Campus Martius ( лат. «Марсово поле»; итал . Campo Marzio ) — общественно принадлежащая территория Древнего Рима площадью около 2 квадратных километров (490 акров). В Средние века это был самый густонаселенный район Рима. IV район Рима, Campo Marzio , который занимает меньшую часть первоначальной площади, носит то же название.
Согласно мифу об основании Рима , до основания города Рея Сильвия забрала своих сыновей-близнецов, Ромула и Рема , к царю Альбы-Лонги. Позже мальчики были сброшены в разлившуюся реку Тибр, которая позже протекала вдоль западной границы Кампуса. Выброшенные на берег ниже по течению, братья вернулись спустя десятилетия, чтобы основать новый город. Ромул, который стал единственным царем Рима (после убийства своего брата Рема), правил в течение многих лет, пока в седьмом веке до нашей эры он не подошел к концу своей жизни, когда грозовая туча опустилась на центр открытого поля за пределами городского померия , чтобы поднять престарелого царя в загробную жизнь. [1]
Эта земля, «между городом и Тибром», стала собственностью последнего этрусского царя Рима, Тарквиния Гордого . После его поражения и изгнания равнина была посвящена богу Марсу. [2] Римские мужчины собирались каждую весну, прежде чем отправиться на битву с враждебными племенами, окружавшими Рим, а граждане собирались на важные религиозные праздники. За исключением небольшого алтаря Марсу около центра поля, никаких видимых изменений на поле не производилось до пятого века до нашей эры [1]
В 435 году до нашей эры на подготовленной 300-метровой поляне была основана Вилла Публика . Эта территория была местом сбора граждан, которые собирались каждые пять лет для подсчета в переписи, но не имела постоянных построек; никаких пристроек не было сделано в течение следующих двух столетий. [3]
С началом Пунических войн в середине третьего века до нашей эры римская военная экспансия вышла за пределы итальянского полуострова, что привело к сокращению сезонных сборов на поле боя. Однако количество иностранных войн значительно увеличило количество богатств, поступавших в Рим. Генералы, которые поклялись различным божествам построить храмы в их честь в случае победы, использовали огромные суммы богатств для финансирования этих строительных проектов. Помимо храмов и деревянных рынков, также строились развлекательные заведения, хотя они должны были быть временными.
Начиная со времен Суллы , участки под застройку продавались или дарились влиятельным римлянам, а инсулы (многоквартирные дома) и виллы вторгались на общую землю. Позже она стала местом для центуриатных комиций , гражданских собраний с оружием, и для городской милиции. В 55 г. до н. э. Помпей построил постоянный театр, Theatrum Pompeium , первый каменный театр в Риме. Когда Курия Гостилия сгорела в 52 г. до н. э., театр иногда использовался как место заседаний Сената . Эта территория также использовалась как место проведения выборов. Юлий Цезарь планировал разместить там септ (ограждения, используемые для выборов); позже они были завершены его наследником Августом (Октавианом). В 33 г. до н. э. Октавиан освятил портик Октавии , построенный из трофеев Далматинской войны.
В период правления Августа в ранней Римской империи эта территория официально стала частью города: Рим был разделен на 14 регионов, а Марсово поле было разделено на VII Via Lata на востоке и IX Circus Flaminius ближе к реке. На Марсовом поле также находился Ara Pacis (Алтарь Мира), построенный Сенатом в ознаменование установления мира Августом. Он должен был символизировать успешное завершение усилий Августа по стабилизации Империи. Марк Агриппа превратил изначальную болотистую землю в бассейн и ванны в окружении парков и храмов, Laconicum Sudatorium или термы Агриппы . Кроме того, он построил Porticus Argonautarum и Пантеон , который позже был перестроен Адрианом, и который сохранился до наших дней. В 19 г. до н. э. он также завершил Aqua Virgo , чтобы подавать воду в эти новые ванны и фонтаны.
В ненаселенной северной части находился огромный Мавзолей Августа . Другие построенные здания включали Театр Марцелла , Храм Изиды (примерно времен Калигулы), бани и мост Нерона и театр Помпея, где Юлий Цезарь был убит Марком Брутом и его союзниками. После большого пожара 64 г. н. э. Домициан восстановил сгоревшие памятники, а также стадион (в конечном итоге ставший сегодняшней площадью Навона ) и Одеон (небольшой концертный зал). В 119 г. н. э., усиливая темы императорской божественности и апофеоза, установленные Августом, Адриан и последующие Антонины добавили храм теще Адриана, Божественной Матидии, и храм самому Божественному Адриану, построенный Антонином Пием . [4]
Как и в случае с первыми двумя императорами Флавиями и Антонинами, Северы не вкладывали много ресурсов в строительные проекты на уже переполненном Марсовом поле. Их интересы лежали в другом направлении: в ремонте и вводе в эксплуатацию новых сооружений в других районах столицы. [5] Кампус не видел других крупных архитектурных изменений до правления Аврелиана .
Граждане Рима гордились тем, что Риму не требовались укрепления из-за стабильности, которую принесла Pax Romana под защитой римской армии. Однако в 270 году н. э. варварские племена хлынули через германскую границу и достигли северной Италии, когда римская армия изо всех сил пыталась их остановить. Чтобы уменьшить уязвимость города, император приказал построить 19-километровую кирпичную стену высотой от 6 до 8 метров, укрепленную оборонительными башнями, названную Стенами Аврелиана . Аврелиан не дожил до завершения своей работы при своем преемнике Пробе в 276 году н. э. С завершением строительства стен Марсово поле было окончательно включено в остальную часть города. [6]
К середине четвертого века, когда император Констанций II посетил Рим, теперь бывшую столицу, многие языческие храмы были закрыты. Здания, посвященные христианству, начали занимать их места. Некоторые были сведены к вспомогательному материалу, некоторые были снесены, а некоторым дали новые роли, например, Пантеон. В 663 году н. э. его бронзовая черепица была снята и заменена свинцовой, что, по словам Грегориуса , было результатом «чрезмерной алчности и «чрезмерной жадности к золоту»» [7]. В пятом веке Рим был сожжен и разграблен дважды: вестготами в 410 году н. э. и вандалами в 455 году н. э. Три землетрясения сотрясли город между 408 и 508 годами н. э., а два наводнения смыли низменные места в 398 и 411 годах н. э. Многие мраморные облицовки и колонны были брошены в печи для обжига в известковый порошок для повторного использования. [8]
Магистр Грегориус , писавший в двенадцатом или тринадцатом веке , восхищался теми сооружениями на Марсовом поле, древность которых была очевидна, но чьи названия не были столь же определенными. [9] Глядя вниз с высоты одного из холмов Рима, он записал, что великие сооружения были заменены «лесом [средневековых] башен». [10] В 1581 году французский эссеист Мишель де Монтень отправился в Рим и отметил, что «на самых обломках древних зданий, когда они рушились, строители небрежно закладывали фундаменты новых домов, как будто эти фрагменты были огромными массами камня, прочными и заслуживающими доверия. Очевидно, что многие из старых улиц лежат более чем на тридцать футов ниже уровня тех, которые существуют сейчас». [11]
Марсово поле располагалось не в самом городе, а к северу от Капитолийского холма . [12] До эпохи империи большая часть региона находилась за пределами померия . Поле занимало площадь около 250 гектаров, или 600 акров (243 га), простираясь чуть более чем на два километра к северу и югу от Капитолия до ворот Фламиния и чуть менее чем на два километра к востоку и западу в самой широкой части, между Квириналом и рекой. Оно было низким, от 10 до 15 метров над уровнем моря в древности, сейчас от 13 до 20, и от 3 до 8 выше уровня Тибра, и, конечно, подвергалось частым наводнениям. Древние авторы говорят, что было несколько узнаваемых естественных точек, таких как дубовая роща к северу от острова Тибр и Palus Caprae в центре пространства. [13]
На латыни Campus Martius означает «Поле Марса», бога, высоко почитаемого в римском пантеоне. Пол В. Якобс III приписывает значение Марса его покровительству как военному делу, так и сельскому хозяйству. [14] В календарном году март был месяцем, названным в честь Марса: этот месяц впервые ознаменовал начало работы консулов вплоть до 153 г. до н. э. [15]
Марсово поле, возможно, было названо в честь Ара Мартиса («алтаря Марса»), о котором заговорили еще в восьмом веке до нашей эры. [16] Точно неизвестно, когда был построен Ара Мартис или когда он был разрушен. [17]
Социальный климат и события, окружавшие Марсово поле, имели большое значение для римской культуры. Ливий описывает скачки под названием «вторая эквирия» , которые начинались 14 марта. Победившую лошадь убивали и приносили в жертву Марсу. [18]
Вторым событием, использованным для поддержки его заявления, была Анна Перенна . Это событие происходило, когда плебс выходил на Марсово поле, чтобы поесть и попить. [19] Причина, по которой Анна Перенна была важна, заключалась в том, что она была уродливой ведьмой и представляла конец года, а Марс представлял прекрасное начало года. [20]
Последнее событие, о котором говорит Якобс II, это праздник Тубилустриум , на котором очищали военные инструменты, чтобы созвать крестовые ассамблеи. Этот праздник раньше подтверждал империй императоров, но позже праздник подтверждал империй консулов.
Стиль и структура архитектуры Марсова поля прошли через несколько стадий развития между 6-м веком до н. э. и поздней античностью. Практически невозможно точно определить, когда и почему произошли эти стадии, но некоторые историки выделили различные периоды, когда римская архитектура столкнулась с относительно значительными преобразованиями. [21]
Между серединой 6 века до н. э. и концом ранней Республики (324 г. до н. э.) было построено четыре храма. [22] Это были Храм Дианы [6 век], Храм Кастора и Поллукса [495 г. до н. э.], Храм Аполлона Сосиана [431 г. до н. э.] и Храм Юноны Регины [392 г. до н. э.]. Из этих четырех сооружений многие считают Храм Дианы (Рим) полулегендарным, поскольку у него нет достаточного количества устойчивых доказательств, подтверждающих его существование. [22] Причина, по которой эти два периода объединены в один, заключается в том, что существует минимальная определенность относительно структуры и стиля этих храмов. Причина этого, вне вероятности, в том, что материал, используемый в то время, не был ни бетоном, ни камнем, ни мрамором, материалами, которые являются устойчивыми в долгосрочной перспективе, и не только это, но на протяжении двух столетий, безусловно, существует риск разрушения этих храмов. [23]
После смерти Александра Македонского в 324 г. до н. э. или в начале «волны эллинизма» произошло резкое увеличение сроков строительства зданий в городе Риме. [23] В случае с Марсовым полем, особенно во время «волны эллинизма», было построено семь храмов. [24] Эти новые храмы были построены следующим образом: Храм Беллоны [296 г. до н. э.], Храм Фортуны [293 г. до н. э.], Храм Ютурны [241 г. до н. э.], Храм Геркулеса [221 г. до н. э.], Храм Вулкана [214 г. до н. э.) и Храм Фортуны Эквестрис [173 г. до н. э.]. Единственный храм, исключенный из этого предыдущего списка, — это храм, построенный между 190 г. до н. э. и 179 г. до н. э. Неясно, был ли этот храм, как пишет Цицерон, «Храмом нимф», или, как полагают другие источники, «Храмом Лар Пермарини». [25]
Этот период эллинизма был первым крупным шагом, в котором римские храмы, а также храмы, найденные на Марсовом поле, были в основном сделаны из каменной архитектуры. Этот новый стиль был в некотором роде шагом вперед от более простых ранних форм, которые часто кажутся грубыми и громоздкими по сравнению с эстетическим совершенством и утонченностью более поздних сооружений. [26] В этот период произошла трансформация от простого экспериментирования к строгой математической сложности планов и надстроек. [26] Эллинистический период был не только расширением с точки зрения количества храмов на Марсовом поле, но и стилистической трансформацией.
Подобно эллинистическому периоду, поздняя республика и ранняя империя также были периодом нескольких строительных проектов на Марсовом поле. Хронологически этот период начался в конце третьей и последней Пунической войны и продолжался до конца династии Юлиев-Клавдиев в 65 г. н. э. В этот период на Марсовом поле было построено шесть храмов. Это были храм Юпитера Статора [146 г. до н. э.], храм Феронии [до 100 г. до н. э.], храм Нептуна [97 г. до н. э.], храм Изиды и Сераписа [43 г. до н. э.] и храм Марса Мстителя [2 г. до н. э.]. Единственный храм, исключенный из этого списка, — храм Минервы Халкидики . Причина этого исключения в том, что неизвестно, был ли этот храм построен Помпеем в 60 г. до н. э. или Августом в 29 г. до н. э. Некоторые источники поддерживают мнение, что Дион Кассий приписывает этот храм Августу: «Храм Минервы, который назывался Халкидикум» [27] В отличие от структурных и стилистических преобразований от королевского периода к эллинистическому периоду, храмы на Марсовом поле были довольно последовательными. Основная причина, по которой эти два периода разделены, заключается в том, что мотивация или обоснование строительства этих храмов изменилось. [23] В прошлом эти храмы были, как правило, атрибутом определенных лиц за их прошлые успехи со стороны других покровителей, но после окончания эллинистического периода эти храмы стали больше политическими инструментами, чем когда-либо прежде. [23] Вместо того, чтобы быть просто подлинными и слегка политическими «пожертвованиями», которые иллюстрировали успех отдельных лиц, эти храмы на Марсовом поле теперь должны были вызывать пропагандистские ценности всякий раз, когда происходили крупные архитектурные проекты. [23]
Наряду с Римом, храмы, построенные на Марсовом поле, столкнулись с «фундаментальным изменением стилистического направления» во второй половине первого века. [23] Это был период, когда скульптуры и линейные формы классического прошлого впервые были решительно оспорены балдахином будущего. [28] Это был исторический период для римской архитектуры, поскольку он послужил катализатором для архитекторов, чтобы принять бетон как конструкционный материал или, как описывает его Нерон, освободиться от «оков классического прошлого». [28] Возможно, впервые Марсово поле и весь Рим столкнулись с периодом, когда они отошли от классических способов архитектуры. [29]
До 1980-х годов реконструкция обелиска и его использование были ошибочными. До этой эпохи статья Бюхнера и реконструкция обелиска слепо верились и считались точными. Его реконструкция утверждала, что обелиск с гномоном наверху использовался как солнечные часы, используя отражение тени солнца для отслеживания часов дня. Кроме того, Бюхнер утверждал, что солнечные часы были интегрированы в дизайн Алтаря Мира таким образом, что тень падала прямо на алтарь в день рождения Августа . Солнечные часы также были интегрированы в дизайн Мавзолея Августа таким образом, что это иллюстрировало, что весь комплекс был космическим представлением принципата и судьбы Августа, наряду с его мирным правлением и смертью.
В середине 1980-х годов Шутц и Бандини оспорили ошибочную реконструкцию. Бандини обнаружил несколько ошибок, допущенных Бухнером при интерпретации древних текстов, написанных Плинием . Плиний ссылался на солнечный меридиан, а не на солнечные часы. Солнечный меридиан указывает продолжительность дней и ночей, тем самым отражая время солнцестояний. Он использовался в качестве инструмента для проверки соответствия гражданского календаря солнечному году. Дальнейшие археологические находки, где травертиновая мостовая была встроена в линию, идущую с севера на юг с греческими буквами из бронзы со знаками зодиака, подтвердили написание Плиния. Кроме того, тот факт, что место было измерено примерно на метр выше, чем предполагалось для даты Августа, следовательно, указывал на то, что инструмент, построенный при Августе, утратил свою точность и был отремонтирован Домицианом . [ 30]
Затем Шютц указал на некоторые технические ошибки, которые еще больше опровергли предыдущую реконструкцию, такие как: ошибочная маркировка места, где находился обелиск, неправильная маркировка углов для соотношения между тремя памятниками и тот факт, что тень гномона отбрасывала бы несколько футбольных полей от обелиска из-за угла падения солнца. [30]
Однако стоит отметить, что даже после этих открытий актуальность и космическое значение обелиска и двух других памятников, построенных во время правления Августа, остаются верными. Важность правления Августа подтверждается доказательствами того, что Домициан решил отремонтировать инструмент и сохранить его посвященным Августу.
Ara Pacis — это алтарь, построенный во время правления Августа; строительство началось в 13 г. до н. э., памятник был освящен в 9 г. до н. э. в день рождения Ливии. Алтари использовались для жертвоприношений языческим богам в Древнем Риме . Ara Pacis представлял цель Августа — представить эпоху мира, которая наступила с концом Республики и началом Империи. Южная панель изображает религиозный процесс с Августом, Агриппой, Ливией , Тиберием и другими представителями семьи Августа. Передаваемое сообщение заключалось в том, что семья Августа должна была выдержать испытание временем и остаться. Северная панель изображала сенат в процессии. Сообщение заключалось в том, что сенат был с Августом, а не против него. Восточная панель изображает Теллус , римскую богиню земли и Пакс. Сообщение заключалось в том, что римляне больше не голодали, что соответствовало обещанию Августа «мира и плодородия», когда он давал землю фермерам для посадки осенью и сбора урожая весной. На западной панели изображено жертвоприношение либо Энея , основателя Рима, либо Нумы Помпилия , второго царя Рима; здесь же находится вход.
Ступени, ведущие к столу на вершине алтаря, символизируют восхождение из общественного пространства в священное. Кроме того, тот факт, что у Ara Pacis не было крыши или дверей, а боги были изображены смотрящими вниз с фризов, указывал на то, что на человека, приносящего обеты, смотрели свысока. Когда Сенат постановил построить Ara Pacis для Августа, он не указал никаких ограничений для архитекторов. Архитекторы в Древнем Риме обычно чертили планы с размерами в пропорциях и отношениях; например, размер ограждения и количество ступеней были определенными соотношениями, связанными с размером основания. Эклектичное искусство Ara Pacis заставляет нас думать, что компоненты могли быть взяты из других алтарей в других провинциях, скорее всего, спасенных на обратном пути войск в Рим. [31]
До исследований Андерсена предполагалось, что структура памятника была более или менее неизменной между его возведением и освящением. Андерсен опирался на свидетельства из « Фастов» Овидия и «Календаря праздников», где Август изображен как Pontifex Maximus, статус, которого он достиг в 12 г. до н. э.; его возвращение из провинций в качестве победителя было отмечено огромным пиршеством, во время которого, как изображает Овидий, был зарезан белый бык. Но такой пир не мог состояться в «полном» Ara Pacis; возвышенная площадь была слишком мала для такого большого собрания. Андерсен подчеркивает, что пир на самом деле состоялся на основании Ara Pacis, который тогда назывался Ara Fortunae Reducis; в то время это был просто постамент на ступенчатом основании. После смерти Лепида и избрания Августа Pontifex Maximus началось строительство полного Ara Pacis; В цоколе были вырезаны ступени, сверху был поставлен стол, а на панелях, прикрепленных к стенам, были вырезаны фризы. Доказательства этого исторического несоответствия были очевидны в планах реконструкции Гатти, которые контрастировали с планами Моретти отсутствием молдингов на ступенях. [32]
Большая часть событий, происходивших на Марсовом поле, была связана либо с римской военной, либо с римской избирательной или политической деятельностью. На нем войска тренировались для войны, а успешные генералы демонстрировали свои богатства, взятые с завоеванных земель, возводя храмы и общественные здания, чтобы произвести впечатление на римское население и заслужить благосклонность на выборах. [33] В 30-х и 20-х годах до н. э. Рим переживал беспрецедентный рост проектов общественного строительства, спонсируемых многими различными ведущими людьми в Римском государстве. В Риме спонсирование этих общественных зданий обеспечивало особый престиж каждому из отдельных строителей и их семьям. [34] Август , однако, расширил сферу деятельности, выйдя за рамки получения простого престижа, в пользу гораздо более влиятельной роли. Август был одним из многочисленных строителей того времени, но, сосредоточившись на строительстве зданий для выполнения политических функций, Август смог занять центральное место в политической атмосфере Рима. Первым зданием на Марсовом поле, связанным с Августом, была Саепта Юлия , которая была спроектирована для управления толпами на выборах и предотвращения мошенничества. [34] Избиратели собирались в загоне к северу от Саепты и входили в сооружение на ее северном конце, где они затем опускали свои бюллетени. Марк Випсаний Агриппа завершил Саепту Юлия и посвятил ее в честь Августа. Пантеон , который также был построен Агриппой и связан с Августом, был завершен в течение года после Саепты Юлия и использовался для предвыборных мероприятий. [34] Агриппа пытался назвать Пантеон в честь Августа, но ему отказали, вместо этого он воздвиг статую Августа, Юлия Цезаря и себя самого в портике Пантеона, навсегда связав Пантеон с Августом, Юлием Цезарем и Агриппой. Поэтому, когда толпы собирались, чтобы послушать речи, касающиеся важных политических событий, они делали это в зданиях, посвященных Августу, автоматически проводя связь между Августом и важной римской политикой. Все места, построенные специально для проведения политических мероприятий, заседаний Сената, а также законодательных и избирательных собраний, спонсировались или были тесно связаны с Августом. Древнеримский историк Страбон описывает присутствие Августа на Марсовом поле:
В самом деле, Помпей, Божественный Цезарь, Август, его сыновья и друзья, а также жена и сестра превзошли всех остальных в своем рвении к постройкам и в понесенных расходах. Марсово поле содержит большинство из них, и таким образом, в дополнение к своей естественной красоте, оно получило еще большее украшение в результате предусмотрительности. Действительно, размеры поля замечательны, так как оно предоставляет пространство в то же время и без помех не только для гонок на колесницах и всех других конных упражнений, но и для всего того множества людей, которые упражняются в игре в мяч, катании обручей и борьбе; и произведения искусства, расположенные вокруг Марсова поля, и земля, которая покрыта травой в течение всего года, и вершины тех холмов, которые находятся над рекой и простираются до ее русла, которые представляют глазу вид театральной живописи, — все это, я говорю, представляет собой зрелище, от которого едва ли можно оторваться. По этой причине, веря, что это место было самым святым из всех, римляне воздвигли в нем гробницы своих самых прославленных мужчин и женщин. Самым примечательным является то, что называется Мавзолеем, большой курган около реки на высоком основании из белого мрамора, густо покрытый вечнозелеными деревьями до самой вершины. Теперь на вершине находится бронзовое изображение Августа Цезаря; под курганом находятся гробницы его самого и его родственников и близких; за курганом находится большой священный участок с прекрасными променадами; а в центре Кампуса находится стена (тоже из белого мрамора) вокруг его крематория; стена окружена круглой железной оградой, а пространство внутри стены засажено черными тополями. Таков Рим. [35]
Поскольку эта серия архитектурных изменений произошла после победы Августа над Марком Антонием , связь Августа с новыми политическими зданиями способствовала его восхождению к политической власти и статусу в Риме. Годы гражданской войны от Великой римской гражданской войны (49–45 до н. э.) до Последней войны Римской республики (32–30 до н. э.) оставили Рим в состоянии, близком к беззаконию, но Республика пока не была готова принять контроль Августа. В то же время Август не мог отказаться от своей власти, не рискуя дальнейшими гражданскими войнами среди других римских генералов, и даже если он не желал никакой политической позиции, его долгом было заботиться о благополучии Рима и римских провинций . Целью Августа с этого момента было вернуть Рим в состояние стабильности и цивилизованности, сняв политическое давление, налагаемое на суды, и обеспечив свободные выборы, по крайней мере, номинально. Август не только вернул Сенату и народным собраниям их прежнюю роль, его новые здания на Марсовом поле предоставили Сенату и собраниям новые политические дома, все из которых были тесно связаны с Августом. Добровольно восстановив римский Сенат и народные собрания в их прежней роли и построив несколько монументальных политически ориентированных зданий по всему Марсовому полю, Август навсегда связал себя с политической атмосферой Рима.
На Марсовом поле многие общественные памятники имели религиозное значение, поскольку они были храмами различных богов, которые были впитаны в римскую культуру. Одним из крупнейших памятников является храм Марса Ультора (мстителя), посвященный Марсу, богу войны . Он находится на Форуме Августа и является самым амбициозным архитектурным сооружением Августа. Строительство началось в 30 г. до н. э. и заняло три десятилетия. Внешняя часть храма была построена с использованием итальянского белого мрамора Луна из Каррары [36] , а колонны отражают стиль коринфян. Архитектура находится под сильным влиянием храма Юпитера Капитолийского с точки зрения его размеров (ширина 36 метров и длина 50 метров). [36] Это также было политическое образование, направленное на преувеличение роли Августа в отмщении за убийство Цезаря .
Некоторые из самых значительных храмов кампуса — прямоугольные храмы Largo di Torre Argentina , расположенные в южной части Campus Martius. Это религиозный комплекс, состоящий из четырех храмов: Temple Juturna , Temple Fortuna Huiusce Diei , Temple Feronia и Temple Lares Permarini . Эти храмы демонстрируют, что религиозная деятельность распространяется по всему Риму и не сосредоточена на бывших религиозных местах Капитолийского холма или Forum Romanum . [36] Историк искусства Стампер утверждает, что Largo Argentina ознаменовала начало многочисленных триумфальных шествий успешных генералов. В течение I века до н. э. произошел переход от ионического стиля к коринфскому ордеру. На вершинах этих колонн были высечены листья аканта. [36]
Два других важных храма — храм Аполлона Сосиана и храм Беллоны . Один связан с культом Аполлона, а другой посвящен богине войны соответственно. Оба храма расположены в цирке Фламиния и были построены во 2 веке до н. э. [36] Храм Беллоны был перестроен из мрамора и травертина с шестью коринфскими колоннами вдоль фасада и девятью по бокам [37]
Марсово поле было местом религиозной практики. Во время октябрьских ид, точнее 15-го числа, оно было местом проведения праздника, посвященного Марсу, октябрьскому коню . Говорят, что эта традиция зародилась в VI веке до нашей эры [38]. Ритуалы праздника должны были защищать урожай следующего года и солдат, вернувшихся в Рим после похода. Этот праздник состоял из многих этапов, включая гонки на колесницах и жертвоприношение лошади, за которым следовало украшение отрубленной головы листьями. [39]
Другим важным религиозным событием были Светские игры ( лат . ludi saeculares). Основанные во времена Римской республики, игры были возрождены императором Клавдием, когда человек по имени Валесий молился об излечении болезни своих детей и получил указание принести жертву божествам подземного мира. Клавдий сделал это не только для того, чтобы умилостивить богов после того, как несколько молний поразили город Рим, но и чтобы подчеркнуть рождение Золотого века. Эти игры были своего рода обрядом перехода, который проводился в течение нескольких дней и ночей, чтобы отметить конец нового saeculum и начало следующего. Saeculum предположительно был самой длинной возможной продолжительностью человеческой жизни, либо до 100, либо до 110 лет. Процессия начиналась у храма Аполлона, около цирка Фламиния , продолжалась на Форуме, проходила по Vicus Tuscus, Velabrum, через Forum Boarium и, наконец, заканчивалась у храма Юноны Регины. Август, когда он возродил игры, изменил место назначения процессии с храма Юноны Регины на храм Цереры, который находится на Авентине. Храм Аполлона, который, скорее всего, использовался, был храмом Аполлона Сосиана, устанавливая религиозную связь между Авентином и юго-западным Полем. [40]
Одним из последних событий был праздник Анна Перенна , который также отмечался на Марсовом поле во время мартовских ид. Люди выходили на Марсово поле на день пиршества и возлияний. [41] По словам историка Йоханнеса Лилюда, во время праздника они также совершали публичные и частные жертвоприношения для обеспечения здорового года. [42]
После того, как варварские вторжения перерезали акведуки , быстро сокращающееся население покинуло окружающие холмы и сосредоточилось на Марсовом поле, завися от воды Тибра, но подвергаясь его наводнениям. Поскольку он находился рядом с рекой и рядом с Ватиканом , этот район стал самой густонаселенной частью Рима в Средние века . Река поддерживала процветающую экономику и снабжение водой, а непрерывный поток паломников в город приносил богатство этому району.
Главной дорогой, соединяющей Рим с остальной Европой, была Виа Кассия , входящая в Рим через Порта дель Пополо в северной части Марсова поля. Виа Кассия стала важнейшей дорогой в средние века, поскольку она соединяла Рим с Витербо , Сиеной и Флоренцией .
Другая главная дорога в Рим, Виа Аурелия , стала небезопасной в средние века из-за распространения малярии , поскольку она проходила через нездоровые болота около нескольких прибрежных озер в низменностях Мареммы (таких как лагуна Орбетелло , озеро Капальбио и другие Томболо ), а также потому, что ее маршрут по морю делал ее более уязвимой для нападений со стороны налетчиков. Прибрежные города вокруг Виа Аурелия были районами, подвергавшимися похищению женщин и разграблению мусульманскими сарацинскими пиратами.
Из-за растущей важности этого района несколько пап решили улучшить его состояние. В период 1513–1521 годов папа Лев X построил дорогу, соединяющую Порта дель Пополо с Ватиканом. Сначала эта дорога называлась Виа Леонина в честь папы, позже более известная Виа ди Рипетта по названию речного порта. Чтобы улучшить гигиену района, несколько древнеримских акведуков были восстановлены до рабочего состояния.
Поскольку население Рима значительно возросло в Средние века, Марсово поле стало многолюдным многокультурным местом, где поселилось много иностранцев. В 1555 году Папа Павел IV выделил часть южной части Марсового поля в качестве гетто, чтобы сдержать еврейское население города.
После эпохи Возрождения , как и в случае с остальной частью Рима, Марсово поле не сильно изменилось; не было никаких других крупных строительных проектов, а население уменьшилось. Это изменилось после того, как Рим стал столицей недавно созданного Королевства Италии в 1870 году.
Позже район стал еще более многолюдным, и были построены защитные дамбы, чтобы остановить разлив Тибра. Это сделало район намного более безопасным от угрозы воды, но высокие дамбы фактически разрушили традиционную точку посадки, называемую Рипетта («маленький берег»), узкие улочки, ведущие вниз к реке, и народные здания вдоль речного края.
41°53′52″с.ш. 12°28′38″в.д. / 41,8978°с.ш. 12,4772°в.д. / 41,8978; 12,4772