речь идет о репрессиях в Наварре и Стране Басков, отводят заметную роль карлистам, см. Хосе Рамон Уртасун, Карлос Мартинес, Иньяки Арсоз, No os olvidaremos, Памплона 2013, ISBN 9788476817841 , Хосе Мари Руис Вилас, Хуан Карлос Беррио Саратьеги, Хосе Мари Эспарса Сабалеги, Наварра, 1936: борьба с террором , Эстелла 2004, ISBN 9788493095796 , Иньяки Эганья, Los Crimes de Franco en Euskal Herria , Tafalla 2009, ISBN 97884813655 97 . Во многих работах (особенно зарубежных) одновременно упоминаются «националистические» или «фашистские» репрессии. Среди них преобладает понимание того, что зверства националистов были неспровоцированными, систематическими, заранее спланированными, совершались официальными структурами и составляли основу режима, в то время как зверства республиканцев были спонтанными, косвенными, совершались «неконтролируемыми» и ответвленными преступниками, спровоцированными националистами и образовали патологическую маргинализацию режима; отличный образец у Энтони Бивора , Битва за Испанию , Лондон, 2006 г., ISBN 9780143037651 . Недавняя работа, претендующая на историографическое обобщение литературы о насилии в гражданской войне, скорее направлена ​​​​на «борьбу с франкистским прошлым», и ее авторы «не стремятся относиться к каждой стороне одинаково», см. Питер Андерсон, Мигель Анхель дель Арко Бланко, Массовые убийства и насилие в Испания, 1936–1952: Борьба с прошлым , Нью-Йорк, 2014 г., ISBN 9781135114855 , стр. 33       
  144. ^ который открыл свои структуры во всех провинциях, контролируемых националистами. Блинкхорн 2008, стр. 274–5.
  145. ^ первоначально называвшаяся Real Academia de Estudios Militares de la Comunión Tradicionalista, она была создана как Real Academia Militar de Requetés; Скорее всего, его возглавит андалузец и близкий друг Фала, командующий севильским резервом Энрике Баррау . Местоположение неясно; некоторые указывают на Наварру (Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 232-7), а некоторые на Толедо (Arostegui 2013, стр. 139)
  146. ^ Канал 2000, стр. 336-7.
  147. ^ историки не согласны с тем, был ли проект предварительно согласован с военными; некоторые авторы утверждают, что Мола либо одобрил его, либо проконсультировался с ним, некоторые указывают на Франко-Сальгадо, а другие даже на самого Франко; обзор см. в Peñalba Sotorrío 2013, p. 31
  148. ↑ Франко не разговаривал с Фалом лично; лидера карлистов принял Давила , Пеньяс Бернальдо, 1996, стр. 239–241; подробный отчет у Максимилиано Гарсиа Венеро, Historia de la Unificacion , Мадрид, 1970, стр. 79
  149. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 241–2, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 30–35, наиболее подробное обсуждение в Хайме дель Бурго Торрес, Un episodio poco conocido de la guerra Civil española. La Real Academia Militar de Requetés y el destierro de Fal Conde , [в:] Principe de Viana 196 (1992), стр. 481-506
  150. ^ Блинкхорн 2008, с. 276-7, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 34; по словам его сына, Фал подчинился, опасаясь серьезного кризиса в рядах националистов, Martorell Pérez 2009, p. 53
  151. ^ хотя он ушел с поста лидера Национальной хунты, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 242; реальная власть перешла в основном к наваррцам. Пропаганда Карлистов продолжала преклоняться перед Фалом и, насколько это возможно, игнорировала Франко; в Carlist Press официальный лозунг «Una Patria, Un Estado, Un Caudillo» часто сочетался с фотографией Фала; ссылки на Франко были немногочисленны и спрятаны на внутренних страницах, тогда как ссылки на Фала были выделены спереди, Blinkhorn 2008, p. 279, подробное обсуждение сопротивления карлистской прессы давлению объединения, включая прославление Фала, в Peñas Bernaldo 1996, стр. 115-122, а также Martorell Pérez 2009, p. 52
  152. ^ в феврале; наиболее подробное обсуждение см. в Хулио В. Бриозо и Майрал, Fal Conde y la asamblea de Insua [в:] Aportes 27 (1995), стр. 3–39, а также Peñas Bernaldo 1996, p. 247, Марин, Бургеньо 1978, с. 43, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 37–41, Марторель Перес, 2009 г., с. 30-32; Хосеп Карлес Клементе, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras Civiles a la Transición , Куэнка, 2013 г., ISBN 9788495414243 , стр. 45-51 
  153. ^ после переговоров с посланниками Фаланги Давилой, Гамеро и Эскарио в Лиссабоне, Blinkhorn 2008, стр. 283, Гарсиа Венеро 1970, стр. 82–3. В начале февраля он ответил в письменном виде со своими «Основными положениями для Союза» . В документе указывалось, что приемлемо только равноправное и взаимодополняющее слияние, при котором триумвират возглавляет партию до победы в войне, а после этого объявляется традиционалистская монархия, и дон Хавьер принимается в качестве регента. Будущее корпоративное государство будет состоять из национальных трудовых синдикатов, и все остатки либеральной партийной системы будут упразднены, Payne 1961, p. 155. Когда фалангисты ответили встречным предложением, которое равносильно поглощению карлистов их партией, Фаль подтвердил свою позицию; новый документ предусматривал создание единой партии в качестве временной меры, которая должна быть распущена после победы. Хотя в ходе последующих переговоров в конце февраля обсуждалось даже регентство при Франко, обе стороны не пришли к соглашению, Payne 1961, стр. 155-156.
  154. ^ Falcondistas были представлены только Заманильо и Валиенте. Блинхорн 2008, с. 287, Пеньяс Бернальдо 1996 г., стр. 255–275, Пеньяльба Соторрио 2013 г., стр. 40–43, Марторелл Перес 2009 г., стр. 33–38
  155. ^ Блинкхорн 2008, стр. 288-9, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 276.
  156. ^ Блинкхорн 2008, с. 291, Фермин Перес-Ньевас Бордерас, Contra viento y marea , Estella 1999, ISBN 8460589323 , стр. 291. 122 
  157. ^ то, что было слышно от Фала, было всего лишь «оглушительной тишиной», согласно Блинкхорну 2008, стр. 290. Другие авторы утверждают, что Фаль протестовал, Marín, Burgueño 1978, p. 44; еще один ученый утверждает, что Фал и Дон Хавьер направили два письма (Карлистам и Рекетесу соответственно), в которых рекомендовали позицию «послушания и звонка» и воздержание от оппозиции; Фактически Фал предложил принять должности в FET , если ясно, что они принимаются по приказу Комуньона, Пеньяльба Соторрио, 2013 г., стр. 54–6.
  158. ^ Пеньяльба Соторрио 2013, с. 50; совет не распространялся на Национальный совет фалангистов; Фал неоднократно предупреждал, что карлисты предложили места в этом органе, что они не должны принимать
  159. ↑ Франко пригласил Фала в Саламанку, и они провели переговоры 11 августа, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 46, Марторель Перес 2009, с. 50; по словам Фала, диктатор был сердечным и экспансивным; он подождал гостя на полпути через комнату, протянул руки и воскликнул: «¡Bienvenido, qué alegria ! del «Déu, Pàtria i Rei» a l'Assamblea de Catalunya (1936–1975) , Монтсеррат, 2014 г., ISBN 9788498837261 , стр. 63 
  160. ^ согласно некоторым источникам, это было министерство внутренних дел, см. Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде - La politica como servicio de Dios y España , Cádiz, 1998, цитируется здесь; согласно другому, это было министерство юстиции, см. Luis Suárez Fernandez, Manuel Espadas Burgos, Historia General de España y América , vol. 19, Эпоха Франко , том. 19 февраля, Мадрид, 1987, ISBN 9788432123597 , с. 59, Клементе 2013, с. 32 
  161. ^ среди 12 карлистов: Родезно , Бильбао , Балезтена , Уррака , Фал, Ориол , Флорида , Мазон , Арельяно , Толедо, Муньос Агилар и Валиенте , Блинкхорн 2008, стр. 293, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 81; по мнению некоторых авторов, ему предложили должность вице-президента Национального совета, Хосеп Карлес Клементе, Breve historia de las guerras carlistas , Мадрид, 2011, ISBN 9788499671710 , стр. 221, Клементе 2013, с. 32 
  162. ^ Пеньяльба Соторрио 2013, с. 81-2; отказ глубоко разозлил Франко, Vallverdú 2014, с. 65; Фал был официально исключен из Совета в марте 1938 года, Blinkhorn 2008, с. 293; Письмо Фаля Франко от 28.11.37 полностью воспроизведено в Marín, Burgueño 1978, стр. 87-90.
  163. ^ Блинкхорн 2008, с. 293; некоторые ученые говорят, что изгнание Фала закончилось в ноябре 1937 года, Клементе 2013, с. 32. Другие утверждают, что Фалу не разрешили вернуться до конца войны, Стэнли Г. Пейн, Режим Франко , Мэдисон, 1987, ISBN 9780299110703 , стр. 189 
  164. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, с. 297; подробное обсуждение в Хоакине Куберо Санчесе, El carlismo en la guerra de Espana. El destierro del Fal Conde y la unificacion , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 40–78.
  165. ↑ Мануэль Марторель Перес, Наварра 1937–1939: фиаско де ла Объединение , [в:] Príncipe de Viana 69 (2008), стр. 429–456
  166. ^ Фалу не разрешили вернуться в Севилью; он поселился в поместье Вилландрандо в провинции Паленсия Марин, Бургеньо 1978, с. 47; он вернулся в Севилью после победы националистов в войне, Клементе 2011, с. 222, Клементе 2013, с. 32
  167. ^ Марторелл Перес 2009, с. 44
  168. ^ Марторелл Перес 2009, с. 28
  169. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 151, 191.
  170. ^ Аврора Вильянуэва Мартинес, Организация, активизация и основы карлизма Наварро во время первого франкизма [в:] Джеронимо де Устарис 19 (2003), с. 117
  171. ^ Другими соучредителями были Нарцисо Рипа Обанос, Хосе Ангель Зубиаур Алегр , Хосе Ламприв Бланко, Мигель Кастиэлла Ийой, Чезарео Санз Оррио, Феликс Абарзуза Мурильо, Рамон Арререй, Джайм-дель-Бурго, Жиганый, Тарежес, Тарежес, Тарежес, Тареж Everría и Паскуаль Эрмосо де Мендоса, Марторель Перес, 2009 г., с. 190-191
  172. ^ Вильянуэва Мартинес 2003, стр. 100-101.
  173. ^ включая перестрелку, Марторелл Перес 2009, с. 77, Аврора Вильянуэва Мартинес, El carlismo navarro durante el primer franquismo, 1937–1951 , Мадрид, 1998, ISBN 9788487863714 , стр. 77. 127, Марин, Бургеньо 1978, с. 47 
  174. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 59–71, 200–207; многие карлисты, особенно Requetés, рассматривали возможность проведения акции протеста, такой как вывод своих подразделений с фронта, концентрация для набора критической массы или даже убийство Франко. Некоторые пришли к выводу, что «hemos perdido la guerra. Academics la proxima», учитывая, что следующая война должна была стать «contra los azules», цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 54-57. Помимо первых полос газет, прославляющих «каудильо» с фотографией Фала, были даже придуманы песни: «Es Fal nuestro jefe / es el hombre que más vale / ya sus requetés / no se los merienda nadie», Эмилио Эррера Алонсо, Los mil Dias del Tercio Navarra: Biografía de un tercio de requetés , Памплона, 1974, ISBN 978-8427611481 , стр. 63-64. Родина Фала, Севилья, была провинцией, где было зафиксировано большинство протестов против доминирования фалангистов в новой государственной партии; Кадис занял третье место, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 96-7 
  175. ^ Марторелл Перес 2009, с. 371-2
  176. ^ МакКлэнси 2000, с. 79, полный текст доступен в Marín, Burgueño, 1978, стр. 90–96.
  177. ^ его следует рассматривать вместе с тремя другими документами: El criterio tradicionalista sobre el Partido Politico (отказ от единой партии и вездесущности государства), Bosquejo de la futuraorganización politica española (подтверждение корпоративных и регионалистских взглядов) и Sucesión dinástica en la Monarquía Española (защита монархической модели в лице Хавьера де Бурбона Пармы). Франко не ответил, но документы, о которых идет речь, были широко распространены и послужили отправной точкой. Некоторые добавляют также Fijación de Orientaciones (1940) в качестве еще одной важной брошюры, Martorell Pérez 2009, p. 186. Было заявлено, что "los poderes del Generalísimo son circunstanciales" и что "nadie pudo pensar seriamente que un hombre es eterno y que en él puedenfundarse las instituciones del Estado". «Su Misión – текст гласил – acabada la guerra, nunca pudo ser otra que la de poner en Marcha las instituciones del Estado, quedando él como pieza de la máquina, si cabía, o cesando» для постоянного бдительности в «резерве», цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 194
  178. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 171-172.
  179. ^ Фал был среди приглашенных официальных лиц; во время собрания перед зданием ayuntamiento толпа в основном игнорировала франкистских высокопоставленных лиц, выступавших с балкона, и требовала встречи с Фалом. Появившись, он воскликнул: «Вива Кристо Рей!» и «¡Viva el Rey!», вызвавшие энтузиазм, граничащий с хаосом; начались беспорядки. Те, кто пытается крикнуть: «Вива Франко!» подверглись нападению, Martorell Pérez 2009, с. 178
  180. ^ с двумя полицейскими в форме перед его домом и агентами под прикрытием, следовавшими за ним, когда гражданский губернатор разрешил ему уйти, Марин, Бургеньо 1978, стр. 48-9, Клементе 2013, стр. 32
  181. ^ не имея возможности покинуть Севилью, он управлял партийным бизнесом через доверенных лиц, например, на встрече руководителя Carlist в Мадриде в 1940 году от его имени председательствовал ветеран Рафаэль Диас Агуадо Салаберри , Мануэль де Санта-Крус, Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español , vol. 2, Мадрид, 1940 г., с. 26
  182. ^ даже его фотография, обнаруженная службой безопасности во время обыска подозреваемых, была расценена как компрометирующее доказательство, Martorell Pérez 2009, стр. 207-9.
  183. ^ Марторелл Перес 2009, с. 193
  184. ^ Марторелл Перес 2009, с. 186; в 1943 году Фал пытался переманить обратно тех карлистов, которые ранее присоединились к FET, и заявил, что они могут вернуться в ряды Комуньона, исключая, однако, таких ключевых повстанцев, как Родезно или Бильбао, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 90, 143.
  185. ^ Марторелл Перес 2009, с. 194
  186. ^ именно через Мануэля Хименеса Фернандеса , бывшего министра сельского хозяйства CEDA и севильского абогадо, PCE намеревалась заманить карлизм в свой Unión Nacional, полностью антифранкистский альянс, созданный коммунистами, Martorell Pérez 2009, стр. 285-6
  187. ^ как Антонио Арруэ в Гипускоа или Хоакин Балезтена в Наварре, хотя сотрудничество с последним всегда было отмечено взаимным недоверием, Вильянуэва Мартинес 2003, стр. 104-105
  188. ^ в 1941 году он попросил Фаусто Гайтарро создать провинциальные делегации и собирать деньги, Марторель Перес 2009, с. 198
  189. ^ в 1940 году он попросил Арруэ создать межпровинциальный исполнительный орган Васко-Наваррского карлиста и отмечать Фиесту де лос Мартирес, где это возможно, независимо от официальных собраний. Его идея заключалась в том, чтобы перестроить карлистские структуры снизу вверх, что противоречило идее Балезтены о назначениях, вызванной опасениями, что полиция будет совершать набеги на большие собрания, что действительно стало обычным явлением в Наварре, Martorell Pérez 2009, p. 199
  190. ^ for 1942 scholars mention "Junta Auxiliar" (composed of Manuel Senante Martínez, Calixto González Quevedo, José Luis Zamanillo, José María Aráuz de Robles, José María Lamamié de Clairac , Rafael de Olazábal, José María Valiente, Fausto Gaiztarro and Juan Sáenz Díez ), см. Martorell Pérez 2009, p. 240, а за 1944 год - «Хунта Супрема», Марторель Перес, 2009, стр. 298-9.
  191. ^ из более поздней переписки Фала с Гамброй кажется, что он поручил организацию специализированных исследований Элиасу де Техаде, хотя формально они возникли как религиозная инициатива Максимо Паломара дель Валь, Яцека Бартизеля, Ника без Бога, nic wbrew tradycji. Kosmopolityczna wizja tradycjonalizmu karlistowskiego w Hiszpanii , Варшава, 2015, ISBN 9788360748732 , с. 246 
  192. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 47, Канал 2000, с. 349
  193. Ссылки ​Я оказал услугу Алемании или Англии, и в этом случае он особенно внимателен к обязательству не компрометировать общение в материальном мире». Ученые католического происхождения, обсуждая враждебность Фала к нацизму, указывают главным образом на религиозные мотивы, см. Moral Roncal 2009, p. 217, Яцек Бартизель, Tradycjonalizm (hiszpanski) wobec faszyzmu, hitleryzmu i тоталитаризм , [в:] Pro Fide Rege et Lege 71 (2013), стр. 13-32. Историк-прогрессист выдвигает на передний план другие особенности, цитируя Фала, который сказал, что в нацистской Германии «en lo мораль, el dominio de la materia, de las corrientes impetuosas racistas y de la educación más Pagana; en lo politico, la tiranía del Estado; en lo politico, la tiranía del Estado; социальный механизм, механизм действия отдельных лиц и профессий в тиранических синдикатах и ​​экономике, подчинение мэров, которые можно вообразить, личным правам и отрицание свободы (включая законность и необходимость), в интересах государственных интересов», Марторель; Перес 2009, с. 264; аналогичный подход студента из англосаксонской протестантской среды см. Blinkhorn 2008, стр. 163-185. Несмотря на позицию Фала, с началом нацистско-советской войны немецкое консульство в Бильбао было завалено письмами поддержки от лидеров карлистов, и было много случаев, когда карлисты записывались в División Azul, Хосе Маноэль Нуньес Сейшас , «Подход к социальному профилю и Идеологические мотивы испанских добровольцев «Голубой дивизии», 1941–1944 , [в:] Соня Левсен, Кристина Крюгер (ред.), Военное волонтерство в наше время , Лондон, 2010, ISBN 9780230228054 , стр. 248-74. 
  194. ^ «Операция Азор» — заговор, разработанный британскими консульскими службами в Испании и задуманный как ответ на потенциальное вторжение нацистов на полуостров; некоторые карлисты в Васконгадасе, Наварре и Андалусии могли быть замешаны, что вызвало тревогу среди служб безопасности Франко. Находясь в изгнании на Менорке, Фал отправил своего личного посланника для расследования этого вопроса, Марторель Перес, 2009 г., стр. 270-1. Некоторые ученые утверждают, что Фал был против любых пробританских действий; Хоакин Балезтена – с одобрения, если не по требованию Фала – выступил против идеи превратить Requeté в британскую шпионскую службу, Martorell Pérez 2009, p. 268-9. Однако есть ученые, которые утверждают прямо противоположное; Carlist tercio должен был быть сформирован под эгидой Фала для борьбы вместе с союзниками против нацистов, Клементе 2011, с. 223, Перес-Ньевас 1999, с. 146; цитируемый источник - Мария Тереза ​​​​де Бурбон Парма. Другая версия, касающаяся изгнания Фала, заключается в том, что оно было вызвано его отказом призвать карлистов присоединиться к Дивизии Азул, Хосеп Карлес Клементе, Historia del Carlismo contemporáneo , Барселона, 1977, ISBN 9788425307591 , стр. 31 
  195. ^ вопрос об изгнании Фала довольно запутан. Некоторые авторы утверждают, что оно ограничивалось Меноркой и продолжалось 3-4 месяца, с октября до Рождества 1941 г., см. Marín, Burgueño 1978, p. 48, Канал 2000, с. 349. Марторель Перес 2009, с. 270 содержит неоднозначную информацию, из которой следует, что он был освобожден в 1942 году или даже позже. Некоторые утверждают, что Фал неоднократно подвергался изгнанию, а именно в Чиклане (1940 г.), Менорке (1941 г.) и Чипионе (1942 г.), Клементе 2011, с. 223, Клементе 2013, с. 32. Еще одним довольно неясным вопросом является возможное покушение на Фала, предположительно организованное Серрано и нацистами; даты указаны осенью 1941 года, см. Martorell Pérez 2009, p. 270, или весной 1942 года, см. Vallverdú 2014, p. 92
  196. ^ закончившиеся беспорядками и столкновениями между карлистами и фалангистами, Марторелл Перес 2009, стр. 239
  197. ^ во время аплека в Монсеррате в 1945 году, на данный момент крупнейшего собрания карлистов во франкистской Испании (около 30 000 участников), Фал пригрозил новой войной в случае установления либеральной монархии Хуана де Бурбона , Martorell Pérez 2009, стр. 252-3.
  198. ^ Пейн 1987, с. 328, Альфонсо Бальестеро, Хосе Ма де Ориоль-и-Уркихо , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788483569160 , стр. 328. 80, Вальверду 2014, с. 96. В документе провозглашалось «la disrepancia mantenida por la Comunión con el ensayo totalitario, y su apartment del 'unico', base del system» и говорилось, что «en la zona nacional no había ni sombra de Estado; fue la sociedad misma, Движение для глубоких и вечных чувств, которые являются единством и жизнью, и это возможно для движения. Hay que tener fe en esta sociedad and respetar su reugnancia a systemque la vidaan Es innegable que la Sociedad el Sistema no acepta el sistema totalitario». Он утверждал, что «необходимость и безотлагательность процесса действий являются очевидными» и «tan acusado es el clamour unánime de la nación que ni nuestro longado silencio ha podido evitar que se se alcen voces de bienintencionados españoles, no todos autorizados politicamente para disrepar del Régimen ni para интерпретировать то, что необходимо Испании», наконец, требуя, чтобы «entregado a esta gloriosa Comunión para que instaure el orden definitivo y nacional inspirado en el pensamiento tradicionalista», цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 244, Клементе 2013, с. 33 
  199. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 298-300.
  200. ^ Марторелл Перес 2009, с. 300, Марин, Бургеньо 1978, с. 49
  201. ^ Марторелл Перес 2009, с. 306
  202. ^ письмо гражданского губернатора Фалу как бы извинялось за то, что двое полицейских в форме перед его домом могли отпугнуть клиентов его адвокатской конторы, Martorell Pérez 2009, p. 306
  203. ^ Аврора Вильянуэва Мартинес, Происшествия 3 декабря 1945 года на площади Пласа-дель-Кастильо , [в:] Principe de Viana 58 (1997), стр. 629–650, Мануэль де Санта-Крус Альберто Руис де Галаррета , Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español (1939–1966) , Мадрид, 1984–1991, том. 7, с. 155 и далее. Момент был особенный; после окончания Второй мировой войны многие предполагали, что победившие союзники неизбежно свергнут Франко, которого считали последним фашистом, Martorell Pérez 2009, p. 304-5
  204. ^ хотя якобы он должен был там быть, Martorell Pérez 2009, p. 318; нет никаких доказательств его присутствия, хотя Альфонсо Карлос Фаль-Конде Масиас утверждал, что его отец присутствовал, Вильянуэва Мартинес 1997, стр. 630, 649.
  205. ^ впервые с 1937 года, Марторелл Перес, 2009, с. 319
  206. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 50
  207. ^ Марторелл Перес 2009, с. 320, Марин, Бургеньо 1978, с. 49
  208. ^ среди присутствующих были Хосе Мария Ламамие де Клерак и де ла Колина, Хуан Антонио де Оласабаль, Хосе Луис Заманильо-Камино, Хосе Мария Валиенте Сориано, Гутьеррес Коломер и Гонсалес Понс, Хуан Саенс-Диес , Марсьяль Солана, Мануэль Сенанте, Максимо Паломар. , Рамон Контрерас, Маурисио де Сиватте, Педро Гавирия, конде де Саматье, Хосе Мария Барбер, Луис Ортис Эстрада, Хосе Квинт Сафортеса, Каликсто Гонсалес-Кеведо, Фернандо Лопес Барранко, Хуан Х. Паломино, маркиз де Санта Роза, Гильермо Гальмес, Хосе Мария Гарсия Верде, Хоакин Пурон, Антонио Гарсон, Хосе Мария Онрубия, Мигель Фагогага, Томас Баррейро и Хосе Хавьер Перес Булто, Марторель Перес 2009, с. 321
  209. ^ полное название La única solución (Llamamiento de la Comunión Tradicionalista con la concreción práctica de sus principios. Con ocasión de la presión internacional y el cerco de la ONU. Inminente Ley de Sucesión) ; документ протестовал также против международного остракизма по отношению к Испании. Марторелл Перес, 2009 г., стр. 321–2; 374
  210. ^ согласно документу, «режим Каудилья» не имеет «ни признаков стабильности, ни повышения испанской власти, потому что это режим личной власти, непримиримый с правами человека и las entidades infrasoberanas в том, что aquella se desenvuelve» "
  211. ^ так было не всегда. В конце 1934 года он заявил небольшому кругу сторонников, что «la ley de sucesión determina el derecho a ocupar el trono в пользу дона Хуана де Бурбона», хотя он также отметил, что «si don Juan no deja de ser lo que es, no podra ocupar el trono legitimo», цитируется по Франсиско де лас Эрас и Борреро, « Un притворщик desconocido». Карлос де Габсбурго. El otro candidato de Franco , Мадрид, 2004 г., ISBN 8497725565 , стр. 30 
  212. ^ уже в 1943 году Фал изгнал Карлоктавистов из карлизма, Canal 2000, стр. 352
  213. ^ во время аплека в Монтсеррате в 1946 году Фал выступил с резким антикоммунистическим обращением; Франко это настолько понравилось, что он предложил Фалу арену для корриды в Сан-Себастьяне для проведения встречи, MacClancy 2000, стр. 84
  214. ^ Марторелл Перес 2009, с. 322, Марин, Бургеньо 1978, с. 50; текст его обращения Клементе 2013, стр. 100-105.
  215. ^ Алькала 2001, стр. 43, 59-62; 67, 71–72, Вальверду, 2014 г., особенно. глава L'enfrontament Sivatte – Fal Conde , стр. 106–111; моментом, вызвавшим особую напряженность, стала весна 1948 года, когда власти запретили ежегодный монтсерратский аплек; Сиватте обвинил Фала не только в мягкой уступчивости, но и в том, что он не произнес ни единого слова протеста, Alcalá 2001, стр. 82-3.
  216. ↑ Сиватте заявил, что даже голосование «против» на референдуме было неправильным; единственным правильным путем было игнорировать все франкистские референдумы, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 27, Алькала 2001, стр. 74–80.
  217. ^ Алькала 2001, стр. 56-60; наиболее логичным выбором, также по мнению Сиватте, был бы сам Дон Хавьер. Кроме того, наварросы, хотя и не такие воинственные, как Сиватте, были разочарованы отказом Фала созвать великое собрание карлистов, которое должно было объявить нового короля; в ноябре 1944 г. вся хунта Наварры подала в отставку в знак протеста, Villanueva 1998, p. 107
  218. ^ уже в 1945 году начали проявляться первые признаки инакомыслия: Араус де Роблес разработал документ Acta de Unión Nacional para la restauración de la Monarquía Tradicional en España , в котором он призывал к широкому союзу против тоталитарных замыслов, назвав Фала тот, кто цеплялся за эксклюзивистскую стратегию Карлистов, Марторелл Перес 2009, с. 299
  219. ^ Марторелл Перес 2009, с. 326
  220. ^ особенно то, что на рубеже десятилетий международное давление ослабло, франкистский режим казался консолидированным, а спекуляции о скором смещении Франко угасли, Martorell Pérez 2009, p. 328
  221. ^ обзор растущей напряженности между Фалом и Сиватте, приведшей к увольнению последнего из каталонской хефатуры в 1949 году, см. Alcalá 2001, стр. 84–91, Vallverdú 2014, стр. 111–113. Записка об увольнении гласила: Excmo. Сеньор Д. Маурисио де Сиватте, Барселона. Из-за того, что вы действовали недисциплинированно, мне нужно было уменьшить размер и порядок доставки грузов, документов, документов и экономических средств от лица или хунты, которые были вашими коммуникациями. Франсиско Хавьер де Бурбон», цитируется по Alcalá 2001, стр. 94, тот же текст в Vallverdú 2014, стр. 112. Преемником Сиватте стал Хосе Пуиг Пеллисер, Клементе 1977, стр. 227.
  222. ^ Карлизм как движение воздержалось от участия в выборах.
  223. ^ Марторелл Перес 2009, с. 326
  224. ^ Марторелл Перес 2009, с. 218-226, В это время борьба за власть между фалангистами и карлистами происходила во всех 4 васско-наваррских провинциях. О Наварре см. Мария дель Мар Ларацца Микельторена, Альваро Бараибар Эчеберрия, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra igovantori Civili e la Diputacion Foral (1945-1955) , [в:] Nazioni e Regioni , Bari 2013, стр. 101–120, Мануэль Марторель Перес, Наварра, 1937–1939: фиаско де ла Объединение , [в:] Príncipe de Viana 69 (2008), стр. 429–458. О Гипускоа см. Феликс Луэнго Тейшедор, La formación del poder Franquista en Guipuzcoa (1937-1945) , [в:] Geronimo de Uztariz 4 (1990), стр. 82-95. Об Алаве см. Икер Кантабрана Моррас, Икер Кантабрана Моррас, Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS. La conulsa dinámica politica de la "leal" Alava (Primera parte: 1936-1938) , [в:] Sancho el Sabio 21 (2004), стр. 149-180, его также Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las ДЖОНС. La conulsa dinámica politica de la "leal" Alava (Segunda parte: 1938-1943) , [в:] Санчо эль Сабио 22 (2005), стр. 139–169
  225. ^ владелец Деметрио Карселлер хотел продать больную газету; сделка была завершена в 1953 году, покупателем формально был Хуан Саенс-Диес , Martorell Pérez 2009, стр. 336-7. В то время карлизм полностью контролировал только одну ежедневную газету, базирующуюся в Памплоне El Pensamiento Navarro (замаскированную под коммерческое предприятие), а также другие периодические издания, выпускаемые различными боевыми или квазирелигиозными ассоциациями, такими как Requetés , Tiempos Críticos , Boletín de Orientación Tradicionalista , Monarquía Popular. , Бойна Роха и другие
  226. ^ когда он был захвачен Альфонсино. В его состав входили Мануэль Сересалес, муж Кармен Лафоре, братья Хуан Хосе и Хосе Луис Пенья Ибаньес и Хосе Гони Айспуруа. Помимо выпуска газеты, компания оставалась важным форпостом Карлиста Мадрида с залом для собраний, периодическими конференциями и другой общественной деятельностью, выходящей за рамки журналистики.
  227. ^ обсуждая динамизм AET и MOT в начале 1950-х годов, ученые не упоминают Фала как человека, разрабатывающего или поощряющего эту деятельность, сравните Martorell Pérez 2009, стр. 328-331. В 1954 году именно Фаль назначил Рамона Массо , будущего лидера Угистаса, руководителем АЕТ, Марторель Перес 2009, с. 392, Каспистеги Горасуррета 1997, с. 75. Он продолжал переписываться с Массо и в конце 1960-х годов, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 74
  228. ^ это оказалось едва ли возможным, поскольку новости о прибытии короля карлистов просочились, что побудило толпу приветствовать своего монарха, что привело в замешательство как Дона Хавьера, так и Фала, Martorell Pérez 2009, стр. 338–39.
  229. ^ как всегда двусмысленно; Дон Хавьер избегал прямых формулировок и буквально заявил, что «он resuelto asumir la realeza de las Coronas de España en sucesión del último Rey», цитируется по Canal 2000, p. 354. Хотя Фал в течение 15 лет выступал против прекращения регентства, в 1952 году именно он убедил дона Хавьера объявить себя королем; один ученый считает Acto de Barcelona «l'obra mestra de Fal, [который] avivá el carlisme i aillá la Comunió del perill contaminant del joanisme i del franquisme», Vallverdú 2014, p. 144
  230. ^ Марторель Перес 2009, стр. 339–40, Марин, Бургеньо 1978, стр. 51–52.
  231. ^ как Антонио Арруэ , братья Балезтена, Элиас Керехета, Игнасио Руис де ла Прада или Пабло Итуррия, Марторель Перес 2009, стр. 392
  232. ^ как Рафаэль Оласабаль или Хосе Мария Араус де Роблес, Марторелл Перес 2009, стр. 392, см. также Мерседес Васкес де Прада, Финал иллюзий. Auge y Declive del Tradicionalismo Carlista (1957–1967) , Мадрид, 2016 г., ISBN 9788416558407 , стр. 33–34 
  233. ^ Марторелл Перес 2009, с. 340; предположительно, это был третий путь между сотрудничеством и противостоянием.
  234. ^ Мерседес Васкес де Прада Тиффе, Реорганизация карлизма васко в лос-сесенте: между пасивидадом и «сепаратизмом» , [в:] Васкония. Cuadernos de Historia-Geografía , 38 (2012), с. 1115. Свидетельством вышеизложенного является карлистская политическая программа на 1954 год, двусмысленная и противоречивая. Например, что касается Фаланги или королевской роли дона Хавьера, смотрите здесь. Некоторые ученые утверждают, что длительное личное командование Фалом привело к тому, что исполнительный директор Carlist вышел из строя, поскольку «nadie se entendia con nadie», Vázquez de Prada 2016, p. 41
  235. ^ "В общем, в сегодняшней Испании мы знаем, что карлизм является эффектом кансансио. Ciertamente que no han podido nuestros nuestros hacernos desaparecer. В нынешнем мире, в тоталитаризме, хан уничтожил партии оппозиции, которые прошли пять лет. En В Испании, чтобы поддержать Бога в этой благородной причине, мы существуем в кабо-де-дьесинуеве раньше, когда мы не можем добиться успеха в средствах массовой информации, прецисаменте жизненно важных: прессе, актах пропаганды, кругах, свободе конституции хунты и т. д.» цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 381
  236. ^ сравните Caspistegui Gorasurreta 1997, с. 14
  237. ^ Марторелл Перес 2009, с. 393; Фактически отставка была предложена Доном Хавьером. Это стало неожиданностью, поскольку ранее в том же году Фаль организовал множество теплых встреч с королевской семьей, например, в Севилье, Лурде и Сан-Себастьяне, Марин, Бургеньо 1978, с. 53. По некоторым сведениям, Дон Хавьер трусливо и бесцеремонно уволил Фала, MacClancy 2000, p. 87, эту версию трудно согласовать с более поздними неизменно теплыми отношениями между Фалом и его королем. Франко был рад услышать эту новость, будучи убежденным, что карлизм скоро будет приручен «una vez eliminado ese hombre, нетерпимым, непримиримым и доминантным», цитируемым после Мануэля Марторелла Переса, Карлоса Уго во фронте с Хуаном Карлосом. Федеральное решение для Испании по поводу спасения Франко , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788477682653 , стр. 110 
  238. ^ на данный момент он является политическим лидером карлистов дольше всех, возглавляя организации 21 год. Из других исторических лидеров (независимо от их формального титула) Серральбо возглавлял карлизм в течение 15 лет, Валиенте 13, Виллорес 11, Карлос Уго 11, Баррио 10, Носедаль 6, Фелиу 3, Родезно 2, Ларраменди 2, Комин 1 и Санс 1.
  239. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 60; тем не менее, он оставался умеренно активным в частной жизни, сравните ссылки на его переписку с членами руководства Carlist в 1960-х годах, отмеченную в Vázquez de Prada 2016.
  240. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 57
  241. ^ первоначально он возглавлял Secreteria Nacional и был назначен jefe delegado в 1960 году, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 12, 79.
  242. ^ Каспистеги Горасуррета 1997, с. 20
  243. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 55
  244. ^ Марторелл Перес 2009, с. 415
  245. ^ его много раз навещали в его доме в Севилье Карлос Уго и его сестры, Марин, Бургеньо 1978, с. 56
  246. ↑ Фал в целом одобрял, хотя и считал ссылки на федеральную Европу чрезмерными, Vázquez de Prada 2016, p. 86
  247. ^ МакКлэнси 2000, с. 99
  248. ^ но был встречен толпой с энтузиазмом, Marín, Burgueño 1978, p. 57. Карлос Уго, еще не готовый к открытому вызову и открыто пропагандирующий свои социалистические взгляды, настоял на присутствии Фала, чтобы поддержать свои традиционалистские полномочия, поставленные под сомнение изгнанием Заманильо годом ранее, MacClancy 2000, p. 148. Из ежегодных собраний карлистов того времени Фал предпочитал андалузский Квинтилло каталонскому Монтсеррату или наваррскому Монтехурре. Однако, хотя на протяжении большей части своей политической карьеры Фаль либо противостоял наваррским лидерам (как Родезно), либо в лучшем случае оставался с ними в самом осмотрительном сотрудничестве (как Балезтена ), он сохранял большое уважение к Наварре и ее духу, см. комментарии в Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 290-1.
  249. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 258-259.
  250. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 58, Васкес де Прада 2016, с. 336
  251. ^ Франсиско де лас Эрас Борреро, Derecho premial de los reyes carlistas , [в:] Cuadernos de Ayala 39 (2009), с. 9; в отличие от большинства титулов, дарованных королями Карлистов, этот не был признан ни Франко, ни постфранкистской Испанией.
  252. ^ уже в начале 1960-х годов Фал отказался присоединиться к запланированному Consejo Privado Дона Хавьера. В конце концов, тело не смогло материализоваться, Даниэль Хесус Гарсиа Риоль, Традиционное сопротивление а ла идеологическому обновлению карлизма (1965-1973) [докторская диссертация UNED], Мадрид, 2015, стр. 54
  253. ^ по состоянию здоровья Фал отказался присутствовать на церемонии возведения в ранг герцога де Кунтильо, организованной в Фатиме; его представлял его сын Доминго Фаль-Конде Масиас, Marín, Burgueño 1978, p. 58
  254. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 293.
  255. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 58; он отметил, что, поскольку предложенное предложение могло преследовать скрытую повестку дня, связанную с реставрацией хуанистов, Комуньону следует воздерживаться от рекомендации голосовать «за» или «нет», Vázquez de Prada 2016, p. 293
  256. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 59; враждебность была полностью взаимной и со стороны Франко включала в себя мелкую злобу. В 1968 году Министерство юстиции отказалось наградить Фала традиционной золотой медалью в честь 50-летия его карьеры юриста, Марин, Бургеньо, 1978, с. 58. Вместо этого год спустя Севильский колледж адвокатов присвоил ему почетный титул, Marín, Burgueño 1978, p. 59
  257. ^ например, в 1968 году он высказался против сближения с Сиватте, Заманильо (бывшим Фалькондистой, изгнанным из Комуниона Угистасом в начале 1960-х годов) или Элиасом де Техада, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 185; еще в 1972 году он защищал верность династии от диссидентов, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 231
  258. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 61; он не присоединился к заговору, состоявшему в создании Эрмандада дель Маэстрасго как распавшейся группировки Карлистов, намеревавшейся отобрать власть у дона Карлоса Гюго и его окружения, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 234-6.
  259. ^ согласно одному источнику, недавно созданная Партия Карлиста приняла тайный формат и считала проведение публичных торжеств в Квинтильо несовместимым с этой политикой, Marín, Burgueño 1978, стр. 60-1. Собрания в Монтехурре продолжались, хотя посещаемость резко сократилась; оно снизилось со 100 000 в конце 1960-х годов до примерно 10 000 в 1973 году, MacClancy 2000, p. 275
  260. ^ и вместе с рядом других карлистов с аналогичными взглядами, таких как Раймундо де Мигель, намеревались написать коллективное письмо королю; идея заключалась в том, чтобы передать послание о династической лояльности и идеологических разногласиях, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 276-9; Содержание его последнего политического письма Дону Хавьеру, написанного в 1973 году, неизвестно, Marín, Burgueño 1978, p. 61. Из соображений лояльности королю Фал продолжал защищать дона Хавьера от нападений Сиватте даже в 1973 году, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 180
  261. ↑ в своем письме 1974 года он назвал cursillos, организованный социалистической партидо Карлиста для своих молодых активистов, «промыванием мозгов», Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 191
  262. ^ Яцек Бартизель, Мануэль (Хосе) Фаль Конде , [в:] сервис legitymizm.org , доступен здесь
  263. ↑ он оставался в очень близких, если не сердечных отношениях с кардиналом Сегурой до самой смерти последнего, их объединяло одинаково интегристское, целостное видение религии и политики. Фал - один из ключевых героев фильма Мартинес Санчес 2000.
  264. ^ как La Confianza en el Corazón de Иисус в Игере
  265. ^ как севильский филиал Congregación de las Obreras del Corazón
  266. ^ Иезуиты, кларетианцы, сестры поклонения, салезианцы и другие ордена, Марин, Бургеньо 1978, стр. 56
  267. ^ издательство, которое он основал вместе с Сегурой еще в 1938 году, Canal 2000, стр. 392
  268. ^ в 1965 году его первым получателем стал Рафаэль Гамбра, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 38, Мануэль Санта Крус [Альберто Руис де Галаррета], Рафаэль Гамбра. Un hombre cabal , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 2004 (10), стр. 177–8.
  269. ^ комментируя все более прогрессистское отношение испанских епископов, Фал писал о «la obra del либерализма, el diabólico efecto de la politica que interviene en la Presentación, el presupuesto de clero, los Favores oficiales, coche y chaufer», цитируется по Caspistegui Gorasurreta 1997. , п. 203
  270. ^ его видение карлизма становилось все более ориентированным на религию. В письме 1973 года он писал: «Раньше мы говорили, что там, где винтовка и рука, чтобы поднять ее, там и есть карлизм. Теперь мы можем сказать, что там, где скиния и человек, который ей поклоняется», цитируется по Каспистеги Горасуррета. 1997, с. 264
  271. ^ получение массовой корреспонденции в честь различных годовщин, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 60-63; в 1974 году Фала даже посетил в его доме в Севилье его бывший заклятый враг Сиватте, который намеревался пригласить Фала принять участие в антиугуистской инициативе, Alcalá 2001, p. 177
  272. ↑ Франсиско Элиас де Техада (22 мая 1975 г.). «Дон Мануэль Фаль Конде». АВС . п. 13 . Проверено 5 марта 2021 г.
  273. ^ сравните, например, воспоминания Марии Терезы де Бурбон : упоминая «amigos que venían a casa», она сразу упоминает «Фал Конде, эль-падре Артуро Юнкоса, Хосе Мария де Савала и Хосеп Карлес Клементе», помещая Фала в число наиболее жестких социалистических прогрессистов. , цитируется по Клементе 1999, с. 87. Большинство работ самого Клементе являются хорошим примером представления Фала как сторонника Карлоса Гюго и его видения «популярного карлизма». В своем самом известном выступлении Клементе представил краткие биографические портреты лидеров карлистов, соответствующие его видению, сгруппированные как «Retratos Populares del Carlismo», в то время как остальные были представлены под заголовком «Retablo de traidores»; Фал был в первой группе, Клементе 2011, стр. 220–224. Несколько иной подход представлен другим социалистом из Карлистской партии, который не проявляет особой симпатии к Фалу как к интегристу, который вместе с Альфонсо Карлосом разрушил прогрессистскую работу Дона Хайме, Перес-Ньевас 1999, с. 102
  274. ^ сравните Хосе Мигеля Гамбру, лидера CTC, цитирующего Фала по вопросу католического единства, см. сервис carlismo.es , доступный здесь. Архивировано 3 октября 2015 г. на Wayback Machine.
  275. ^ сравните прогрессистский сайт, цитирующий Фала, сказав «no son los pueblos por los reyes, sino los reyes por los pueblos», доступный здесь, и традиционалистский сайт, цитирующий Fal, сказавший «ante Dios nunca serás héroe anónimo», доступный здесь. Архивировано 2015–10 гг. -03 в Wayback Machine
  276. ↑ Фернандо Гарсия де Кортасар (17 мая 2015 г.). «El tradicionalismo de Fal Conde» [Традиционализм Фаль Конде]. АВС . Проверено 5 марта 2021 г.
  277. ^ сравните Марию Крус Рубио Линьерс, Марию Талавера Диас, Bibliografías de Historia de España , vol. XIII: El Carlismo , Мадрид, 2012 г., ISBN 9788400090135. 
  278. ^ анонимно В память о Мануэле Х. Фаль Конде , Севилья, 1978 г., перепечатано как Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо, В память. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1980, и Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. La politica como servicio de Dios y España , Кадис, 1998 г. Полезно также упомянуть монографический выпуск Aportes 27 (1995 г.), посвященный Фалу.
  279. ^ MacClancy 2000, стр. 76-7, Исмаэль Саз, Фашизм и франкизм , Валенсия 2004, ISBN 9788437059105 , стр. 132, Concha Langa Nuño, De cómo se improvisó el franquismo durante la Guerra Civil: la aportación del ABC de Sevilla , Валенсия, 2007, ISBN 9788461153336 , стр. 132. 15, Гонсало Альварес Чильида , Хосе Мария Пеман: pensamiento y Trayectoria de un monárquico (1897–1941) , Кадис, 1996, ISBN 9788477863052 , стр. 15. 102, Гонсало Редондо, Historia de la Iglesia en España, 1931–1939: La Guerra Civil, 1936–1939 , Мадрид, 1993, ISBN 9788432130168 , стр. 102. 204, Раймонд Карр, Хуан Пабло Фуси Айспуруа, Испания, диктадура а ла демократия , Мадрид, 1979, ISBN 9788432056512 , стр. 204. 50, Энрике Морадиеллос , Франко Фронте Черчилль , Мадрид, 2007 г., ISBN 9788497110211 , стр. 50. 205. Однако есть исключения. Некоторые авторы утверждают, что Фал и Дон Хавьер на самом деле поддерживали Франко; согласно этой точке зрения, они ухаживали за диктатором, сохраняя регентство и воздерживаясь от претензий на королевский титул для дона Хавьера; целью было обеспечить восстановление Карлоса Гюго в качестве короля франкистов, Алькала 2001, стр. 71-78, 148.      
  280. ^ Вальверду 2008, с. 160
  281. ^ некоторые ученые скорее хвалят его главного антагониста Родезно за прагматизм, поскольку «по сравнению с прагматической стратегией Родезно, стратегия Фала Конде была просто принятием желаемого за действительное», Blinkhorn 2008, p. 154
  282. ^ точка зрения, преобладающая среди студентов, симпатизирующих тем карлистам, которые начали сотрудничество с Франко, сравните ссылки на «intransigencia doctrinal que Mostraban Fal Conde y don Javier», Ballestero 2014, p. 58
  283. ^ Каспистеги Горасуррета 1997, с. 162-3
  284. ^ АВС 17.05.15
  285. ^ Diario de Sevilla от 14 мая 2009 г., доступно здесь; теперь он чтит Викторию Домингес Серрато, активистку местного сообщества из севильского квартала Полигоно-Сур, сравните здесь.
  286. ^ чтобы взглянуть, сравните здесь

дальнейшее чтение

Внешние ссылки