Mylai Ponnuswamy Sivagnanam , [1] более известный как Ma.Po.Si. (26 июня 1906 – 3 октября 1995), был индийским политиком, борцом за свободу и основателем политической партии Tamil Arasu Kazhagam . Он написал более 100 книг. [2]
Ма.По.Си. родился 26 июня 1906 года в скромной семье в Салванкуппаме в Тысяче огней города Мадрас, у богобоязненных родителей Поннусвами и Сивагами, двойника Надаров южных округов. Долгое время Сивагнанам был известен как Сивагнанам Грамани, от этого конфессионального суффикса он отказался позже. Его раннее образование получила его набожная мать, а его школьный семестр закончился в начале третьего класса, из-за бедности его отец не мог купить ему учебники для класса. С тех пор его школой стал весь мир. Сивагнанам был старшим из трех выживших из десяти детей его родителей. Сивагнанам некоторое время работал за поденную плату, а затем восемь лет ткачом. Впоследствии он начал свою жизнь наборщиком в издательстве тамильского журнала.
Он был избран в Законодательное собрание Тамил Наду от избирательного округа Тиягараянагар, баллотируясь как кандидат DMK в 1967 году . [3] Его участие в демаркации Тамил Наду сделало его важной фигурой в истории штата. Именно благодаря его усилиям штат смог сохранить Мадрас (теперь переименованный в Ченнаи) и получил Тируттани от Андхра-Прадеш (из-за его агитации «намаде против манаде» ). Он был председателем (председательствующим должностным лицом) Законодательного совета Тамил Наду , когда он был упразднен МГ Рамачандраном в 1986 году. [2]
Потти Шрирамулу начал агитацию за отдельный Андхра-Прадеш. В рамках этого движения « Мадрас Манаде » было начато движение, требующее, чтобы Мадрас стал столицей отделенного Андхра-Прадеша. Ма. По. Си. через своего тамильского Арасу Кажагама агитировал против претензий телугу, организуя митинги, встречи и дхарны и т. д., говоря: «தலை கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்» (Мы защитим и сохраним столицу для тамилов, даже если нам придется расстаться с нашими головами). Такие лидеры, как Ч. Раджагопалачари, поддерживали Ма. По. Си. [4] [5]
Ma.Po.Si. отправился на встречу со Шрирамулу во время его поста, из-за большого уважения, которое он к нему испытывал, несмотря на политические разногласия. Андхра Кесари Пракасам, который был со Шрирамулу, сказал Ma.Po.Si., что они хотят сохранить Мадрас в качестве своей временной столицы. Ma.Po.Si. отклонил его просьбу. Ma.Po.Si. через своего Тамиларасу Кажагама провел массовые протесты из-за нехватки Мадраса в Тамил Наду. Его даже иногда заключали в тюрьму за это. Шрирамулу умер во время смертельного поста, что усилило симпатию к требованию Андхры. Движение «Мадрас Манаде» набрало большую силу. [4] [5]
Неру назначил Вансу, судью из Раджастхана, для рассмотрения вопроса Мадраса. Раджаджи оказал давление на Неру, заявив, что если Мадрас будет отдан Андхре, он уйдет в отставку со своего поста. Ма. По. Си. представил Вансу исторические, литературные факты, объясняющие причину, по которой он утверждает, что Тирутани , Тирупати и Мадрас сгруппированы в Тамил Наду. Между тем, Неру получил возможность прочитать знаменитую речь Ма. По. Си., произнесенную в Мадрасской корпорации. Из Тамил Наду Неру было отправлено две тысячи телеграмм, в которых подчеркивалась необходимость Мадраса в Тамил Наду. Наконец, Мадрас был присоединен к Тамил Наду огромными усилиями Ма. По. Си. Но Тирупати остался только. [4] [5]
В британский период флаг Мадрасской корпорации имел изображение «море, лодка, 3 льва и 2 рыбы». 3 льва представляли британцев, а море, лодка, рыбы обозначали побережье Мадраса. После обретения независимости возникла необходимость в смене флага. М. П. Савагнанам, возглавлявший образовательное крыло корпорации, предложил символ Пандии, Чолы, Черы «Рыба, Тигр и Лук» (который уже был у него на флаге «Тамильского арасу кажагама»). Раджаджи согласился с его предложением. [6]
Именно в тюрьме Амаравати Ма.По.Си. начал свой литературный путь. Его интерес к литературе сангама был зажжен словами Субраманьи Бхарати. Он утверждал, что простые слова Бхарати послужили ему наставником, который вывел его на следующий литературный уровень. Он приписывал весь свой литературный рост Субраманье Бхарати. Ма.По.Си. является одним из авторов, написавших около 10 исследовательских книг о Бхарати.
Он начал читать Силапатикарам и увлекся им. Он воспринял мораль, продиктованную Силапатикарамом , как свою библию, и навязывал принципы своей партии, основанные на них. Он был тем, кто был пионером в распространении достоинств Силапатикарама . Обширные исследования Ма. По. Си. по Силапатикараму принесли ему особое звание «Силамбу Челвар» от РП Сетху Пиллаи . Его влечение к этому эпосу даже заставило его назвать своих дочерей Каннаги и Мадхави.
Ma.Po.Si. хотел распространить заслуги Силапатикарама по всему миру. Он провел «Silapathikara Vizha» в 1950 году впервые в тамильской истории. Он проводился в Конгресс-Граундс, Мадрас, Тамил Наду. Церемония состояла из выдающихся тамильских ученых из всех тамильских партий. С 1950 года тамильский Arasu Kazhagam Ma.Po.Si. начал праздновать Силапатикара Vizha каждый год.
После кончины Ма.По.Си., его дочь Ма.По.Си. Мадхави Баскаран начала праздновать Силапатигара Вижа в 2013 году через траст, которым она управляла от имени своего отца. [7]
Ma.Po.Si. вынес вклад VO Chidambaram Pillai в массы. Он написал биографию VOChidambaram Pillai и назвал ее « Kappalottiya Thamizhan ». Позже VOChidambaram Pillai запомнился всем как «Kappalottiya Thamizhan». Тамильский фильм под названием «Kappalottiya Thamizhan», снятый BRPanthulu, был основан на биографии Ma.Po.Si.
Ма.По.Си. сыграл важную роль в возрождении общественного интереса к Kattabomman с помощью написанной им биографии. Позже был снят тамильский фильм под названием « Veerapandiya Kattabomman (film) », который сделал Kattabomman еще более популярным. Ма.По.Си. написал сценарий для этого фильма.
Он был редактором журнала «Сенкол», который стал проводником его идей по политическим и литературным вопросам.
В 1966 году он был награжден премией Сахитья Академи по тамильскому языку за биографию Валлалара – Валлалар канда орумаипааду . [8] В 1972 году правительство Индии наградило его Падма Шри за литературу и образование. [1]
Различные книги, написанные им, такие как Вирапандия Каттабомман, Каппалоттиятамижан, Валлалар Канда Орумаиппааду, Камбан Кавиинбам, Калингатту Парани, Бхаратхияарин Паадхайиле и т. д., были рекомендованы в качестве учебников для средних школ, колледжей и в качестве справочников для аспирантов.
