Пётр Мариан Массоний (1 февраля 1862 года в Курске , Российская империя — 20 июля 1945 года в Вильнюсе (Вильно) , довоенная Вторая Польская Республика ) — польский философ и педагог , родившийся в Российской империи.
Массоний изучал право в Варшавском университете , а затем за границей, где он занялся философскими и педагогическими исследованиями в различных немецких университетах, в основном в Лейпциге . Он стал одним из представителей Варшавской школы позитивизма , которые образовали общий фронт против мессианства вместе с польскими неокантианцами . [1]
До возвращения Польши к независимости Массониус писал для польскоязычного еженедельника « Санкт-Петербург Край» и сотрудничал с польскоязычными периодическими изданиями «Глос» , «Тыгодник Илюстрованы» , «Висла» , «Газета Варшавская» и «Газета Польская» . В 1897–1914 годах он входил в редколлегию « Философского обозрения». В 1906 году Массониус был избран в первую Национальную думу России . В 1906–1914 годах он читал лекции в Летучем университете в Варшаве , а в 1920–1932 годах в качестве профессора вел курсы философии и педагогики в Университете Стефана Батория в Вильнюсе , тогда входившем в состав Второй Польской Республики ; в них он сосредоточился на эпистемологии и эстетике . Он стал деканом факультета гуманитарных наук . Его труды включали в себя сборник философских эссе и польские переводы западных философов, таких как Иммануил Кант , Эмиль Тардье и Шопенгауэр . [2]
21 сентября 1920 года в Познани Массониус опубликовал эссе «О большевизме» , включающее замечания по « Манифесту Коммунистической партии» 1847 года Маркса и Энгельса . Будучи одним из первых польских ученых после русской революции 1917 года, он предупреждал, что коммунистическая идеология была всего лишь инструментом, который позволил большевикам взять на себя политическую роль нового правящего класса в российском обществе. Рабочие и крестьяне, — писал Массониус, — должны были стать украшением для комиссаров , примерно соответствующих бывшим царским губернаторам, главам административных округов ( волостей ), прокурорам, главам казначейств, директорам школьных отделений и так далее.
Он писал, что новая правящая элита, состоящая из членов ЧК (Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем) и офицеров Красной Армии , считавшихся «правомыслящими», имела только одну общую черту, как и любая олигархия . То есть, все они представляли коммунистические клубы, созданные в каждом советском городе. Эти клубы составляли фактическое, хотя и неофициальное правительство, или, скорее, орган, контролирующий деятельность официального правительства. С самого начала целью революционеров было не установление марксистского равенства между классами, а создание нового привилегированного класса. Гражданское равенство никогда не было их целью, оно было лишь объектом подрывной политической манипуляции, оправдывающей средства, пояснил он. [2]