Йозеф Вернер : Диана Эфесская как аллегория природы , ок. 1680 г.
Мать-Природа (иногда известная как Мать-Земля или Мать-Земля ) — это олицетворение природы , которое сосредотачивается на животворящих и питающих аспектах природы, воплощая их в форме матери или богини -матери .
Европейские концептуальные традиции
Греческая концепция
Микенский греческий язык : Ма-ка (транслитерируется как ма-га ), «Мать Гея », написанный линейным слоговым письмом B (13 или 12 век до н.э.), является самым ранним известным примером концепции земли как матери. [1]
Деметра заняла место своей бабушки Геи и матери Реи в качестве богини земли в то время, когда люди и боги считали деятельность небес более священной, чем деятельность земли. [2]
- Лиминг, Мифы о сотворении мира: энциклопедия.
Греческий миф о временах года
В греческой мифологии Персефона , дочь Деметры (богини урожая), была похищена Аидом (богом мертвых) и отправлена в подземный мир как его царица. Далее в мифе Деметра описывается как настолько обезумевшая, что урожай не вырастет, и «весь человеческий род [погиб бы] от жестокого, мучительного голода, если бы Зевс не был обеспокоен» (Ларусс 152). Согласно мифу, Зевс заставил Аида вернуть Персефону ее матери, но, находясь в подземном мире, Персефона ела зерна граната , пищу мертвых, и поэтому ей приходится проводить часть каждого года с Аидом в подземном мире. Миф продолжает, что горе Деметры по своей дочери в царстве мертвых отразилось в бесплодных зимних месяцах, а ее радость по возвращении Персефоны отразилась в обильных летних месяцах.
Древний Рим
Римский эпикурейский поэт Лукреций открыл свою дидактическую поэму De rerum natura обращением к Венере как к настоящей матери природы. [3] Лукреций использовал Венеру как «персонифицированный символ порождающего аспекта природы». [4] Во многом это было связано с характером работ Лукреция, которые представляют собой нетеистическое понимание мира, избегающее суеверий.
Постклассическая концепция
Изображение Матери-Земли, алхимический текст 17 века, Atalanta Fugiens
Слово «природа» происходит от латинского слова « natura », означающего рождение или характер [см. природа (философия) ]. В английском языке его первое зарегистрированное использование (в смысле всей совокупности явлений мира) было в 1266 году. «Natura» и олицетворение Матери-Природы были широко популярны в Средние века . Как концепцию, находящуюся между собственно божественным и человеческим, ее можно проследить до Древней Греции , хотя Земля (или « Эорта » в древнеанглийский период) могла персонифицироваться как богиня. У норвежцев также была богиня по имени Йорд ( Йорд или Эрт ).
Средневековые христианские мыслители не считали природу всеобъемлющей, а считали, что она была создана Богом ; Земля лежала под неизменными небесами и луной . Природа лежала где-то в центре, с агентами выше нее ( ангелы ) и ниже нее ( демоны и ад ).
Поэтому мать-природа стала лишь олицетворением, а не богиней.
Баскская мифология
Амалур (иногда Ама Лур или Ама Лурра [5] ) считалась богиней земли в религии древнего баскского народа . [6] Ее описывали как мать Эхи , солнца, и Илазки , луны. Ее имя означало «мать-земля» или «мать-земля»; Баскский документальный фильм 1968 года «Амалур» был прославлением баскской сельской местности. [7]
Коренные народы Америки
Алгонкинская легенда гласит, что «под облаками живет Мать-Земля, из которой происходит Вода Жизни, которая на ее лоне питает растения, животных и человека» (Ларусс 428). Она также известна как Нокомис , Бабушка .
В мифологии инков Мама Пача или Пачамама была богиней плодородия, которая руководила посадкой и сбором урожая. Пачамама обычно переводится как «Мать-Земля», но более буквальным переводом будет «Мать Вселенная» (на языках аймара и кечуа мама = мать / пача = мир, пространство-время или вселенная). [8] Считалось, что Пачамама и ее муж Инти были самыми доброжелательными божествами, и им поклонялись в некоторых частях горных хребтов Анд (распространяющихся от современного Эквадора до Чили и Аргентины ).
В своей книге « Coatetelco, pueblo indígena de pescadores » («Coatetelco, коренной рыбацкий городок», Куэрнавака, Морелос: Vettoretti, 2015) Теодула Алеман Клето утверждает: « En nuestracultural prehispánica el respeto y la fe a nuestra madre naturaleza fueron primordiales para vivir en» Plena Armonía como seres humanos. («В нашей [мексиканской] доиспанской культуре уважение и вера в нашу Мать-Природу [курсив добавлен] имели первостепенное значение для жизни в полной гармонии как людей.») [9]
Мать-природа фигурирует в «Годе без Санта-Клауса», озвученном Родой Манн. Эта версия была матерью Хит Мизер и Сноу Мизер. Когда миссис Клаус не может добиться от них компромисса по сделке относительно снега в Сауттауне и короткой разминки на Северном полюсе, она обращается за помощью к Матери-Природе. Мать-природа запугивает своих детей, заставляя их делать то, что просит от них миссис Клаус.
Мать-природа появляется в продолжении 2008 года «Рождество братьев скряги», озвученном Патрисией Гамильтон . Помимо Жары и Снега, она также показана матерью Землетрясения, Грома и Молнии, Приливов и Северного Ветра. В истории после того, как Санта-Клаус ранен во время одной из распрей братьев Скупых (некоторые приспешники Северного Ветра тайно саботируют новые сани Санты), она и миссис Клаус заставляют братьев Скупых работать в мастерской Санты, чтобы загладить свою вину перед Сантой. Клаус.
Мать-природа появилась как повторяющийся персонаж в «Смурфиках» , озвученная Джун Набег . Она живет в коттедже в лесу Смурфиков.
Мать-природа часто упоминается в комиксах о Гарфилде .
Прогрессивная рок -группа Канзас записала песню «Death of Mother Nature Suite» в знак протеста против индустриализации.
Мать-Земля появляется в специальном выпуске «День Земли» в роли Бетт Мидлер . По сюжету, когда она падает с неба и теряет сознание из-за проблем с природой, ее срочно отправляют в больницу, где за ней ухаживают Дуги Хаузер и другие врачи.
Мать-природа была показана в фильме «Долго и счастливо» , озвученная Филлис Диллер . В фильме она была изображена как самая могущественная сила добра, обладающая полным контролем над природой, а также способностью создавать существ из зелий, которые она приготовила в своем святилище.
Мать-природа — повторяющийся персонаж в «Новом шоу дятла Вуди» , озвученный Би Джей Уордом . Ее изображали феей, которая часто следит за тем, чтобы Вуди Дятел выполнял свою роль в природе.
Мать-природа была показана в романе Бо Биссетта « Джон Хэнкок ». Ее называли Тарой, в честь ее имени в римской мифологии, которое было Терра или Терра Матер .
В анимационном фильме «Эпик» фигурировал персонаж по имени Королева Тара (озвученный Бейонсе Ноулз ), существо, похожее на Мать-природу.
Мать-природа — персонаж сериала «Хранители детства» Уильяма Джойса . Давно потерянная дочь Бугимена Питча , молодая женщина, способная контролировать явления природы. Она оставалась скрытой, наблюдая за миром. Ее характер был расширен в последней книге « Песочный человек и война снов» .
Она появилась в рекламной кампании женских гигиенических средств Tampax в образе женщины в зеленом твидовом костюме с юбкой, вручающей красный «подарок» молодым женщинам, которые обычно прогоняют ее или избивают, как говорит закадровый голос: «Перехитрить». Мать природа".
Мать-природа появилась в главной повторяющейся роли в седьмом сезоне сериала « Однажды в сказке» . Мать-природа — титул лидера дриад . По сюжету предыдущей Матерью-природой была Мать Флора (изображаемая Габриэль Миллер ). После смерти Матери Флоры от рук некоторых людей Готель (изображаемая Эммой Бут ) стала следующей Матерью-природой.
Джейми Ли Кертис со своей книгой «Мать-природа» — графическим романом
Мать-природа была упомянута в хите «It’s Raining Men». группы The Weather Girls и, в конечном итоге, ремикс от RuPaul . В текстах говорится, что она одинокая женщина, заслуживающая благословения...; что она взяла на себя небеса, каждого ангела, и перестроила небо так, чтобы каждая женщина могла найти идеального парня.
^ Катто, Бонни А. (1988). «Венера и природа у Лукреция: «De Rerum Natura» 1.1–23 и 2.167–174». Классический журнал . 84 (2): 97–104. ISSN 0009-8353. JSTOR 3297566.
^ "Митология - Энциклопедия Auñamendi Eusko" . aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus (на баскском языке) . Проверено 8 октября 2018 г.
↑ Дэвис, Энн (13 апреля 2012 г.). Испанские пространства: пейзаж, пространство и место в современной испанской культуре. Издательство Оксфордского университета. ISBN9781781387962.
