Мардук-закир-шуми (вписанный как md AMAR.UTU -za-kir- MU в реконструкции двух списков царей, [i 1] [i 2] «Мардук произнес имя», [1] ) был царем Вавилона с 855 по 819 г. до н. э. во время смешанного династического периода, называемого в древности династией E . Он был современником ассирийских царей Салману-ашареду III (обычно известного как Салманасар III) [i 3] (859–824 гг. до н. э.) и Шамши-Адада V (824–811 гг. до н. э.), с которыми он был в союзе. [i 4]
Существует несколько современных надписей, свидетельствующих о его правлении. Кудурру [i 6], дарующая Ибни-Иштару, жрецу калу храма Эанны в Уруке , землю Мардук-закир-шуми, датируется вторым годом его правления. [2] Нази-Энлиль был губернатором или шандабакку (надписано LÚ GÚ.EN.NA ) Ниппура , первое появление этой должности со времен касситов , поскольку он появляется в качестве свидетеля вместе с наследным принцем Мардук-баласу-икби . Вторая кудурру записывает частную продажу земли около Дильбата . [i 5] Его сын, Энлиль-апла-усур, должен был стать его преемником в правлении Мардука-баласу-икби. [i 7] Лазуритовая печать этого царя, изображающая статую Мардука , покоящуюся на его любимом драконе Мушхушшу , была подношением , которое предназначалось для подвешивания на шею идола. [3]
Его младший брат Мардук-бел-ушати (написано md AMAR.UTU-EN -ú-sat ), восстал и установил кратковременный режим в регионе Дияла, захватив Дабан. [i 8] Ассирийские источники описывают его как šar ḫammā'i , «узурпатор». В течение 851 и 850 гг. до н. э. ассирийский царь Салману-ашареду III пришел на помощь Мардуку-закир-шуми ( ana nīrārūtišu ) и провел совместную кампанию [nb 1] , чтобы заставить его бежать в горный регион Джасубу на северо-востоке, в районе нижней Диялы. Во время первой из кампаний Мардук-бел-ушати выступил в Гананнате, но был разбит за городскими стенами. Он смог укрыться в городе, который остался непокоренным. Вторая кампания привела к падению города, и он поспешно отступил с некоторыми из своих офицеров, сбежав «как лис через нору» в город Арман (Халман), который сам был взят после осады. [4] Салману-ашареду оставил отчет об этих событиях на своем Черном Обелиске :
На восьмом году моего правления Мардук-бел-усат, младший брат, восстал против Мардука-закир-шуми, царя Кардуниаша , и они поделили землю целиком. Чтобы отомстить за Мардука-закир-шуми, я выступил и захватил Ме-Турнат. На девятом году моего правления я во второй раз выступил против Аккада. Я осадил Гананнат. Что касается Мардука-бел-усата, то ужасающее великолепие Ассура и Мардука одолело его, и он поднялся в горы, чтобы спасти свою жизнь. Я преследовал его. Я сразил мечом Мардука-бел-усата и офицеров мятежной армии, которые были с ним.
- Салману-ашареду, Черный обелиск [i 9]
Во время своей кампании Салману-ашареду захватил город Бакани, взяв дань с Адини из Бит-Даккури [i 10] , а также с Мушаллима-Мардука из Амукани и вождя племен Йакин, самого раннего свидетельства этих халдейских групп, и совершил паломничество в Вавилон, где он рассказал: «Я поднялся в Эсагилу, дворец богов, обитель царя всего…» [nb 2] [5] Он практиковал свои религиозные обряды в других культовых святилищах, как напоминает его Черный обелиск : «Я отправился в великие городские центры. Я совершил жертвоприношения в Вавилоне, Борсиппе и Куте ». [nb 3] [6] Рельеф спереди основания его трона [i 11] изображает его сжимающим руку Мардука-закир-шуми в публичной демонстрации ассиро-вавилонской дружбы. [5] По бокам от царей стоят безбородые юноши, идентифицированные как наследные принцы, предположительно Шамши-Адад V и Мардук-баласу-икби, которые в конечном итоге вступили в конфликт.
У Мардука-закир-шуми появилась возможность отплатить той же монетой, когда на 32-м году его правления, около 826 г. до н. э., сын Салману-ашареду, Ашшур-данин-апли («Ашшур укрепил сына»), восстал против своего отца. Шамши-Адад V вспоминал:
Где [мой брат] Ашшур-данин-апли во времена Салману-ашареду, его отца, действовал нечестиво, вызывая мятеж, восстание и злые заговоры, заставил страну подняться на мятеж, подготовился к войне, привлек народ Ассирии, севера и юга, на свою сторону и произнес смелые речи, привел города к мятежу и настроил свое лицо, чтобы начать раздор и битву... 27 городов вместе с их укреплениями... восстали против Салману-ашареду, царя четырех регионов мира, моего отца, и... перешли на сторону Ашшур-данина-апли. [7]
— Шамши-Адад V, Анналы
Синхроническая история странно молчит об этих событиях, но договор [i 12] между Шамши-Ададом и Мардук-закир-шуми, кажется, ставит ассирийцев в подчиненное положение, что свидетельствует о их зависимости от вавилонского царя и долге перед ним. Он завершается серией проклятий, очевидно, скопированных из Кодекса Хаммурапи [8] и, что примечательно, опускающих бога Ашшура :
(Пусть Мардук) уничтожит его страну, поразит его народ [голодом и неурожаем]. Пусть Ану , отец богов, сломает его скипетр. (Пусть Иллиль ) определит ему [судьбу] царствования истощения, скудных дней, годов голода. [Ма]й Эа ... запрудит [его] реки [у истока]. (Пусть Шамаш ) свергнет его царствование. "(Пусть Шамаш) не рассудит] его тяжбу ([Пусть Син ]) [положит конец (дням, месяцам и) годам] его [царствования] во вздохах и [стонах]. [Пусть Адад лишит его дождя с небес и сезонного наводнения из подземных вод. (Пусть Адад) [превратит] его [страну] в [курганы руин, оставленные наводнением]. [9]
- Договор Шамши-Адад/Мардук-закир-шуми, строки 18–35 отредактированы.
Это вполне могло быть заключено, когда Салману-ашареду был еще жив и сопровождалось дипломатическим браком дочери Мардука-закир-шуми, Шаммурамат , вдохновившей легенду о Семирамиде , с Шамши-Ададом. Однако последствия были таковы, что Шамши-Адад возмутился своим подчиненным положением и пришел, чтобы сеять ужасную месть во время правления сына и наследника Мардука-закир-шуми, Мардука-баласу-икби.
Ассирийские и вавилонские хроники ABC (Грейсон, 1975); AfO Archiv für Orientforschungen ; АО сиглюм предметов из коллекции Лувра ; BM Отдел древностей Западной Азии, Британский музей ; ИМ Национальный музей Ирака (Багдад) ; Коллекция К. Коюнджика, Британский музей ; Коллекция Рм Рассама, Британский музей ; KAV Keilschrifttexte aus Assur verschiedenen (Шредер, 1920); Префикс ND номеров полей, раскопки в Нимруде 1949–63 ; РА Revue d'Assyriologie ; Государственный архив Ассирии САА ; VA Vorderasiatische Abetilung, Vorderasiatisches Museum Berlin ; НДС Vorderasiatische Abetilung, Tontafel, сиглум таблеток в Vorderasiatisches крыле Пергамского музея , Берлин ; В. С. Vorderasiatische Schriftdenkmäler (Унгнад, 1907).