Мариологические папские документы были важной силой, которая на протяжении веков формировала римско-католическую мариологию . Мариология развивается богословами на основе не только Священного Писания и Предания, но и чувства веры верующих в целом, «от епископов до последних верующих», [1] и папские документы фиксируют это развитие. определение марианских догм, распространение доктрин и поощрение религиозных обрядов внутри католической церкви .
Папы оказали большое влияние на развитие доктрины и почитание Пресвятой Девы Марии . Они принимали решения не только в области марианских верований, но и марианских практик и религиозных обрядов . До двадцатого века Папы пропагандировали почитание Марии и верования, разрешая новые Марианские праздники , молитвы , инициативы и особые привилегии. Со времен Папы Льва XIII Папы пропагандировали мариологию также с помощью энциклик, апостольских писем и двух догматов ( Непорочное зачатие и Успение ). В этой статье рассматриваются основные официальные учения пап.
Фон
Исторически папская булла представляла собой «апостольское письмо со свинцовой печатью». [2] Папская булла – это официальный формальный указ. С точки зрения формальности, папские буллы и апостольские конституции стоят выше энциклик , за которыми следуют апостольские послания . Апостольская конституция представляет собой указ высшего уровня , издаваемый Папой , и обычно издается в виде буллы с соблюдением необходимых формальностей, касающихся печати и подписи. По своей природе апостольские конституции адресованы общественности, тогда как энциклики обычно адресованы патриархам, предстоятелям, архиепископам и епископам, состоящим в общении со Святым Престолом. [3]
Догмы
Вечная девственность Марии
Dominici gregis - Эта папская булла была издана Папой Климентом VIII 3 февраля 1603 года. В ней благочестие Марии считалось основой Церкви, а ряд вопросов осуждался как ошибки, включая отрицание девственности Марии. [4]
Матерь Божья
Этот догмат был провозглашен на Эфесском соборе в 431 году и обнародован папой Селестиной I. Этот догмат наложил на него наказание в виде анафемы. Во время Арианской ереси было обнародовано утверждение, что Мария была просто «Христотокос» (Матерью Христа), а не «Богородицей» (Богородицей).
Ubi primum — это энциклика Папы Пия IX епископам Католической церкви с просьбой высказать свое мнение по поводу определения догмы о Непорочном зачатии Девы Марии. Он был выпущен 2 февраля 1849 года. [5]
Ineffabilis Deus – В этой ключевой папской булле (название которой на латыни означает «неизреченный Бог») Папа Пий IX определил ex cathedra догмато Непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии . Указ был обнародован 8 декабря 1854 года, в день ежегодного праздника Непорочного Зачатия . В указе рассматривается история этой веры, ссылаясь на ее корни в давнем празднике Зачатия Марии как важной дате в Восточной и Западной церквях. В нем также упоминается одобрение католических епископов всего мира, которых в 1849 году попросили высказать свое мнение по этому вопросу. (Указу предшествовала энциклика Ubi Primum от 2 февраля 1849 года, в которой Пий IX запросил мнение епископов католической церкви относительно определения догмы.
Ad diem illum – Эта энциклика Папы Пия X о Непорочном зачатии была дана 2 февраля 1904 года, в первый год его понтификата. Он был выпущен в ознаменование пятидесятилетия догмата о непорочном зачатии . Это важный документ, поскольку он объясняет Мариологию Папы Пия X. Одной из причин, по которой Папа написал энциклику, было его желание восстановить все во Христе , которое он определил своим девизом Instaurare omnia in Christo : восстановить все во Христе, к которому нет более безопасного и прямого пути. чем Мэри. [6]
Auspicia quaedam - Auspicia quaedam - это энциклика Папы Пия XII , опубликованная 1 мая 1948 года, в которой говорится о всемирных публичных молитвах Деве Марии о мире во всем мире и разрешении израильско-палестинского конфликта , произнесенных в Риме в соборе Святого Петра в церкви Святого Петра. десятый год его понтификата. [11]
Кристи Матри - энциклика Папы Павла VI , выпущенная 15 сентября 1966 года, призывающая к особым богослужениям в октябре и призывающая к заступничеству Пресвятой Девы о мире. [12]
Ingruentiummalorum – Эта энциклика Папы Пия XII посвящена четкам . Она была вручена 15 сентября (праздник Семи скорбей Девы Марии) 1951 года. В энциклике говорится, что с начала своего понтификата Папа Пий XII вверил Богородице судьбу человечества. Папа решительно поддерживает идею о том, что католические семьи должны вместе молиться Розарием. [19]
Rosarium Virginis Mariae – Это Апостольское послание Папы Иоанна Павла II было издано 16 октября 2002 года. Оно посвящено Святому Розарию и рассматривает его как сборник евангельского послания: Розарий, хотя и явно Марианский по своему характеру, по своей сути является христоцентрической молитвой. . В трезвости своих элементов оно обладает всей глубиной евангельского послания во всей его полноте, о котором его можно назвать сборником. В письме подтверждается римско-католическая вера в силу Розария и говорится: Через Розарий верующие получают обильную благодать, как будто из рук Матери Искупителя. [20]
Братство Богоматери
Gloriosae Dominae - Папой Бенедиктом XIV было издано 27 сентября 1748 года. В этом Апостольском послании Папа Бенедикт XIV назвал Пресвятую Деву Марию «Царицей неба и земли», заявив, что суверенный король каким-то образом передал ей свою правящую власть.
Bis Saeculari – Эта Апостольская конституция Сообщества Богоматери была обнародована Папой Пием XII 27 сентября 1948 года, в двухсотую годовщину папской буллы Gloriosae Dominae Папы Бенедикта XIV в 1748 году. Это важно, поскольку апостольские конституции являются высшей формой папских конституций. учение выше энциклик и ниже догматизации ex cathedra . Содалитство Богоматери датируется 1584 годом. Оно состоит из ассоциаций людей-содалистов, посвятивших себя христианской жизни по образцу Девы Марии. В Bis Saeculari Папа Пий XII указал на важность Содальности Богоматери внутри Церкви, которая спустя четыреста лет существует во всех странах. Оно способствовало добродетельной жизни верующих, священников и святых. Он продолжает готовить женщин и мужчин к активной деятельности в современном обществе. [21]
Другие документы
Signum Magnum - апостольское обращение Папы Павла VI, изданное 13 мая 1967 года о посвящении Пресвятой Деве Марии. [22]
Marialis Cultus – Папа Павел VI издал это апостольское обращение 2 февраля 1974 года. Письмо имеет подзаголовок: « За правильное упорядочение и развитие преданности Пресвятой Деве Марии» . Документ не фокусируется на конкретных темах мариологии, но разъясняет, как Римско-католическая церковь совершает литургии в память Марии и о преданности Марии. Сообщается, что подготовка документа заняла четыре года. [23] [24]
Папа Иоанн Павел II, обращение к Мариологическому форуму
Внешние ссылки
Список папских документов в Теологической библиотеке [1]
Томпсон, Томас. «Двенадцать энциклик Розария Папы Льва XIII (1883–1898)», Международный научно-исследовательский институт Марии, Дейтон, Огайо. Архивировано 30 мая 2014 года в Wayback Machine.
