Рао Бахадур Махадев Говинд Ранаде CIE (18 января 1842 г. — 16 января 1901 г.), широко известный как Ньяямурти Ранаде (дословно «Справедливость Ранаде»), был индийским ученым, социальным реформатором , судьей и писателем . Он был одним из основателей партии Индийский национальный конгресс [1] [2] и занимал несколько должностей, таких как член Законодательного совета Бомбея и член Финансового комитета в Центре. [1] Он также был судьей Высокого суда Бомбея , Махараштра . [3]
Как известный общественный деятель, его личность как спокойного и терпеливого оптимиста повлияла на его отношение к отношениям с Британией, а также к реформам в Индии. За свою жизнь он помог основать Poona Sarvajanik Sabha , Maharashtra Granthottejak Sabha и Prarthana Samaj . Он также редактировал ежедневную англо-маратхи газету Bombay — The Induprakash , основанную на его идеологии социальных и религиозных реформ.
Ему был присвоен титул Рао Бахадур . [4]
Махадев Говинд Ранаде родился в семье брахманов Читпаван в Нипхаде , городе- талуке в округе Нашик . [5] Он учился в школе маратхи в Колхапуре , а затем перешел в школу с преподаванием на английском языке. В возрасте 14 лет он учился в колледже Элфинстоун в Бомбее . [6] Он был одним из первых студентов Бомбейского университета . В 1862 году он получил степень бакалавра по истории и экономике , а в 1864 году — степень магистра по истории. Три года спустя, в 1866 году, он получил степень бакалавра права (степень юриста). [7]
Получив степень бакалавра права , Ранаде в 1871 году стал младшим судьей в Пуне . Учитывая его политическую деятельность и общественную популярность, британские колониальные власти отложили его продвижение в Высокий суд Бомбея до 1895 года. [8]
Ранаде был прогрессивным общественным деятелем, чья деятельность находилась под сильным влиянием западной культуры и колониального государства. Его деятельность варьировалась от религиозной реформы до государственного образования и реформы в индийской семье. В каждой области он был склонен видеть мало добродетели в индийских обычаях и традициях и стремиться реформировать предмет в соответствии с тем, что преобладало на Западе. Он сам резюмировал миссию Индийского движения за социальные реформы как «очеловечивание, уравнивание и одухотворение», подразумевая, что существующее индийское общество не обладало этими качествами. [9]
Ранаде присоединился к Prarthana Samaj , религиозной и социальной реформаторской организации, в 1867 году, и к Poona Prarthana Samaj в 1869 году. Историки считают Ранаде интеллектуальным лидером движения. [10] [11] Ранаде находился под влиянием епископа Джозефа Батлера, связавшего работу Prarthama Samaj по социальной справедливости с христианской метафизикой . [10]
Его усилия по «очеловечиванию и уравниванию» индийского общества были сосредоточены в первую очередь на женщинах. Он выступал против « системы пурдах » (удержания женщин за чадрой). Он был основателем движения Социальной конференции, которое он поддерживал до своей смерти, [1] направляя свои усилия по социальным реформам против детских браков , пострижения вдов, высоких расходов на свадьбы и другие социальные функции и кастовых ограничений на поездки за границу. Он усиленно выступал за повторный брак вдов и женское образование. [1] В 1861 году, когда он был еще подростком, Ранаде стал соучредителем «Ассоциации браков вдов». Она пропагандировала браки для вдов-индуистов и выступала в качестве местных компрадоров для проекта колониального правительства по принятию закона, разрешающего такие браки. [12] Он предпочел принять праясчитту (религиозное покаяние) в деле миссии Панч-Хауд, чем настаивать на своем мнении. [13] [14]
В 1885 году Ранаде вместе с Ваманом Абаджи Модаком и историком доктором Р. Г. Бхандаркаром основали Общество образования девочек Махараштры, чтобы открыть Хузурпагу , старейшую среднюю школу для девочек в Индии . [15] [16] Школа была основана в бывшем конюшенном дворе Баджирао I Пешвы в Нараян Пет, Пуна .
Ранаде было около 30 лет, когда умерла его первая жена. Его семья хотела, чтобы он снова женился, тем более, что у него не было детей. Его друзья-реформаторы ожидали, что он, который был одним из основателей «Ассоциации браков вдов» еще в 1861 году, будет действовать в соответствии со своими собственными проповедями и женится на вдове. Однако Ранаде уступил желаниям своей семьи и, следуя обычаям, женился на Рамабай , девушке, которой едва исполнилось одиннадцать лет и которая была на двадцать лет моложе его. Рамабай родился в 1862 году, почти через год после того, как Ранаде основал свою «Ассоциацию браков вдов». Он согласился на брак, потому что предвидел, что если он женится на уже замужней женщине, то дети, рожденные ею, будут считаться его обществом незаконными изгоями. Ирония этой истории заключается в том, что, хотя Ранаде столкнулся с насмешками и обвинениями в лицемерии, его горячее желание осталось неисполненным: его второй брак также остался бездетным.
Свадьба прошла в полном соответствии с традициями и была счастливой. Рамабай была дочерью семьи Курлекар, которая принадлежала к той же касте и социальному слою, что и Ранаде. [17] У пары был совершенно гармоничный и традиционный брак. Ранаде позаботился о том, чтобы его жена получила образование, чего она изначально не хотела. Однако, как и все индийские женщины той эпохи, она выполнила желания мужа и вросла в свою новую жизнь. После смерти Ранаде Рамабай Ранаде продолжила работу по социальным и образовательным реформам, начатую им.
В марте 2012 года был показан телесериал о Зи Маратхи под названием «Унч Маджха Зока» (примерно переводится как «Мои качели летят высоко»), основанный на жизни Рамабаи и Махадеврао и их развитии как активиста «за права женщин». Он был основан на книге Рамабай Ранаде под названием Амачьяа Ааюшьяатил Каахи Аатавани . В книге судью Ранаде называют «Мадхав», а не Махадев. В сериале участвовали актеры Викрам Гайквад в роли Махадева Говинда Ранаде и Спуха Джоши в роли Рамабаи Ранаде . [примечание 1] .
