В кельтском политеизме Сирона была богиней , которой поклонялись преимущественно в Восточной Центральной Галлии и вдоль Дунайских лимесов . Божество исцеления, она ассоциировалась с целебными источниками; ее атрибутами были змеи и яйца . Иногда ее изображали вместе с Аполлоном Граннусом или Аполлоном Борво . Ей особенно поклонялись треверы в долине Мозеля .
Имя богини писалось по-разному: Sirona , Đirona , Ꟈirona , Thirona , [1] что указывает на некоторую сложность в передаче начального звука в латинском алфавите. Символ Đ используется здесь для представления tau gallicum , дополнительной буквы, используемой в галльском языке, представляющей кластер ts , который был взаимозаменяем с st - в начальной позиции слова [2] [3] и не является формой буквы «D». Корень представляет собой долгий гласный галльский вариант протокельтского *ster- ( *h 2 ster ), означающего «звезда». [4] Тот же корень встречается в древнеирландском как ser , валлийском seren , среднекорнуольском sterenn и бретонском steren(n) . [5] Имя Đirona состоит из долгой гласной, o -градусной основы tsīro-, происходящей от корня *ster-, и суффикса -no-, образующего прилагательные, указывающие на «принадлежность» во многих индоевропейских языках. [6] Альтернативно это может быть увеличительный суффикс -on-, встречающийся во многих кельтских божественных именах и эпитетах. К нему присоединяется галльский женский род единственного числа -a , обычный женский вариант o-основы прилагательных и существительных. [7] Таким образом, * Tsīrona , по-видимому, означает «звездный» или «астральный».
Свидетельства существования Сироны являются как эпиграфическими (надписи), так и изобразительными (скульптуры и статуи). Как показывает карта, они в основном сосредоточены в восточно-центральной Галлии , вплоть до германских линий, и вдоль дунайских лимесов на восток до Будапешта. Несколько отдельных мест наблюдаются в Аквитании, Бретани и одно в Италии. Находок Сироны нет в Британии , Испании или в любой другой римской провинции .
Некоторые надписи, например, в Бордо (CIL XIII, 00582), Корселе ( CIL XIII, 03143), три из Инна в Сааре , Германия (AE 1994, 1256, AE 1994, 1257, AE 1991, 1248), Майнце (CIL XIII, 06753), Мюльбурге в Баден-Вюртемберге (CIL XIII, 06327) и Трире (CIL 13, 03662) посвящены только богине Сироне, deae Đironae .
Чаще всего Сирона ассоциируется с Аполлоном, как в этой надписи из Гра CIL XIII, 04661 в горах Вогезы :
или эта надпись из Люксей-ле-Бен во Франш-Конте CIL XIII, 05424:
В паре с Сироной Аполлон часто отождествляется с галльским божеством, таким как Аполлон Борво или Аполлон Граннус . Пример из Сармизегетусы в Дакии AE 1983, 00828:
и еще один из Аугсбурга AE 1992, 01304, где Сироне дан эпитет sancta (святая) и она отождествляется с Дианой:
Посвящение из Гросботтвара в Баден-Вюртемберге CIL XIII, 06458 можно точно датировать 201 годом н. э. по упоминанию двух консулов , Л. Анния Фабиана и М. Нония Аррия Муциана:
На серных источниках Альцай в Рейнланд-Пфальце , Германия, каменный барельеф изображает Сирону в длинном платье, держащую патеру в правой руке и скипетр в левой. Идентификация как Сироны подтверждается посвящением ( AE 1933, 00140) Аполлону и Сироне.
Богато обставленное весеннее святилище Хохшайда (Cueppers 1990; Weisgerber 1975) было украшено статуями Сироны и Аполлона, что снова подтверждается надписью AE 1941, 00089 Deo Apolli/ni et sanc/t(a)e Siron(a)e ... (Аполлону и святой Сироне ...). Статуя Сироны изображает ее несущей чашу с яйцами (Green 1986 p. 162) и держащей длинную змею, обвившуюся вокруг ее предплечья (ссылка на иконографию греческой богини исцеления Гигиеи , дочери Асклепия ). Она носит длинное платье и имеет на голове диадему в форме звезды (связь со значением имени Сирона).
Бронзовая статуя из Малена в Кот-д'Ор , датируемая примерно 280 г. н. э. (Deyts & Roussel 1994; Deyts 1998) изображает Сирону обнаженной по пояс и держащей змею, обвитую вокруг ее левой руки, вместе с очень классическим Аполлоном с лирой . Надпись (ILingons-M, 00002) — Thiron(a) et Apollo .
На камне с выгравированным бюстом Сироны из Сен-Авольда , который сейчас находится в Музее Меца, имеется надпись ( CIL XIII, 04498):
В Вьенн-ан-Валь в Луаре квадратный каменный столб изображает Сирону, Аполлона, Минерву и Геркулеса (Debal 1973). Сирона носит длинное платье и диадему, с которой падает вуаль. Ее левая рука держит рог изобилия , а в правой — патеру , которую она предлагает свернувшейся змее. Опять же, есть сходство с Гигиеей , которая также несет змею. Действительно, когда на статуе нет надписи, неясно, изображена ли Сирона или Гигиея, синкретизм, продемонстрированный надписью в Вейне ( AE 1957, 00114), которая включает Сирону и Эскулапа , римскую форму Асклепия:
Другой аспект Сироны показан в Сент-Фонтэне, где Сирона держит фрукты и кукурузу (Грин, 1986, стр. 161).
Известно несколько храмов Сироны. Часто они были галло-римского типа фанум , внутренняя [целла] с внешним проходом или пронаосом , и строились вокруг термальных источников или колодцев, как в Аугсте (Баккер 1990) и Оппенгейм-Нирштайне (Кюпперс 1990).
В Будапеште (в древности Аквинкум ) целебное святилище у источника, питавшего акведук, было посвящено Аполлону (предположительно Граннусу) и Сироне ( AE 1982, 0806).
Он был установлен императором Каракаллой , когда он посетил Паннонию , хотя Дион Кассий говорит (Римская история, 78.15), что император
Две надписи описывают создание храмов Сироне. Надпись из Ин-Нидальтдорфа ( CIL XIII, 04235) фиксирует пожертвование здания и его обстановки за счет дарителя:
В Висбадене в Гессене (в древности Aquae Mattiacorum) имеется надпись ( CIL XIII, 07570), в которой сообщается о реставрации храма смотрителем за свой счет:
Кажется возможным, что к Сироне относится и другая висбаденская надпись ( CIL XIII, 07565), которую жена военачальника Порция Руфиана из Майнца посвятила неизвестной богине «Диане Маттиаке» для исцеления ее дочери Порции Руфианы: [ 8]
Уже упоминался сложный святилище и храмовый комплекс в Хохшайде (Cüppers 1990). Он был построен во втором веке нашей эры вокруг источника, который заполнял цистерну в храме. Считается, что это отдаленное место было местом паломничества (Weisgerber 1975). Он был разрушен в третьем веке, вероятно, во время германских вторжений 250-270 годов, и никогда не восстанавливался.
Историк кулинарии Уильям Уойс Уивер связывает происхождение кренделя с поклонением Сироне. [9]
Сироне посвящена песня, написанная и исполненная Гэвином Данном , более известным по названию своего музыкального проекта Miracle of Sound .
Куратор храма Сирона в Висбадене, Юлий Реститутус, является одним из главных героев романов XXI века . [ 10]
Видеоигра 2023 года Hogwarts Legacy содержит трансгендерного персонажа по имени Сирона. Она является владелицей таверны The Three Broomsticks в Хогсмиде. [11] [12]
Медиа, связанные с Sirona на Wikimedia Commons