Марвин Либман (21 июля 1923 г. — 31 марта 1997 г.) — американский консервативный активист и сборщик средств, а позднее — защитник прав геев .
Либман был воспитан в Бруклине , Нью-Йорк, его родителями, Бенджамином «Бенни» Либманом и Роуз Шорр. Его родители были ашкеназами (говорящими на идиш евреями) из Галиции , региона, который в то время был частью Польши, а сегодня является частью Украины. [1] Либман вспоминал свою юность как взросление среди «полиглотов семей среднего класса». [1] Он прошел бар-мицву в сентябре 1936 года. Как и многие другие молодые люди, которые выросли во время Великой депрессии , Либман считал, что Депрессия доказала крах капитализма, заставив его заинтересоваться коммунизмом как альтернативой. [1] Во время учебы в старшей школе он заинтересовался политикой левого крыла и вступил в Американский студенческий союз и Молодежную коммунистическую лигу . В то же время Либман обнаружил свою гомосексуальность, которой он глубоко стыдился, заставляя его оставаться в «шкафу». [1]
В возрасте 19 лет Либман был призван и служил в Неаполе и Каире в последние годы Второй мировой войны , служа в армейском воздушном корпусе . По его собственному признанию, некомпетентный солдат, не справившийся со своими обязанностями повара, Либман никогда не видел боевых действий. [1] Однако, как и у многих других геев-американцев во Второй мировой войне, его военная служба была «национальным каминг-аутом», поскольку он впервые обнаружил других геев, что облегчило его чувство стыда и отвращения к себе. [2] В Италии гомосексуализм не был незаконным, хотя и считался постыдным, и Либману нравилось быть частью гей-субкультуры в Неаполе, где он впервые занялся сексом. [2] Во время пребывания в Каире на базе воздушного корпуса его командир обнаружил серию любовных писем, написанных Либманом, в которых раскрывалась его гомосексуальность. [2] Офицер подвергал Либмана многократным частным и публичным унижениям, заставляя его появляться перед другими солдатами в его подразделении, в то время как его офицер называл его «педиком» и «хуесосом». [2] Либман был окончательно уволен за гомосексуализм в 1944 году. [3] Из-за его синего увольнения он был лишен права получать ветеранские пособия. [2]
После отправки домой в Нью-Йорк Либман встретил и быстро женился на женщине по имени «Пэтси». Однако их отношения так и не были завершены , и брак был аннулирован менее чем через шесть месяцев в июне 1945 года. [4] Сверхурочно Либман работал на разных случайных работах, будучи членом гей-субкультуры Нью-Йорка, где, в отличие от Неаполя, он постоянно подвергался риску ареста в ходе полицейских рейдов. [2]
В течение следующих нескольких лет Либман все больше вовлекался в сионизм , работая на различных добровольных и оплачиваемых должностях в Американской лиге за свободную Палестину, United Jewish Appeal , Aguduth Israel и Американском фонде израильских учреждений. [ требуется ссылка ] В 1947 году он также сотрудничал с Irgun , правой террористической организацией, которая пыталась обеспечить независимость Израиля от Великобритании посредством кампании бомбардировок, направленных против арабов и британцев. [ требуется ссылка ] В это время Либман начал развивать более консервативные политические взгляды, включая страстную ненависть к Советскому Союзу, вытекающую из, как сообщается, жестокого обращения коммунистической страны с еврейскими гражданами.
В 1951 году Либман встретил Элинор Липпер, русскую женщину, которая только что опубликовала свои мемуары « 11 лет в советских тюремных лагерях» , в которых она рассказала о своем опыте в лагерях ГУЛАГа на Колыме . [2] Откровение Липпер о том, что большая часть советской экономики была основана на рабском труде, заставило его потерять веру в социализм , поскольку он вспоминал: «Ее история ошеломила меня. Я чувствовал себя полностью преданным. Что было хуже, поскольку я верил в Советский Союз, я чувствовал личную ответственность за то, что с ней произошло. Изменение казалось быстрым, но на самом деле это было кульминацией пяти лет внутреннего интеллектуального конфликта, который я скрывал от себя. Этот катарсис... стал поворотным моментом в моей жизни». [2]
В январе 1952 года Либман основал группу Aide Refugee Chinese Intellectuals (ARCI), которая добивалась допуска в Соединенные Штаты 25 000 китайских интеллектуалов-беженцев, томившихся в лагерях беженцев в британском Гонконге (в то время американское иммиграционное законодательство налагало строгие квоты на количество азиатов, которым разрешалось въехать). [2] Несмотря на его консервативные взгляды, план Либмана по приезду в Америку 25 000 китайских интеллектуалов привел его к конфликту с правыми политиками- националистами .
После основания ARCI Либман обнаружил в себе талант к политической организации, применяя к правым принципы, основанные на его опыте «знаний о том, как организованы левые». [2] Тактика, которую он применил для ARCI, впоследствии использовалась во всех его политических кампаниях, в рамках которых он привлекал ряд видных деятелей для поддержки своей организации, выступая в качестве «консультативных» членов совета; выпускал бланки с именами этих лиц; имел богатого бизнесмена в качестве казначея и корпоративного сборщика средств; назначал кого-то известного президентом; и, наконец, формировал комитет, чтобы «действительно выполнять работу или штамповать то, что вы делаете». [5] Таким образом, Либман создавал организации, которые хорошо финансировались престижными сторонниками, которые привлекали внимание, при этом имея нескольких преданных активистов, стоящих у руля. [6] Чтобы помочь ARCI, Либман привлек Уолтера Джадда , конгрессмена- республиканца , который когда-то служил протестантским миссионером в Китае, в качестве ее президента. [6] Поскольку генералиссимус Чан Кайши обратился в методизм в 1927 году, чтобы жениться на своей третьей жене, Сун Мэй-лин , евангелические протестанты были самыми ярыми сторонниками « китайского лобби ». Будучи протестантским миссионером в 1930-х годах, Джадд был свидетелем гражданской войны в Китае , что сделало его ярым сторонником «китайского лобби». [6]
С Джаддом, хорошо известным как сторонник расового равенства из-за его синофилии , а также будучи антикоммунистом, ARCI вскоре привлек щедрые пожертвования от Фонда Форда и Фонда Рокфеллера . [6] Вскоре Государственный департамент и Центральное разведывательное управление (ЦРУ) тайно финансировали ACRI, поскольку Либман обнаружил, что они оба хотели «расширить свою разведывательную сеть в Гонконге», городе, где действовало много шпионов Великобритании, Соединенных Штатов, Советского Союза и обоих китайских режимов. [6] В феврале 1952 года Либман отправился в Гонконг, чтобы открыть офис для ACRI, который вскоре был осажден тысячами заявлений о предоставлении статуса беженца от китайских ученых, врачей, юристов, ученых и других интеллектуалов, проживающих в лагерях беженцев. [6] Из-за оппозиции в Конгрессе Либман переключил внимание ACRI на поддержку режима Гоминьдана на Тайване. [6] В то же время Либман начал сотрудничать с Комитетом за свободную Азию, спонсируемой ЦРУ организацией-подставой, которая действовала на большом участке Азии от Японии до Пакистана. [6] Желая работать на ЦРУ, в 1952 году он взял с собой в Гонконг портфель с наличными на сумму 25 000 долларов, чтобы заплатить за антикоммунистические брошюры, которые должны были быть переправлены через границу в Китайскую Народную Республику . [6] В начале 1950-х годов он был лидером так называемого «китайского лобби», занимая пост секретаря Комитета миллиона против приема красного Китая в Организацию Объединенных Наций. После 1949 года правительство Тайваня продолжало занимать место Китая в Организации Объединенных Наций (ООН), и многие мировые правительства [ нужен пример ] считали, что место Китая должно быть отдано коммунистическому Китаю. Идеологическая основа этой организации заключалась в том, что поражение Гоминьдана в гражданской войне в Китае было лишь временным, и что со своей базы на Тайване генералиссимус Чан Кайши однажды вернется с триумфом, чтобы вернуть себе материковую часть Китая и положить конец правлению «красных мятежников», которые победили его в 1949 году. [7] Таким образом, она утверждала, что было бы правильно, если бы Китайская Республика продолжала занимать место Китая в ООН, поскольку Народная Республика была всего лишь незаконным режимом, который просто «временно» контролировал материковую часть Китая. [8] Основанный в 1953 году, Комитет одного миллиона просуществовал до вступления Китайской Народной Республики в Организацию Объединенных Наций в 1971 году, с Ли Эдвардсомзаняв пост секретаря у Либмана в 1969 году. Комитет одного миллиона, получивший свое название от петиции, организованной Либманом и предположительно подписанной миллионом американцев, стал главной организацией «Китайского лобби». [8] Большая часть литературы, выпущенной Комитетом одного миллиона, была скорее антикоммунистической, чем прогоминдановской, поскольку Либману было легче осуждать Народную Республику, чем прославлять Китайскую Республику. [8]
В 1957 году он основал Marvin Liebman Associates, Inc. В течение следующих 11 лет фирма Либмана разрабатывала программы сбора средств по прямой почтовой рассылке и предоставляла экспертные услуги по связям с общественностью антикоммунистическим и консервативным движениям в США и за рубежом. В число ее обширных клиентов входили Committee of One Million, Aid Refugee Chinese Intellectuals , American Emergency Committee for Tibetan Refugees, American-Asian Educational Exchange, American African Affairs Association и American Committee for Aid to Katanga Freedom Fighters. Кроме того, Либман был одним из первых сторонников и соучредителей Young Americans for Freedom и American Conservative Union .
В мае 1957 года Либман посетил третий саммит Азиатской народной антикоммунистической лиги в Сайгоне . [8] Хотя Азиатская народная антикоммунистическая лига и была внешне низовой организацией, на самом деле она была создана и контролировалась разведывательными службами Южной Кореи, Тайваня, Филиппин и Южного Вьетнама. [8] Целью Азиатской народной антикоммунистической лиги, как было указано в ее уставе, было ведение «политической и психологической войны» против коммунизма в Азии. [8] Предпочтительными методами Лиги были, как описывали ее памфлеты: «проникновение, подстрекательство, экономическое манипулирование, публичные демонстрации, терроризм, подрывная деятельность, партизанская война и убийства». [9] Председатель Лиги, Ку Чэн-кан , был членом Высшего национального совета обороны Гоминьдана и был советником Чан Кайши. [9] Поскольку Лига выступала против концепции неприсоединения, отстаиваемой несколькими азиатскими лидерами, такими как Джавахарлал Неру из Индии и Сукарно из Индонезии, согласно которой страны третьего мира должны были сохранять нейтралитет в холодной войне, вместо этого выступая за союз азиатских государств с Соединенными Штатами, Лига была одобрена правительством США. [10] Однако некоторые из действий Лиги, такие как попытки спровоцировать партизанскую войну в Китае, вышли за рамки того, что правительство США было готово рассмотреть. [10] В попытке найти больше союзников Лига обратилась к Антибольшевистскому блоку наций , альянсу антикоммунистических эмигрантов из Восточной Европы, основанному нацистской Германией в 1943 году, который продолжал существовать после войны. [10] Лидером блока был Ярослав Стецько , один из лидеров Организации украинских националистов (ОУН), антисемитской украинской националистической группы, которая сотрудничала с Германией во время Второй мировой войны и члены которой убили сотни тысяч украинских евреев . [11] Блок был нацелен на начало партизанской войны в Советском Союзе, идея, которая некоторое время поддерживалась ЦРУ и МИ-6 , но к середине 1950-х годов и американская, и британская разведка списали Блок со счетов, поскольку попытки забросить агентов в Советский Союз всегда заканчивались неудачей. [12]
Поскольку Азиатская народная антикоммунистическая лига финансировалась правительствами Тайваня, Южной Кореи, Филиппин и Южного Вьетнама, Стеско надеялся, что азиатские правительства также будут финансировать Блок. [13] В то же время существовала третья группа, Межамериканская конфедерация защиты континента, основанная мексиканским политиком Хорхе Прието Лоренсом для борьбы с коммунизмом в Латинской Америке. [13] Самым заметным членом Конфедерации был адмирал Карлос Пенна Ботто из Бразилии, который был вынужден уйти в отставку во время Второй мировой войны за свои проосевские взгляды и который считал, что Советский Союз захватил контроль над Бразилией. [13] Либман стал активным эмиссаром, надеясь объединить Комитет миллиона, Лигу, Блок и Конфедерацию, чтобы сформировать всемирную антикоммунистическую группу. [13]
В 1958 году Либман также стал генеральным секретарем руководящего комитета, объявленного в Мехико, для изучения возможности объединения Азиатской народной антикоммунистической лиги с ее собственным латиноамериканским ответвлением, чтобы сформировать то, что в конечном итоге стало Всемирной антикоммунистической лигой . В марте 1958 года на конференции в Мехико Лига, Блок, Конфедерация и Комитет одного миллиона объединились, чтобы сформировать Всемирный антикоммунистический конгресс за освобождение и свободу. [13] Конгресс обещал объединить людей «всех рас, национальностей, стран и вероисповеданий», чтобы «объединить наши программы, координировать нашу работу и предпринять прогрессивные действия против нашего коммунистического врага». [14] Конгресс был примечателен своим антиимпериалистическим тоном, утверждая, что европейские страны начали завоевательные войны, начиная с 16 века, и описывая Советский Союз как просто самую жестокую и империалистическую из всех европейских стран. [15] В то же время Конгресс также был враждебен к левым националистам в Третьем мире, утверждая, что они были просто обманщиками, которых Советский Союз использовал для продвижения своего собственного империализма. [15] Целью Конгресса было оказать «моральную и материальную поддержку силам за железным занавесом в Европе и Азии» и «достичь конечной цели освобождения и восстановления национальной независимости, свободы и независимости всех порабощенных народов на их этнических территориях». [15] В то время Либман заявил, что это был первый случай, когда «независимые антикоммунистические организации совместно одобрили и, по сути, спонсировали работоспособный план, ведущий к скоординированным международным действиям». [15]
К июлю 1958 года Конгресс распался, и Либман вывел Комитет одного миллиона, заявив, что он не желает больше сотрудничать со Стецько или Прието Лоренсом. [15] Либман был шокирован, узнав, что Стецько как один из командиров ОУН был замешан в Холокосте , организовав погромы против евреев в Галиции в 1941 году. [15] Помимо Стецько, у Либмана были серьезные трудности с Лоренсом, как он вспоминал: «Как только Лоренс получил деньги, он начал брать на себя управление. Я также обнаружил, что его интернационалистские антикоммунистические связи были с самыми крайне правыми организациями, многие из которых были антисемитскими ». [15] Либман узнал, что другие группы были заинтересованы только в использовании связей Комитета одного миллиона для лоббирования американских политиков, и он посетовал, что «потерял контроль из-за кучи придурков». [15] После того, как он вывел «Комитет миллиона» из состава Конгресса, он начал получать угрозы смерти от членов ОУН, называвших его «евреем- большевиком ». [16]
В 1960-х годах интересы Либмана начали смещаться из Азии в Африку. Он был основателем Американского комитета помощи борцам за свободу Катанги (ACAKFF), который объявил о своем существовании 14 декабря 1961 года рекламой на всю страницу в The New York Times, в которой говорилось: «Катанга — это Венгрия 1961 года». [17] В рекламе говорилось: «Сопротивляясь агрессии ООН, народ Катанги является истинным борцом за свободу не только за свои собственные свободы, но и за дело мировой свободы». [17] До 1960 года американские консерваторы мало интересовались Конго, а дело Катанги привлекало страстную поддержку со стороны американских правых больше из-за того, кто был врагом Катанги, чем из-за самой Катанги. [18] В своей колонке Джеймс Бернхэм написал, что на самом деле африканские националисты хотели «уничтожить власть и привилегии белых людей; захватить их собственность или большую ее часть; и позволить белым мужчинам оставаться только слугами и служанками», что заставило его встать на сторону Катанги, где белые оставались доминирующим элементом. [18] Чтобы компенсировать обвинение в расизме, поскольку многие считали, что отделившееся государство Катанга было прикрытием для бельгийских горнодобывающих компаний, Либман назначил чернокожего человека, Макса Йергана , президентом ACAKFF. [17]
В 1965 году под руководством Яна Смита самоуправляемая британская колония Южная Родезия провозгласила независимость. Чтобы поддержать Родезию, Либман основал в 1966 году Американскую ассоциацию по делам Африки (AAAA). [19] AAAA была фактически той же организацией, что и ACAKFF, причем обе группы имели Йергана в качестве президента, фактически идентичные бланки, те же списки рассылки и тот же адрес в Нью-Йорке. [19] В то же время выяснилось, что правительство Родезии наняло фирму Marvin Liebman Associates для улучшения своего имиджа в Соединенных Штатах. [20] Начиная с 1966 года Либман организовывал туры по Родезии для консервативных журналистов, которые писали статьи, заявляя, что черное большинство было довольным и счастливым народом, живущим под правительством сторонников превосходства белой расы, которое навязало жесткий, но патерналистский режим. [21] В ноябре 1966 года AAAA опубликовала в The New York Herald Tribune карту под названием «Суверенитет... и раздоры», на которой были перечислены все новые африканские страны, пережившие перевороты и гражданские войны за последний год, подразумевая, что разрешение голосования для лиц с разным цветом кожи в Родезии означало бы приглашение хаоса. [22] AAAA и другие группы лобби Родезии тесно сотрудничали с сенатором Джеймсом Истлендом , консервативным южным демократом, известным своими взглядами на превосходство белой расы, чтобы оказать давление на правительство США, чтобы оно не высылало родезийских дипломатов, работающих в Соединенных Штатах, несмотря на резолюцию ООН 253, которая просила всех членов ООН отказать во въезде сторонникам Родезии. [23] Лобби Родезии не смогло оказать давление на Соединенные Штаты, чтобы они признали Родезию, но в 1971 году им удалось оказать давление на Конгресс, чтобы он принял поправку Берда , в соответствии с которой Соединенные Штаты нарушали санкции ООН и продолжали торговать с Родезией. [24]
К концу 1960-х годов Либман был измотан своей политической деятельностью в Нью-Йорке, переехал в Лондон и начал короткую карьеру в театральном производстве. С 1969 по 1975 год он был управляющим директором Sedgemoor Productions. [ необходима цитата ] В этот период он продюсировал или был сопродюсером девяти постановок в Вест-Энде , равного количества гастрольных или загородных постановок, двух телевизионных фильмов и трех художественных фильмов. [25] После роспуска Комитета одного миллиона ряд его бывших членов присоединились к Либману в Американо-чилийском совете.
В 1975 году Либман вернулся в Нью-Йорк, чтобы организовать Marvin Liebman Inc, фирму с той же миссией, что и его более ранняя Marvin Liebman Associates. Среди известных клиентов были Friends of Free China, Friends of Jim Buckley , Committee of Single Taxpayers, American-Chilean Council, Ad Hoc Citizens Legal Defense Fund for the FBI, Firing Line и Covenant House .
Как и многие другие американские консерваторы в 1960-х и 1970-х годах, Либман решительно отождествлял себя с белым супремасистским правительством Родезии, которое они считали героически отстаивающим «западные ценности» против черных партизан Народно- революционной армии Зимбабве (ZIPRA), которую поддерживал Советский Союз и Африканской национальной освободительной армии Зимбабве (ZANLA), которую поддерживал Китай. Вместе с консервативным издателем Уильямом Рашером и бывшим офицером ЦРУ Дэвидом Этли Филлипсом Либман основал в 1976 году прородезийскую лоббистскую группу под названием Американо-родезийская ассоциация, которая лоббировала правительство США, чтобы оно сделало больше для поддержки Родезии. [26] Несмотря на публичное заявление о том, что она работает независимо от Родезии, Американо-родезийская ассоциация тесно сотрудничала с Информационным бюро родезийского правительства, занимаясь пропагандой, которая преуменьшала расизм, который пришлось вынести черным родезийцам, и в то же время создавала образ партизан ЗИПРА и ЗАНЛА как фанатичных коммунистов. [26] В своей пропаганде Американо-родезийская ассоциация утверждала, что между белыми американцами и белыми родезийцами существует особая связь, изображая обоих как суровых и крепких пионеров, которые покоряли суровые ландшафты, побеждая коренных «дикарей», таких как индейцы и африканцы, чтобы создать «цивилизацию». [27] Информационное бюро также вербовало белых американских ветеранов войны во Вьетнаме для зачисления в родезийские войска, изображая войну за Родезию как часть той же борьбы с коммунизмом, которую Соединенные Штаты вели во Вьетнаме. [28] Он долгое время дружил с Уильямом Ф. Бакли-младшим и его семьей. Либман считал Бакли вдохновляющим наставником. Несмотря на то, что он родился в иудейской вере, под руководством Бакли Либман обратился в католицизм . Во время крещения Бакли был крестным отцом Либмана , а сестра Бакли Присцилла была его крестной матерью. [ необходима цитата ]
С победой Рональда Рейгана на президентских выборах в 1980 году Либман был назначен на различные правительственные должности. Он был консультантом Управления политики и планирования действий с июня по октябрь 1981 года, консультантом Управления по связям с общественностью Министерства образования США с октября 1981 года по февраль 1982 года и директором Управления по связям с общественностью и директором специальных проектов Национального фонда искусств с февраля 1982 года по июль 1987 года. Позже он занимал должность директора специальных проектов и исполняющего обязанности директора Управления по связям с общественностью Национального фонда искусств. [ необходима цитата ]
В июле 1990 года Либман покончил с жизнью, которую он вел взаперти, написав письмо Уильяму Ф. Бакли-младшему, который тогда был главным редактором National Review . «Мне почти 67 лет», — сказал он Бакли. «Более половины своей жизни я занимался консервативным и антикоммунистическим делом, и, по сути, помогал его организовывать и поддерживать... Консервативную партию Нью-Йорка ... кампании Голдуотера и Рейгана... Все время, пока я трудился в консервативном винограднике, я был геем». Либман утверждал в разговоре с Бакли, что его усилия по детоксикации американского консерватизма не были полностью успешными, поскольку он писал, что «политические нападки на геев, расизм и антисемитизм» продолжались «даже в этот золотой период великих триумфов консерватизма». [29]
За личным письмом Либмана Бакли последовало интервью, напечатанное в The Advocate , в котором он выразил свое отвращение к растущему влиянию христианских правых в Республиканской партии по мере окончания Холодной войны . Он считал, что гомофобия становится новой основой для организации консервативных групп в США, теперь, когда антикоммунистические настроения становятся менее актуальными. Его автобиография, Coming Out Conservative , была опубликована в 1992 году. В книге он сказал, что в Республиканской партии он начал «чувствовать себя евреем в Германии в 1934 году, который решил хранить молчание, надеясь остаться невидимым, наблюдая за началом Холокоста». В течение следующих пяти лет он стал откровенным защитником прав геев и лесбиянок в США, написав множество статей и путешествуя по стране, чтобы выступать на различных встречах и митингах.
Хотя изначально он называл себя умеренным республиканцем и работал над поддержкой консервативных групп, дружественных к геям, включая Log Cabin Republicans , он в конечном итоге пришел к выводу, что больше не может идентифицировать себя как сборщика средств или сторонника какой-либо консервативной группы из-за все более анти-ЛГБТ-риторики политических правых. Либман заявил в 1992 году, что: «Быть геем, консерватором и республиканцем — это не противоречие. Я горжусь тем, что являюсь всеми тремя. Один из наиболее важных лозунгов сообщества геев и лесбиянок — «Мы повсюду». Мы повсюду — за исключением открытого и принятого присутствия в Республиканской партии. Что касается некоторых республиканцев, мы существуем не как люди, а скорее как символы невыразимого зла и объекты ненависти, фанатизма и страха». [29] Либман также позже отказался от своих связей с католицизмом, утверждая, что гомофобия католической церкви означает, что он не может с чистой совестью продолжать придерживаться католических догматов . [29] В последние годы своей жизни он предпочел называть себя «независимым » . [30]
В своей колонке 1995 года Либман писал: «Я не могу ассоциировать себя ни с Рашем Лимбо и другими новыми «консервативными» лидерами, ни с Пэтом Робертсоном и его «христианскими» бригадами, ни с Джесси Хелмсом и его новым «республиканским» большинством. Единственное, в чем я абсолютно уверен, это то, что я гомосексуалист в стране, которая нетерпима к нам, геям... В прошлом — и иногда к ужасу моих афроамериканских друзей — я сравнивал движение за права геев с движением за гражданские права чернокожих 60-х годов. Я все еще считаю, что они сопоставимы, и нам есть чему поучиться из истории этого великого поиска, как из его неудач, так и из его побед. Однако теперь я считаю еще более насущным провести сравнение между нашим сообществом и евреями и гомосексуалистами Европы 30-х и 40-х годов. Тогда, как и сейчас, большинство кричало, что те, кто предсказывал смерть и страдания, были сумасшедшими, что такие вещи, как массовое истребление, не могут произойти, что истерия была опасна. До самого последнего момента, пока они не задохнулись от смертоносного газа в истребительных «душах» , они не принимали тот факт, что нацистское государство презирало их до такой степени, что готово было стереть их с лица земли». [31]
Он умер от сердечной недостаточности 31 марта 1997 года. [ необходима цитата ]
Его документы хранятся в Нью-Йоркской публичной библиотеке . [32]
Полуавтобиографическая история американского политического консерватизма с 1953 по 1981 год, обновленная по 1993 год во втором издании.