В древней кельтской религии Мапонос или Мапонус ( «Великий Сын») — бог молодости, известный главным образом в северной Британии , но также и в Галлии . В римской Британии его приравнивали к Аполлону . [1]
Валлийский мифологический персонаж Мабон ап Модрон , по-видимому, происходит от Мапоноса, [1] который, как мы можем предположить, по аналогии, был сыном богини-матери Деа Матроны . Ирландский бог Энгус , также известный как Мак Ог («молодой сын»), вероятно, связан с Мапоносом, как и персонажи Артура Мабуз и Мабонаграйн.
На галльском языке мапос означает «юноша» или «сын». [2] Суффикс -onos является усиливающим. Помимо теонима Maponos , корень Mapos встречается в таких личных именах, как Mapodia , Mapillus и Maponius ; мапо также встречается в надписи Кархака (RIG L-86). Корень — протоиндоевропейский *makʷos . (Деламарр, 2003, стр. 216–217).
В островных кельтских языках тот же корень встречается в валлийском , корнуоллском и бретонском языках mab , означающий сын (Delamarre 2003, стр. 216–217), происходящий от общебританского *mapos (идентичного галльскому). На староирландском языке mac также означает сын ; он встречается в надписях огама как родительный падеж maqui , maqqi , maqui (Sims-Williams 2003, стр. 430–431) с геминативным экспрессивным удвоением *makʷkʷos . (Это источник шотландских и ирландских имен, начинающихся с Mac или Mc , а также валлийских или корнуоллских имен Ap, часто сокращаемых до просто «P-»).
Таким образом, он олицетворял молодость, что объясняло синкретизм с греко-римским богом Аполлоном .
Свидетельства в основном эпиграфические. Мапонос («Великий Сын») упоминается в Галлии в Бурбон-ле-Бен ( CIL 13, 05924) и в Шамальере (RIG L-100), но засвидетельствовано главным образом на севере Британии в Брэмптоне , Корбридже (древняя Кориа ), Рибчестер (в древности Bremetenacum Veteranorum ) и Честерхольм (в древности Виндоланда ). Некоторые надписи очень простые, например, Део Мапоно («богу Мапоносу») из Честерхольма (AE 1975, 00568). В Корбридже находятся два посвящения (RIB 1120 и RIB 1121) Аполлини Мапоно («Аполлону Мапоносу») и одно (РИБ 1122) [Део] / [М]апо[но] / Апо[ллини] («богу Мапоносу Аполлону»). "). Надпись в Брэмптоне (RIB 2063), сделанная четырьмя немцами, посвящена богу Мапоносу и нумену императора:
Део / Мапоно / et n(umini) Aug(usti) / Дурио / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa/ni v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)
«Богу Мапоносу и Нумену Августа германцы Дурио, Рамио, Трупо и Лурио добровольно выполнили свой обет , как и заслужили».
Эта надпись (RIB 583), сделанная отрядом сарматов , базирующимся в Рибчестере, показывает связь с Аполлоном, а также может быть точно датирована днем ( pridie Kalendas Septembres , или 29 августа по римскому календарю ) и годом (241 г. н.э., по упоминанию). двух консулов ).
Все предыдущие надписи выполнены на латыни. Это имя также встречается в надписи из Шамальера, которая представляет собой относительно длинный магический текст (12 строк), написанный на галльском языке на свернутом свинцовом листе. Вторая строка призывает на помощь Мапоноса (здесь в винительном падеже единственного числа Мапонон: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).
В Мапоносе есть как минимум три статуи. На одном из них он изображен арфистом и стоит напротив фигуры кельтской охотницы Дианы. Эскиз этого изображения появляется в книге Энн Росс « Языческая кельтская Британия» . [4]
Два топонима также свидетельствуют о наличии Мапонос в Британии. Оба взяты из Равеннской космографии VII века . Локус Мапони (Ричмонд и Кроуфорд № 228) или «место Мапонос», как полагают, находится между Лохмабеном и Локерби (название Лохмабен может быть получено от Locus Maponi со сдвигом звука от p к b ). Считается, что Мапоритон (Ричмонд и Кроуфорд № 163), или «брод Мапонос», находится в Ледиварде, недалеко от Локерби. Камень Лохмабен находится недалеко от Гретны на ферме под названием Олд Грейтни, старое название Гретны. Название Клахмабен, что означает «камень Мабена или Мапоноса», превратилось в Лохмабен. Этот камень, вероятно, был частью каменного круга, и считается, что этот район был центром поклонения Мапонусу. Надпись из Бирренса в Шотландии (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) упоминает lo(cus) Mabomi , что часто рассматривается как ошибка камнереза для локуса *Maponi . [1]
Пятнадцатый день Риуроса в календаре Колиньи отмечен названием Мапанос, что может быть отсылкой к фестивалю Мапонос. [4]
В Британии были найдены посвящения Аполлону со следующими эпитетами:
Таким образом, по простому посвящению Аполлону может быть трудно определить, имеется ли в виду классическое божество или конкретное кельтское божество упоминается под классическим именем. Ситуация в Галлии еще сложнее: зафиксировано не менее двадцати эпитетов. (Юфер и Лугинбюль, стр. 94–96).
Мапонос появляется в средневаллийском повествовании «Мабиногион» как Мабон , сын Модрона (похожий персонаж в валлийской литературе — Мабон, сын Меллта, который на самом деле может быть тем же самым, что и Мабон, сын Модрона), который сам является продолжением Галльская Матрона («Матрона-дух»). Тема Мапона, сына Матроны (буквально, ребенка матери ) и развития имен в мабиноги из общебритонских и галльских теонимов рассматривалась Хэмпом (1999), Ламбертом (1979) и Мейдом (1991). Мабон, по-видимому, фигурирует в рассказе о новорожденном ребенке, взятом у его матери в возрасте трех ночей, и прямо упоминается в рассказе о Калхве и Олвене .
Его имя живет в романах о короле Артуре под обликом Мабона , Мабуза и Мабонагрейна.
Его аналогом в ирландской мифологии , похоже, является Mac(c) ind Ó'c (Hamp 1999) («Молодой сын», «Молодой парень»), эпитет Ангуса или Оэнгуса, вечно юного духа, обитающего в Ньюгрейндже и называемого Брюиг-на-Бойн , докельтский неолитический курган или гробница с камерами . Ирландская мифология изображает его как сына Дагды , короля ирландских богов , и Боанна , олицетворения реки Бойн . В ирландской мифологии Макк часто выступает в роли обманщика и любовника.
СМИ, связанные с Мапоносом, на Викискладе?