Махасвета Деви (14 января 1926 г. – 28 июля 2016 г.) [1] [2] была индийской писательницей на бенгальском языке и активисткой. Среди ее известных литературных работ – «Хаджар Чурашир Маа» , «Рудали» и «Араньер Адхикар» . [3] Она была левой, которая боролась за права и расширение прав и возможностей племенных народов ( Лодха и Шабар ) штатов Западная Бенгалия , Бихар , Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх в Индии . [4] Она была удостоена различных литературных наград, таких как премия Сахитья Академи ( на бенгальском языке ), премия Джнанпитха и премия Рамона Магсайсая, а также гражданских наград Индии – Падма Шри и Падма Вибхушан . [5]
Махасвета Деви родилась в семье брахманов [6] 14 января 1926 года в Дакке , Британская Индия (ныне Дакка , Бангладеш ). Ее отец, Маниш Гхатак , был поэтом и писателем [7] движения Каллол , который использовал псевдоним Джубанашва ( бенгальский : যুবনাশ্ব ). [8] Братом Гхатак был кинорежиссер Ритвик Гхатак . [9] Мать Деви, Дхаритри Деви, также была писательницей и социальным работником [7], среди братьев которой есть скульптор Санкха Чаудхури и основатель-редактор Economic and Political Weekly of India Сачин Чаудхури.
Первое образование Деви было в Дакке, [7] Eden Montessori School (1930). После этого она переехала в Западную Бенгалию (сейчас в Индии). [7] Затем она училась в Midnapore Mission Girls High School (1935). После этого она была принята в Santiniketan (1936-1938). После этого она училась в Beltala Girls' School (1939-1941), где и закончила аттестат зрелости. Затем в 1944 году она получила степень бакалавра искусств в колледже Asutosh. Она училась в основанном Рабиндранатом Тагором университете Visva-Bharati и получила степень бакалавра (с отличием) по английскому языку, а затем получила степень магистра по английскому языку в Калькуттском университете . [7] [10] [11]
Деви написала более 100 романов и более 20 сборников рассказов [12], в основном написанных на бенгальском языке , но часто переведенных на другие языки. [13] Ее первый роман под названием «Джхансир Рани» , основанный на биографии Рани из Джханси, был опубликован в 1956 году. [7] Она совершила поездку по региону Джханси , чтобы записать информацию и народные песни местных жителей для романа. [3]
Специализация Махасветы Деви заключалась в изучении адиваси, далитов и маргинализированных граждан с акцентом на их женщинах. Они были связаны с протестующими перед лицом британского колониализма , махаджан и коррупции и несправедливости высшего класса. Она жила в деревнях адиваси в Западной Бенгалии, Бихаре, Мадхья-Прадеше, Чхаттисгархе много лет за годами, дружила с ними и училась у них. Она воплотила их борьбу и жертвы в своих словах и персонажах. [7] Она утверждала, что ее истории не являются ее творением, это истории людей ее страны. Таким примером является ее работа «Chotti Mundi Ebong Tar Tir».
В 1964 году она начала преподавать [7] в колледже Виджайгарх Джотиш Рэй (филиал системы Университета Калькутты ). В те дни колледж Виджайгарх Джотиш Рэй был учреждением для женщин-студенток из рабочего класса. В тот период она также работала — как журналистка [7] и как писательница. Она изучала лодхи и шабары , племенные общины Западной Бенгалии, женщин и далитов . В своей сложной бенгальской прозе она часто изображала жестокое угнетение племенных людей и неприкасаемых со стороны могущественных авторитарных землевладельцев из высшей касты, ростовщиков и продажных правительственных чиновников. [10] Она писала об источнике своего вдохновения:
Я всегда считал, что настоящую историю делают обычные люди. Я постоянно сталкиваюсь с повторным появлением в разных формах фольклора, баллад, мифов и легенд, которые обычные люди передают из поколения в поколение. ... Причина и вдохновение для моих произведений — это те люди, которых эксплуатируют и используют, но которые не принимают поражения. Для меня бесконечный источник ингредиентов для произведений — эти удивительно благородные, страдающие люди. Зачем мне искать свой сырой материал где-то еще, когда я уже знаю их? Иногда мне кажется, что мои произведения — это на самом деле их рук дело. [14]
Постколониальный исследователь Гаятри Чакраворти Спивак перевела рассказы Дэви на английский язык и опубликовала три книги: «Воображаемые карты» (1995, Routledge), «Старушка» (1997, Seagull), «Истории груди» (1997, Seagull). [15]
Махасвета Деви несколько раз поднимала свой голос против дискриминации, которой подвергаются племенные народы в Индии. [3] Роман Деви 1977 года «Aranyer Adhikar» («Право на лес») был о жизни Бирсы Мунды . [3] А в июне 2016 года, в результате активизма Деви, правительство штата Джаркханд наконец добилось снятия наручников с фигуры Мунды, которая была частью памятной скульптуры известного молодого вождя племени, поскольку была основана на фотографии, датируемой эпохой британского правления.
Деви возглавила движение против промышленной политики прежнего правительства Коммунистической партии Индии (марксистской) в Западной Бенгалии. В частности, она резко критиковала конфискацию у фермеров больших участков плодородных сельскохозяйственных земель правительством, которое затем уступило их промышленным домам по бросовым ценам. Она поддержала кандидатуру Маматы Банарджи на выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии в 2011 году , что привело к концу 34-летнего правления КПИ(М). [16] [7] Она связала эту политику с коммерциализацией Шантиникетана Рабиндраната Тагора , где она провела свои юношеские годы. Ее лидерство в агитации в Нандиграме привело к тому, что ряд интеллектуалов, художников, писателей и театральных деятелей присоединились к протесту против спорной политики и, в частности, ее реализации в Сингуре и Нандиграме . [3]
Известно, что она помогла известному писателю Манораджану Байпари обрести известность, поскольку его первые произведения были опубликованы в ее журнале и по ее настоянию.
На Франкфуртской книжной ярмарке 2006 года, когда Индия стала первой страной, которая во второй раз стала гостем ярмарки, она произнесла страстную вступительную речь, в которой тронула аудиторию до слез строками из знаменитой песни из фильма « Mera Joota Hai Japani » Раджа Капура . [17]
Это действительно век, когда Joota (обувь) — Japani (японская), Patloon (брюки) — Englistani (британская), Topi (шляпа) — Roosi (русская), Но Dil... Dil (сердце) всегда Hindustani (индийская)... Моя страна, Разорванная, Рваная, Гордая, Прекрасная, Жаркая, Влажная, Холодная, Песчаная, Сияющая Индия. Моя страна. [17]
В 1997 году президент Шанкар Дайал Шарма смягчил два смертных приговора после того, как Деви возглавила кампанию по сбору подписей. [18] В 2012 году она была одним из более чем 215 подписавших, наряду с Нандитой Дас , Аамиром Баширом и Анушей Ризви , петицию, направленную президенту Пранабу Мукерджи , которая выступала против смертной казни после осуждения Аджмала Касаба после атак в Мумбаи в 2008 году и вместо этого выступала за пожизненное заключение. [19] В письме говорилось: «На земле Будды, Махавиры и Ганди, пусть не говорят, что в наших сердцах нет места для милосердия». [19]
27 февраля 1947 года она вышла замуж за известного драматурга Биджона Бхаттачарью , который был одним из отцов-основателей движения Индийской народной театральной ассоциации . [9] В 1948 году она родила Набаруна Бхаттачарью , который стал писателем и политическим критиком. [20] Она работала на почте, но была уволена за свои коммунистические взгляды. [11] Она продолжала выполнять различные работы, такие как продажа мыла и написание писем на английском языке для неграмотных людей. В 1962 году она вышла замуж за писателя Асита Гупту после развода с Бхаттачарьей. [11] В 1976 году отношения с Гуптой закончились.
23 июля 2016 года Деви перенесла сильный сердечный приступ и была госпитализирована в клинику Belle Vue в Калькутте . Деви умерла от полиорганной недостаточности 28 июля 2016 года в возрасте 90 лет. [21] Она страдала от диабета , сепсиса и мочевой инфекции . [9]
После ее смерти Мамата Банерджи , главный министр Западной Бенгалии, написала в Твиттере: «Индия потеряла великого писателя. Бенгалия потеряла славную мать. Я потеряла личного гида. Махашвета Ди покоится с миром». [9] Премьер-министр Нарендра Моди написал в Твиттере: «Махашвета Деви прекрасно проиллюстрировала мощь пера. Голос сострадания, равенства и справедливости, она глубоко опечален. Покойся с миром». [9]
Основные работы Дэви включают в себя: [32]
В 2022 году вышел бенгальский фильм «Махананда» , основанный на ее жизни и творчестве, снятый известным режиссером Ариндамом Силом. Гарги Ройчоудхури сыграла в фильме главную роль.
