Матфей Эдесский ( армянский : Մատթէոս Ուռհայեցի , романизированный : Mattʿēos Uṙhayecʿi ; конец XI века — 1144) был армянским историком XII века из города Эдесса . Матфей был настоятелем монастыря Кармир Ванк, недалеко от города Кайсун , к востоку от Мараша (Германикия), бывшей резиденции Балдуина Булонского . Он много рассказывает о королевстве Багратуни в Армении , ранних крестовых походах и сражениях между византийцами и арабами за обладание частями северной Сирии и восточной Малой Азии . [1]
Матфей родился в Эдессе где-то во второй половине XI века и был членом Армянской Апостольской Церкви . Он был решительным противником как Греческой , так и Латинской церкви . Матфей был особенно ярым противником франкских поселенцев, чье алчное и властное правление и неблагодарность он осуждает в своей работе. Вероятно, он был убит во время осады Эдессы Зенги , атабеком Мосула , в 1144 году . [1]
Труд Матфея «Жаманакагрутюн» ( Ժամանակագրութիւն) , который он, вероятно, начал писать в 1113 году и завершил до 1140 года, [2] довольно хронологичен, охватывая два столетия, начиная со второй половины десятого и продолжаясь Григорием Священником до второй половины двенадцатого. [3] В статье, опубликованной в 1971 году армянским академиком Левоном Хачикяном, автор установил, что одним из источников, которые Матфей использовал для написания своего труда, был вардапет XI века по имени Акоп Санаинский . [4]
Он остается единственным основным источником определенной информации о политических и церковных событиях своего времени и региона. Литературные и исторические познания Матфея были ограничены, и некоторые из его хронологических данных оспариваются современными учеными. [ требуется ссылка ] Матфей также был ревностным армянским патриотом, оплакивавшим мученичество своего народа и превозносившим его героические подвиги. Ему ученые и читатели обязаны записью двух важных документов — письма византийского императора Иоанна I Цимисхия царю Багратуни Ашоту III и речи, произнесенной в соборе Святой Софии в Константинополе в присутствии императора Константина X Дуки Гагиком II , изгнанным царем Багратуни , относительно доктринального расхождения между греческой и армянской церквями.
По мнению некоторых ученых, Матфей был нетерпим как к грекам, так и к латинянам [5], а также несимпатичен к сирийцам , судя по более поздним намекам Григория Бар Гебрея (Абу-ль-Фараджа).
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )