stringtranslate.com

Граннус

Частично реконструированный храм Аполлона Гранна в Файмингене ( Фебиане ) близ Лауингена

Граннус (также Гранус , Могунус , [1] и Амарколитанус [2] ) был кельтским божеством классической античности . Он регулярно отождествлялся с Аполлоном как Аполлон Граннус и часто почитался вместе с Сироной , а иногда с Марсом и другими божествами. [3]

Имя

Этимология

Теоним Grannus является латинизированной формой галльского Grannos . [4] Та же основа встречается в личных именах Grania , Grannia , Grannicus и Grannica , а также в топонимах Grignols (от более раннего * Granno-ialon 'просека Граннуса'), Aquae Granni ( > Aachen ) и Granéjouls . [5]

Его этимология остаётся спорной. Название может быть связано с протокельтским * grand - / grend- , что означает «борода» (ср. среднеирландское grend , средневаллийское grann 'подбородок, борода, щека', среднебретонское grann 'бровь'), хотя некоторые учёные указывали, что бог никогда не изображался с бородой. Старофранцузское grenon («маленькая борода»), древнеиспанское greñon («борода») и окситанское gren («усы») происходят от более раннего * grennos , который, как предполагается, был галльским, но вокализм трудно согласовать с другими формами. [5] [6] [7]

Альтернативная этимология связывает название с реконструированной формой * gra-snó - (< * g w hr-snó -), которая может быть связана с протокельтским * g w rīns- / g w rens- , что означает «жар» (ср. среднеирландское grīs 'жар, сияние, угли', средневаллийское gwres 'жар [солнца, огня], страсть, похоть'). [4] [8] Ученый Юрген Зейдлер утверждает, что это было бы «вероятной ссылкой на тепло солнца и его целебные свойства». [9] В начале двадцатого века в науке теоним часто сравнивали с древнеирландским grían ('солнце'), [5] который, по мнению лингвиста Ранко Матасовича , должен быть получен из протокельтского * g w rensā (> праирландское * g w rēnā ). [8]

Эпитеты

В Монтелоне Граннус именуется Deus Apollo Grannus Amarcolitanus [2] («Тот, у кого пронзительный или далеко проникающий взгляд» [10] ), а в Орбур-Вире — Apollo Grannus Mogounus . [3] [1]

Во всех центрах его поклонения, где он приравнивается к римскому богу , Граннус отождествлялся с Аполлоном , [3] предположительно в роли Аполлона как целительного или солнечного божества. В Трире он более конкретно отождествляется с Фебом как Аполлон Граннус Феб. [11] [3]

Центры поклонения

Считается, что горячие источники, такие как Аква Гранни (современный Аахен ), были посвящены Граннусу.
Амфитеатр в Гранде , посвящённый Аполлону. Название Гранд связывают с Граннусом.

Одним из самых известных культовых центров бога был Aquae Granni (ныне Ахен , Германия). Aachen означает «вода» на древневерхненемецком языке , калька римского названия «Aquae Granni». [12] Горячие источники города с температурой от 45 °C до 75 °C находились в довольно негостеприимной болотистой местности вокруг долины Ахена в форме котловины. [12] Впервые Ахен стал лечебным центром во времена Гальштата . [12]

Согласно Диону Кассию , римский император Каракалла (188–217 гг. н. э.) безуспешно искал помощи у Аполлона Гранна, а также у Эскулапа и Сераписа , во время приступа физической и психической болезни, посещая святилище бога и совершая множество обетных подношений ; Дион утверждает, что боги отказались исцелить его, потому что знали, что намерения Каракаллы злы. [13] Визит Каракаллы в святилище «кельтского бога исцеления» Гранна состоялся во время войны с Германией в 213 году. [14] [ необходима цитата ]

Фестиваль

Латинская надпись I века н. э. на общественном фонтане в Лиможе упоминает галльский десятидневный праздник Граннус (слегка латинизированный как decamnoctiacis Granni ):

POSTVMVS DV[M]
НОРИГИС F (ilius) VERG (obretus) AQV
АМ МАРТИАМ ДЕКАМ
NOCTIACIS GRANNI D (e) S (ua) P (экуния) D (править)[15]

Перевод: « Вергобретус Постум, сын Думнорикса, подарил на свои деньги Аква Мартию («Вода Марса [или Марса]», акведук [16] ) для десятидневного фестиваля Гранна». [ нужна ссылка ]

Божественное окружение

Алтарь Аполлона Гранна и Сироны , Баумберг ( Германия )

Имя Граннус иногда сопровождается именами других божеств в надписях. В Аугсбурге он встречается как с Дианой , так и с Сироной ; [17] он снова вызывается с Сироной в Риме , [18] Битбурге , [19] Баумберге , [20] [3] Лауингене , [21] и Сармизегетузе (дважды). [22] В Эннетахе он с нимфами , [23] в Файмингене с Гигиеей и Матерью богов , [24] и в Гранде с Солом . [3] Вотивный алтарь в Асторге призывает его после «святого Сераписа » и «многоименованной Изиды », а также перед «непобежденным Кором и Марсом Сагатом». [25] [3]

Ссылки

  1. ^ ab CIL XIII, 05315
  2. ^ ab CIL XIII, 02600
  3. ^ abcdefg Патрис Ладжуа. Unventaire des Divinités celtes de l'Antiquité. Французское общество мифологии. См. также введение к описи. (на французском языке)
  4. ^ ab Zeidler 2003, стр. 82–83.
  5. ^ abc Delamarre 2003, стр. 183.
  6. ^ Зейдлер 2003, стр. 78–80.
  7. ^ Матасович 2009, стр. 166.
  8. ^ ab Matasović 2009, стр. 147.
  9. ^ Зейдлер 2003.
  10. ^ Зейдлер, Юрген, «Об этимологии Гранна», Zeitschrift für celtische Philologie, Том 53 (1), de Gruyter. 2003, с. 86.
  11. ^ CIL XIII, 03635
  12. ^ abc Д-р Рита Мильке. История купания. Ахен.
  13. Дион Кассий, Римская история 78.15.
  14. ^ CIL VI 2086; IVEph 802
  15. ^ АЭ 1989: 521; АЕ 1991: 1222.
  16. ^ Лоран Ламуан, Le pouvoir local en Gaule romaine , Presses Universitaires Blaise Pascal, 2009, стр. 114-115.
  17. ^ АЭ 1992, 01304
  18. ^ CIL VI, 00036
  19. ^ CIL XIII, 04129
  20. ^ CIL III, 05588
  21. ^ CIL III, 11903
  22. ^ АЭ 1983, 00828
  23. ^ CIL III, 05861
  24. ^ CIL III, 05873
  25. AE 1968, 00230. Автором посвящения является Юлий Меланий, императорский наместник .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки