Máel Ruba ( ок. 642–722) — ирландский святой Кельтской церкви , который принимал активное участие в христианизации пиктов и гэлов Шотландии . Первоначально монах из аббатства Бангор , графство Даун , гэльская Ирландия , он основал монашескую общину Applecross ( гэльский : A' Chomraich [ə ˈxoməriç ] , «Святилище») [1] в Вестер-Россе , одном из наиболее хорошо засвидетельствованных ранних христианских монастырей на территории современной Шотландии . Формы его имени включают Máelrubai ( древнеирландское написание), Maol Rubha (MoRubha/MaRuibhe) ( гэльское написание) или Malruibhe , и иногда его латинизируют как Rufus ,
Маэль Руба был потомком Ниалла , короля Ирландии , через своего отца Элганаха. Его мать, Субтан, была племянницей Святого Комгалла (ум. 597 или 602) из Бангора . Маэль Руба родился в районе Дерри и получил образование в Бангоре. В 671 году, когда ему было тридцать, он отплыл из Ирландии в Шотландию с группой монахов. [2]
В течение двух лет он путешествовал по окрестностям, в основном в Аргайле , возможно, основав некоторые из многих церквей, все еще посвященных ему, прежде чем поселиться в Апоркросане ( Эпплкросс ) в 673 году [3] на пиктской территории на западе Росса напротив островов Скай и Раасай . Оттуда он отправился в миссионерские путешествия: на запад к островам Скай и Льюис , на восток к Форресу и Кейту и на север к Лох-Шину , Дурнессу и Фарру . [2]
Гэльское название Applecross, " A' Chomraich ", "Святилище", происходит от нетронутой земли, которая окружала монастырь. Его границы изначально были обозначены крестами. К сожалению, сохранился только фрагмент одного из них, на ферме в Камустеррахе, к югу от деревни Applecross.
И путешествие Маэля Рубы в «Шотландию», и основание им Эпплкросса зафиксированы в современных ирландских анналах, что подразумевает, что в то время они считались очень важными. Монастырь Маэля Рубы был крупным христианским центром и сыграл важную роль в распространении как христианства , так и гэльской культуры среди пиктов северной Шотландии .
Смена аббатов прекращается в ирландских анналах в течение девятого века. Вероятно, это является результатом (незафиксированных) набегов викингов.
Два небольших камня на кладбище в Эпплкроссе по-прежнему считаются (предполагаемым) местом его могилы.
Согласно местной традиции, во время своего последнего путешествия он был убит датскими викингами , вероятно, в Тимпулле, примерно в девяти милях вверх по Стратнаверу от Фарра, где он построил монашескую келью , и был похоронен у реки Навер , недалеко от своей кельи, где его могила до сих пор отмечена «грубым крестообразным камнем». Однако 722 год может быть слишком ранним для участия скандинавских налетчиков, поскольку первые исторически зафиксированные нападения викингов на Шотландию и Ирландию датируются 790-ми годами. [4]
Другая традиция, найденная в Абердинском бревиарии , гласит, что он был убит в Уркухарте и похоронен в Аберкроссане. Вероятно, это ошибка, возникшая из-за путаницы гэльских топонимов.
Наиболее достоверные источники, современные ирландские летописи, сообщают, что он «умер» в Эпплкроссе на 80-м году жизни.
Máel Ruba был, после Святого Колумбы , возможно, самым популярным святым в Северо-Западном нагорье Шотландии. Ему посвящено по меньшей мере двадцать одна церковь, и Дин Ривз перечисляет около сорока форм его имени. Его смерть наступила 21 апреля, и Католическая церковь в Ирландии всегда отмечала его праздник в этот день; однако в Шотландии (вероятно, из-за путаницы со Святым Руфусом ) его также отмечали 27 августа. 5 июля 1898 года Папа Лев XIII восстановил его праздник для Католической церкви в Шотландии , который будет отмечаться 27 августа. В календаре святых Шотландской епископальной церкви он почитается 20 апреля. Поскольку из-за типографской ошибки столетия назад его праздник отмечался 25 августа, [5] и народная этимология привела к тому, что некоторые люди путали «Summereve's Fair» со светской ярмаркой, отмечающей сезон.
Имя Маэля Рубы породило множество искажений; например, в Кейте, Морей , его называют «Святым Руфусом», и ему посвящена церковь Святого Руфуса . В других частях Шотландии его имя по-разному воспроизводилось как «Мари» (как в Лохе), «Саммерив» (т.е. Святой Маол Руба) и т.д. Есть несколько мест, названных в честь Маэля Рубы, например, Лох-Мари . Говорят, что он основал скит на острове Мари . [6]
В XVII веке пресвитерия Дингуолла была встревожена обвинениями в празднествах и ритуалах, которые в то время считались языческими. В частности, остров был христианским паломническим местом, которое посещали те, кто искал исцеления от психических заболеваний через заступничество святого , совершая три раза по солнцу вокруг скита, после чего каждый раз окунались в воды озера. Паломничества традиционно сопровождались выражением благодарности за успешное исцеление посредством пожертвования быков для убоя, жарки и употребления в пищу паломниками во время ежегодных празднований его праздника , либо на его бывшем ските на острове Маре, либо рядом с ним . В связи с этими прошлыми праздниками скала на берегу озера, обращенная к острову, до сих пор называется ( шотландский гэльский : Creag nan Tarbh , «Скала быка»). Фольклористы, не знакомые с кельтским христианством, считали, что эти ритуалы произошли от искаженной памяти о Маэле Рубе, которая, возможно, смешалась с древним дохристианским культом «бога Мури».
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .