Тара Сингх (24 июня 1885 - 22 ноября 1967) была сикхским политическим и религиозным деятелем в Индии в первой половине 20 века. Он сыграл важную роль в организации комитета Широмани Гурдвара Прабхандака и руководстве сикхами во время раздела Индии , против которого он решительно выступал . [2]
Позже он возглавил их требование создания штата с сикхским большинством в Восточном Пенджабе . Его дочерью была индийская журналистка и политик Раджиндер Каур . [3] [4]
Сингх родился 24 июня 1885 года в Равалпинди , провинция Пенджаб в Британской Индии, в семье Малхотра Кхатри . [5] [6] Позже он стал учителем средней школы после окончания колледжа Льялпур Хальса в Льялпуре в 1907 году. Карьера Сингха в сфере образования проходила в рамках сикхской школьной системы, и использование слова «Мастер» в качестве префикса к его имени отражает этот период. [1]
Сингх был пылок в своем желании продвигать и защищать дело сикхизма. Это часто приводило его к разногласиям с гражданскими властями, и в период с 1930 по 1966 год он был заключен в тюрьму 14 раз за гражданское неповиновение. Первые примеры его поддержки гражданского неповиновения возникли благодаря его тесному участию в движении, возглавляемом Махатмой Ганди . Он стал лидером политической партии Широмани Акали Дал (САД), которая была главной силой в сикхской политике, и он аналогичным образом был связан с Комитетом Широмани Гурдвара Парбандхак (Верховный комитет управления Гурдварой), высшим органом, который занимался Сикхские места поклонения, известные как гурдвары . [1]
Он сыграл важную роль в получении резолюции о государстве сикхов, принятой Акали Далом под его руководством в 1946 году, которая объявила Пенджаб естественной родиной сикхов. Он также выступал за «Азад Пенджаб» (Свободный Пенджаб), прежде чем в то время потребовал создания независимого государства «Сикхистан». [7] [8] Позже он возглавил их требование о создании штата с сикхским большинством в Восточном Пенджабе . Преданный борец за религиозную и политическую целостность сикхов, Тара Сингх часто оказывался в оппозиции к правительству Индии. В период с 1930 по 1966 год его сажали в тюрьму за гражданское неповиновение 14 раз. [9] В биографии бывшего КМ Пенджаба Партапа Сингха Кайрона за 2020 год документально подтверждено, что Тара Сингх возобновил свое требование создания отдельной нации для сикхов после обретения независимости. [10] В 2018 году его невестка упомянула, что «мечта мастера Тары Сингха об автономном сикхском государстве в Индии остается нереализованной. [11] »
Как и другие сикхские организации, Сингх и его Широмани Акали Дал (САД) осудили Лахорскую резолюцию и движение за создание Пакистана, рассматривая ее как приветствие возможных преследований; Таким образом, он решительно выступил против раздела Индии , заявив, что он и его партия будут бороться «зубами и ногтями» против концепции Пакистана. [2]
Самой важной причиной Сингха было создание отдельного государства , говорящего на пенджаби . Он считал, что это лучше всего защитит целостность сикхских религиозных и политических традиций. В 1961 году он начал голодовку в Золотом храме в Амритсаре, пообещав продолжать ее до своей смерти, если тогдашний премьер- министр Индии Джавахарлал Неру не согласится с его требованием о создании такого государства. Неру утверждал, что Индия — светская страна и создание государства, основанного на религиозных различиях, неуместно. Тем не менее Неру пообещал рассмотреть этот вопрос. Сингх отказался от поста через 48 дней. Соратники Сингха, сикхи, восстали против него, полагая, что он капитулировал, и предали его суду, вынесенному пиджарами. Сингх признал себя виновным по предъявленным ему обвинениям и обнаружил, что его репутация подорвана. Сообщество посчитало, что он отказался от своих идеалов, и заменило его в ЮАР. [1]
Лингвистическое разделение индийского штата Пенджаб в конечном итоге произошло в 1966 году, когда районы, говорящие на хинди, были переименованы в часть штата Харьяна . Сам Сингх умер в Чандигархе 22 ноября 1967 года .
Как только это было обнародовано, сикхи начали яростную кампанию против Лахорской резолюции. Пакистан изображался как возможный возврат к несчастному прошлому, когда сикхов преследовали, а преследователями были мусульмане. Публичные выступления различных политических лидеров сикхов по теме Пакистана неизменно поднимали образы зверств, совершаемых мусульманами в отношении сикхов, и мученической смерти их гуру и героев. Реакция на Лахорскую резолюцию была неизменно негативной, и сикхские лидеры всех политических убеждений ясно дали понять, что Пакистану будет «искренне сопротивляться». Широмани Акали Дал, партия, имеющая значительное число последователей среди сельских сикхов, организовала в Лахоре несколько конференций с большим количеством участников, чтобы осудить Мусульманскую лигу. Сингх, лидер Акали Дал, заявил, что его партия будет бороться с Пакистаном «зубами и когтями». Не отставая, другие сикхские политические организации, конкуренты Акали Дал, а именно Союз молодых людей Центральной Хальсы и умеренный и лоялистский вождь Хальса Деван, столь же резко заявили о своей однозначной оппозиции пакистанскому плану.
{{cite web}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )