Мартинус Томсен , именуемый Мартинусом (11 августа 1890 г. – 8 марта 1981 г.) [1] был датским писателем. Родившийся в бедной семье и имевший ограниченное образование, Мартинус утверждал, что в марте 1921 года у него был глубокий духовный опыт. Этот опыт, который он называл «космическим сознанием», послужил вдохновением для написанных им позже книг, которые в совокупности озаглавлены «Третий Завет» . Некоторые из его работ были переведены на двадцать языков, и хотя он не так хорошо известен на международном уровне, его работы остаются популярными в Дании и других частях Скандинавии .
Родившийся 11 августа 1890 года недалеко от Синдала , небольшого городка на севере Ютландии , Дания , Томсен вырос в доме под названием «Москилдвад». Этот дом, теперь открытый для публики, является свидетельством бедности, которую он пережил в детстве. Незаконнорожденный ребенок, Томсен никогда не знал своего отца. Его мать никогда не была замужем и работала на ферме под названием Кристиансминде. Там его отцом был конюх по имени Томсен, и поэтому его назвали Мартинусом Томсеном. Он заявлял, что подозревает владельца фермы в том, что он его настоящий отец. [2]
Его мать не могла заботиться о нем, когда он был маленьким, и в результате его забрали ее брат и его жена. Это была пожилая пара, которая уже вырастила одиннадцать собственных детей, но, несмотря на это, Томсен всегда говорил о них с любовью. Он упомянул, что, несмотря на их скудные обстоятельства, они всегда давали ему чувство защищенности. Его мать умерла, когда ему было всего одиннадцать, и по большей части его общение с ней было очень ограниченным.
Его образование в местной деревенской школе было очень базовым, с упором в основном на стихи гимнов, географию , датский язык и естественную историю, арифметику и катехизис . Он проводил шесть часов в неделю в классе летом и тридцать часов в неделю зимой. Его приемная семья не могла позволить себе книги, и Томсен заявил, что унаследовал старые копии Familie Journalen ( Семейный журнал ), которые стали основой его материала для чтения.
В возрасте шестнадцати лет Томсен стал молочником, работая в разных частях Дании, позже он работал сторожем, а в 1920 году стал офисным клерком в молочной компании Enigheden в Копенгагене. [3]
По словам Мартинуса, в марте 1921 года в его жизни произошла решительная трансформация, в результате которой он пережил сильные духовные переживания, приведшие к глубокому расширению его сознания. Известно, что до своего откровения он вращался в теософских кругах. Биографические свидетельства не дают окончательных сведений о теософском вдохновении духовного откровения Мартинуса. Сам Мартинус отвергал любые предположения о том, что его откровения были вдохновлены теософией. [4]
Его книги «О рождении моей миссии» и «Интеллектуализированное христианство» дают описание этих переживаний. Мартинус назвал новое состояние сознания, которого он достиг в возрасте 30 лет, « космическим сознанием ». Он считал предпосылкой космического сознания высокоразвитую способность интуиции, которую рано или поздно разовьют все люди.
Космическое крещение огнем, через которое я прошел, — более подробный анализ которого я не могу здесь указать, — таким образом, оставило тот факт, что во мне были высвобождены совершенно новые сенсорные способности, способности, которые позволили мне — не проблесками, а, напротив, в постоянном состоянии бодрствующего дневного сознания — постичь все основные духовные силы, невидимые причины, вечные мировые законы, основные энергии и основные принципы, лежащие в основе физического мира. Тайна существования, таким образом, больше не была для меня тайной. Я стал сознательным в жизни всей вселенной и был посвящен в «божественный принцип творения»
— (Ливецкое болото 1, секция 21) [5]
После своего опыта он впервые получил финансовую поддержку от своего друга Ларса Нибельванга (1879–1948), а затем и от других друзей, что позволило Мартинусу полностью посвятить себя своей философии к осени 1922 года. Поначалу Мартинусу было трудно выражать свои идеи в письменной форме, вместо этого он рисовал символы. Только в 1928 году он начал сочинять свою главную работу, « Livets Bog» («Книга жизни»), которая была опубликована в 1932 году. После своего первого опыта он начал проводить встречи с небольшим количеством людей, а к 1930 году он начал читать лекции для более широкой аудитории. Журнал «Kosmos» , посвященный мыслям Мартинуса, был впервые опубликован в 1933 году. В 1935 году был открыт Центр Мартинуса (тогда называвшийся лагерем «Kosmos») в Клинте, Зеландия . [3]
Работы Мартинуса носят общее название «Третий Завет» . [6] Его основная работа в 7 томах — «Livets Bog» ( «Книга жизни» ). [7] «Вечная картина мира», т. 1–5, в которых он объясняет основные принципы своей картины мира с помощью цветных символов и пояснительных текстов, дополняют его основную работу. [8] Среди его других книг — «Логика» , «Bisættelse» («О похоронах»), «Интеллектуализированное христианство» и 28 более коротких работ; он также написал значительное количество статей. [9]
Мартинус считал себя религиозным посланником, подобно Будде, Мухаммеду и Иисусу, и что он играл центральную роль в распространении своего послания об искуплении мира через мудрость и любовь. По словам Хелле Бертельсен, Мартинус проповедовал, что «дух или сознание Бога течет через всю вселенную посредством различных импульсов или потоков энергии. Это означает, что все живые существа отправляются в бесконечное путешествие в божественном сознании, и что это единое сознание движется вперед в восходящем спиральном движении, тем самым составляя прогрессивную эволюцию сознания». Мартинус считал, что «примитивное сознание» и старые религии исчезают, чтобы быть замененными «сдвигом парадигмы», в котором наука будет объединена с восточным мистицизмом. Космология Мартинуса содержит многочисленные элементы в конечном счете индийского происхождения, такие как карма, реинкарнация, энергии и уровни энергии. По словам Хелле Бертельсен, эти элементы были «вероятно опосредованы теософскими, антропософскими и другими эзотерическими источниками». По словам Хелле Бертельсен, Мартинус желал, чтобы «его личность или работа не становились объектом какой-либо ассоциации, новой религии, секты или всемирной организации. Он рассматривал свою работу как своего рода школу, колледж или институт для науки о жизни», что способствовало его относительной анонимности. [3]
В настоящее время 19 книг Мартинуса переведены на английский язык , а некоторые книги Мартинуса переведены на 20 других языков. [10]
Мартинус нарисовал и нарисовал большое количество символов, фигур, цветов и линий, каждый из которых иллюстрировал определенные области космических анализов, которые, как он утверждал, были важными элементами в его общем описании вечной картины мира. По его мнению, эти символы дают доступный обзор принципов и законов, характеризующих жизнь и вселенную в целом. [11]
Сорок четыре символа с соответствующими пояснениями символов опубликованы в его книгах «Вечная картина мира 1–5» ; приложении к его основной работе «Livets Bog» ( «Книга жизни »). Мартинус оставил ряд дополнительных символов, которые Институт Мартинуса рассчитывает опубликовать в последующих томах « Вечной картины мира» . [12]
Мартинус жил в небольшой квартире на первом этаже Института Мартинуса, пока не умер 8 марта 1981 года в возрасте 90 лет. [1] На его похоронах присутствовало 1400 человек, и он был похоронен в Фредериксберг-Элдре-Киркегорд , Копенгаген. [3]
Мартинус, как правило, считается частью традиции западного эзотеризма . Хенрик Богдан и Олав Хаммер описали Мартинуса как «самого влиятельного скандинавского эзотерика после Сведенборга ». [13] Из-за отсутствия формальной организации трудно узнать, сколько последователей было у Мартинуса при жизни, хотя известно, что 400 человек присутствовали на праздновании его 70-летия, а 1200 присутствовали на его 90-летии. Согласно отчету датской газеты Kristeligt Dagblad за 2005 год , около 2000 человек в Дании приняли участие в учебных группах, основанных на работах Мартинуса, по сравнению с примерно 1200 десятью годами ранее. [3]
Мартинус опубликовал множество книг и брошюр, многие из которых были переведены. [14]
