Мария Дуче ( лат. « С Марией в качестве нашего лидера ») была небольшой группой католических интегристов , действовавшей в Ирландии , основанной в 1942 году отцом Денисом Фэи . [1] [2]
Как и ее основательница, Мария Дуче была откровенной антикоммунисткой. Через свою подставную организацию, «Ассоциацию католических покровителей кино и театра» (CCTPA), они пикетировали визит кинозвезды Дэнни Кея и проводили кампанию против визитов актера Грегори Пека и писателя/режиссера Орсона Уэллса , всех из которых они обвиняли в том, что они коммунисты . [3] [4] Также, как и ее основатель, группа придерживалась антисемитских взглядов. [5] [6]
Основная цель группы заключалась в том, чтобы внедрить католическую доктрину в правовую структуру ирландского государства, включая признание католической церкви в качестве официальной церкви Ирландии, как это было в Испании до 1931 года. [7] Этот последний шаг рассматривался во время разработка проекта Конституции Ирландии Иамона де Валеры 1937 года , но в конечном итоге она была отклонена из-за препятствия, создаваемого относительно большим протестантским меньшинством Ирландии, а также из-за стремления к ирландскому единству и пагубных последствий, которые такой пункт окажет на профсоюзное население. в Северной Ирландии . [7] [8] В нем подчеркивалось «особое положение» церкви без каких-либо конкретных юридических прав. [9]
Хотя число членов Марии Дуче, вероятно, не превышало ста человек, [7] ее ежемесячный журнал «Фиат» пользовался довольно широким тиражом в конце 1940-х и начале 1950-х годов. [ нужна цитата ] Движение не поощрялось ирландскими епископами, которые с подозрением относились к его экстремизму и не хотели ассоциироваться с о. Сочинения и заявления Фэи. Церковные власти приказали ему изменить свое название в 1955 году, через год после смерти Фэи, от архиепископа Дублина Джона Чарльза Маккуэйда (бывшего ученика Фэи и члена Отцов Святого Духа ), чтобы сделать ясно, что оно не имело официального одобрения Церкви. [7] [10] Как Fírinne [по-ирландски «истина»] он существовал до начала 1970-х годов, издавая FIAT и организуя паломничества к о. Могила Фэи в надежде, что однажды он будет канонизирован как святой. [ нужна цитата ]
Джон Райан, давний редактор Ирландской католической газеты, какое-то время был секретарем Марии Дуче. [11] Член ИРА Шон Саут (убитый во время пограничной кампании 1950-х годов) основал местное отделение Марии Дуче в Лимерике. [12]
Самым заметным исключением был отец Денис Фэи, который в середине 1940-х годов основал крайне правое общественное движение, известное как Мария Дуче («под руководством Марии»). В состав партии «Мария Дуче» входило лишь небольшое количество членов (хотя ей удавалось привлекать на свои публичные собрания большие толпы людей), и ее привлекательность в основном ограничивалась недовольными представителями низшего среднего класса.
Мария Дуче была, вероятно, самым интегралистским движением в Ирландии того периода. На этом этапе дается определение того, что подразумевается под интегрализмом. В то время как христианский фундаментализм определяется как «вера в то, что все в Библии полностью истинно» (Словарь Коллинза), интегрализм – это вера в то, что веру можно воплощать в жизнь только целостным образом, что означает, что Церковь должна учить своим заповедям. целостно и не отступает от них ни при каких обстоятельствах, и верующие должны полностью соблюдать эти заповеди. Другими словами, католицизм по меню – это не вариант.
Основатель Марии Дуче учил, что коммунизм — это международный заговор, организованный евреями и масонами, а в марте 1950 года секретарь Марии Дуче призвал Ирландию, как «католическое государство», «подавлять некатолические секты как враждебные обществу». хороший". Он добавил, что «такая нетерпимость является привилегией истины».
Это говорило о государственной этике
«Таймс»
, непредвзятой к какой-либо одной религиозной точке зрения, о чем свидетельствуют энергичные дебаты, также в начале 1950 года, о том, что стало известно как «Либеральная этика», в которых газета и ее корреспонденты сражались с такими известными сторонниками римско-католической гегемонии, как Дж. П. Райан, секретарь Марии Дуче, и Совет графства Уэстмит (О'Брайен, 2008: 133–6).