Мария Фирмина душ Рейш (11 марта 1822 — 11 ноября 1917) — бразильская писательница. Она считается первой чернокожей писательницей Бразилии. В 1859 году она опубликовала свою первую книгу «Урсула», которая считается первым бразильским аболиционистским романом. В книге рассказывается история любовного треугольника, в котором система рабства ставится под сомнение.
Мария Фирмина душ Рейш родилась на острове Сан-Луис , Мараньян , 11 марта 1822 года, но была крещена 21 декабря 1825 года из-за болезни, с которой она боролась в течение первых нескольких лет своей жизни. Согласно ее записи о крещении, Мария была крещена в приходе Богоматери Победы в Сан-Луисе. Ее крестными родителями были названы капитан ополчения Жуан Ногейра де Соуза и "Nossa_Senhora_dos_Remédios" [ необходимо уточнение ] . В записи не была указана дата рождения ее родителей. 25 июня 1847 года, после регистрации на публичный конкурс на курс начального образования в деревне Гимарайнш , который был возможен только для лиц в возрасте 25 лет и старше, Мария Фирмина запросила новое свидетельство об оправдании крещения, в котором она сообщила, что ее дата рождения — 11 марта 1822 года, и что ее мать — Леонор Фелипа. Леонор была рабыней командора Каэтану Жозе Тейшейры , который умер в 1819 году, крупного торговца и землевладельца в деревне Сан-Жозе-ди-Гимараэш, владельца коммерческой компании с крупными сделками в конце колониального периода и в начале Бразильской империи . [2]
И в свидетельстве о крещении, и в свидетельстве 1847 года отсутствует имя отца Марии Фирмины, которое было указано только в ее свидетельстве о смерти от 17 ноября 1917 года под именем Жуан Педру Эстевес. Жуан Педру Эстевес, богатый человек, был партнером бывшего владельца матери Марии Фирмины, рабыни Леонор Фелипы, в его торговой компании. [2]
По некоторым данным, она является двоюродной сестрой писателя из Мараньян Франсишку Сотеру душ Рейша по материнской линии, хотя неизвестно, на каком основании и в какой степени. [2]
В 1830 году Мария переехала со своей семьей в деревню Сан-Жозе-ди-Гимараеш на материке. Часть своей жизни она прожила в доме более обеспеченной тети по материнской линии. В 1847 году она баллотировалась на кафедру начального образования и, получив одобрение, работала там учителем начальной школы с 1847 по 1881 год. Мария Фирмина душ Рейш никогда не была замужем. [3]
В 1859 году она опубликовала роман Úrsula , который считается первым романом, опубликованным бразильской женщиной. В 1887 году она опубликовала свой рассказ "A escrava" (раб) в Revista maranhense. Этот рассказ следует за активным участником движения аболиционистов. [4]
В возрасте 54 лет и после 34 лет работы профессором Мария Фирмина основала в Маркарико, в нескольких километрах от Гимарайнша, бесплатную и смешанную школу для студентов, которые не могли платить. Она преподавала в хижине на плантации и каждое утро ездила на урок на тележке. Там она обучала дочерей владельца плантации, студентов, которых она брала с собой, и других, кто присоединялся к классу. Норма Теллес, академик, назвала инициативу Марии Фирмины «смелым экспериментом для того времени». [5] Это новаторское действие продолжалось до первой встречи lutas das feministas brasileiras («борьбы бразильских феминисток») в конце 19 века, которая выступала за равенство в образовании, доступном для молодых женщин в Бразилии. [6]
Мария Фирма душ Рейш была очень активна в интеллектуальном сообществе Мараньяна: она работала с местной прессой, публиковала книги, участвовала в различных антологиях, была музыкантом и автором песен, а также аболиционисткой. [7] Когда она получила должность профессора в возрасте 22 лет, ее мать хотела, чтобы она поехала на церемонию в экипаже, который везли рабы, но она решила пойти пешком, сказав: «Черные люди — не животные, на которых можно ездить». Она также написала гимн отмены рабства «больше не рабы».
В 1863 году она описала себя как «застенчивую и со слабым цветом лица», и из-за этого «не могла не быть хрупким, робким и, как следствие, меланхоличным существом». В 85 лет те, кто ее знал, описывали ее как маленькую, смешанной расы, круглолицую, с темными глазами и вьющимися седыми волосами. Один из ее студентов описывал ее как энергичного профессора, который говорил тихо и не наказывал студентов строго, часто предпочитая советы, чем ругать. Она была сдержанной, но готовой быть открытой с окружающими. Ее ученики и те, кто жил в деревне, пользовались большим уважением: каждый парад в Гимарайнше останавливался у ее двери, чтобы поприветствовать, на что она произносила импровизированную речь. [4]
Мария Фирмина душ Рейш родилась в Сан-Луисе, Мараньян , Бразилия. «В возрасте пяти лет ее мать и родственники переехали в Виаман, где она пошла в школу. В 1847 году, благодаря выдающимся успехам, она выиграла стипендию для дальнейшего обучения на уровне «cadeira de primeiras letras», что подготовило ее к профессии учителя». [8] Она сохраняла профессию «до выхода на пенсию в 1881 году». [9] «В возрасте пятидесяти пяти лет она основала школу для бедных детей». [9]
В 1859 году Фирмина дос Рейс опубликовала свой единственный крупный роман «Урсула» (в том же году Харриет Уилсон опубликовала свой роман «Наша ночь »). [10]
Помимо «Урсулы» , «Фирмина душ Рейш писала стихи и рассказы. Еще в двадцатилетнем возрасте она начала сотрудничать с несколькими местными газетами в своем родном городе Сан-Луис, и это занятие она поддерживала в течение многих лет. Это была единственная возможность опубликовать свои работы». [9] Она также «вела интимный, меланхоличный дневник, датируемый 1853-1903 годами, в котором повторяются темы религиозного самоотречения, смерти и самоубийства». [12] В 1975 году бразильские ученые Антониу де Оливейра и Насименту Мораиш Филью восстановили давно забытую «Урсулу» 1975 года в факсимильном издании.
Как «привилегированная свободная чернокожая женщина в колониальном рабовладельческом обществе девятнадцатого века», Мария Фирмина дос Рейс «выделяется, потому что она была очень хорошо образована и была ярым противником рабства». [13] Дон Дьюк считает Марию Фирмину дос Рейс, вместе с кубинской писательницей Марией Дамасой Жовой Баро , «выдающимися предшественницами выдающейся линии последующих женщин-писателей» в афро-латиноамериканском контексте. [14] «Орасио де Алмейда считал Марию Фирмину дос Рейс первой бразильской женщиной-писателем. [...] Луиза Лобо с тех пор выступила против обвинения, представив Ану Эуридику Эуфросину де Барандас из Порту-Алегри как первую женщину-бразильского романиста». [14] Но «долгосрочная символическая ценность единственного романа Марии Фирмины душ Рейс «Урсула» (1859) заключается в его отличии как произведения, закладывающего основы афробразильского женского литературного сознания». [15] Для Риты Терезиньи Шмидт «Мария Фирмина душ Рейс вписывает черный голос в конструкцию национальных субъективностей, порождая то, что Хоми Бхабха определяет как контрнарратив нации, который «постоянно вызывает и стирает ее тотализирующие границы — как фактические, так и концептуальные — нарушает те идеологические маневры, посредством которых « воображаемым сообществам » придаются эссенциалистские идентичности». [16]
В своей докторской диссертации « Жизнь среди живых мертвецов » Кэролин Кендрик-Алкантара (2007) анализирует « готику как мощный аболиционистский дискурс в Бразилии и на Кубе посредством [ее] прочтения произведений Марии Фирмины дос Рейс ′ Урсулы и Гертрудис Гомес де Авельянеда и Артеага ′ Саб » . [17]
Мария Фирмина душ Рейс умерла, слепая и бедная, в возрасте 95 лет, в доме ранее порабощенной женщины: Мариазиньи, которая воспитывала одного из детей душ Рейс. [18] Биография о ней была написана автором Джаридом Арраесом как часть ее коллекции корделей 2015 года и книги Heroínas Negras Brasileiras em 15 cordéis . [19] Мария Фирмина душ Рейс была отмечена в Google Doodle 11 октября 2019 года, в день, который считался ее днем рождения, но позже было доказано, что это была дата ее крещения. 9 июня 2021 года Google объявил в своем блоге Google Cloud, что они назовут в ее честь новый подводный кабель, который строится между Бразилией и Соединенными Штатами. [20] Она — единственная женщина, представленная среди бюстов выдающихся писателей Мараньяна на площади Пантеон («Площадь Пантеона») в Сан-Луисе .
Conceição Evaristo определяет «escrevivência», или то, что лучше всего можно описать на английском языке как письмо из личного опыта, в трех компонентах: письмо тела, состояния и опыта чернокожих в Бразилии. Первый элемент, который составляет письмо, тело, относится к субъективному измерению существования чернокожих, являясь архивом впечатлений на протяжении всей жизни, отмеченных на коже и в постоянной борьбе за утверждение и отмену стереотипов. [21] Состояние чернокожей женщины, второй элемент, подчеркивает несколько проблем, унаследованных от колониальной ситуации, поскольку через рабство женщины были порабощены в разных областях. Опыт письма Марии Фирмины душ Рейш, чернокожей писательницы, также можно воспринять в представлении ее чернокожих персонажей, поскольку история литературы напрямую влияет на национальность и, следовательно, также в построении образа жанров, средства, используемого для консолидации мужской власти. [22]
Мария Фирмина представляет чернокожих людей в своих романах, придавая им человеческие измерения и давая им позицию в качестве субъекта дискурса, который может раскрыть интимную идентификацию с порабощенным чернокожим человеком, представляя солидарность, которая, по словам Эдуардо де Ассиса Дуарте, «рождается из перспективы другого, посредством которой писательница, сестра пленников и их потомков, выражает посредством художественного произведения свою принадлежность к этой вселенной культуры». [23]
Этот выбор был получен из книги Escritores brasileiras do século XIX: Antologia (Бразильские писатели XIX века: антология). [24]
