Меа Шеарим ( иврит : מאה שערים , букв. «сто ворот»; в контексте «стократно») — один из старейших еврейских кварталов Иерусалима за пределами Старого города . Он населен евреями - харедим и был построен членами Старого Ишува .
Название Меа Шеарим происходит от стиха из Книги Бытия , который был частью еженедельной главы Торы , читавшейся в ту неделю, когда было основано поселение: « Исаак сеял на той земле, и в тот год он пожал стократно ( מאה) שערים , меа шеарим ); благословил его Бог» (Бытие 26:12). Согласно традиции, изначально в общине было 100 ворот, другое значение Меа Шеарим . [1]
Меир Ауэрбах , главный ашкеназский раввин Иерусалима, был одним из основателей квартала. [2] Конрад Шик , немецкий протестантский архитектор, составил первый проект Меа Шеарим в 1846 году. Меа Шеарим, одно из первых еврейских поселений за стенами Старого города , было основано в 1874 году строительным обществом из 100 акционеров. . [3] Объединив свои ресурсы, члены общества приобрели участок земли за пределами города-крепости, который был сильно перенаселен и страдал от плохих санитарных условий, и построили новый район с целью улучшить свой уровень жизни.
Подрядчиками выступили Йосеф Ривлин , один из глав еврейской общины Иерусалима, и араб-христианин из Вифлеема . Работу выполняли как еврейские, так и нееврейские рабочие. [4]
Меа Шеарим был построен как дворовой район . Он был окружен стеной с воротами, которые каждый вечер запирались. К октябрю 1880 года 100 квартир были готовы к заселению, и была проведена лотерея по их распределению по семьям. На рубеже веков здесь было 300 домов, мельница и пекарня. Конрад Шик планировал оставить открытые зеленые зоны в каждом дворе, но вместо этого были построены коровники. Меа-Шеарим был первым кварталом в Иерусалиме, где было уличное освещение. [4]
Сегодня Меа Шеарим остается изолированным районом в самом сердце Иерусалима . [4] С его харедимским и преимущественно хасидским населением, улицы сохраняют характеристики восточноевропейского штетла , [1] каким он выглядел в довоенной Европе. Жизнь вращается вокруг строгого соблюдения еврейского закона , молитвы и изучения еврейских религиозных текстов. Традиции в одежде включают черные сюртуки и черные шляпы для мужчин (хотя существуют и другие стили одежды, в зависимости от религиозной подгруппы, к которой они принадлежат), а также скромную одежду с длинными рукавами для женщин. В некоторых хасидских группах женщины носят толстые черные чулки круглый год, даже летом. Замужние женщины носят самые разные покрытия для волос: от париков до шарфов, снудов , шляп и беретов. Мужчины носят бороды , и у многих отрастают длинные локоны, называемые пейот . Многие жители в повседневной жизни говорят на идише и используют иврит только для молитв и изучения религии, поскольку считают иврит священным языком, который можно использовать только в религиозных целях. [5]
К хасидским группам с большим количеством последователей в Меа-Шеариме относятся: Бреслов , Слоним , Толдос Аарон , Толдос Авраам Ицхак , Мишкенос ХоРойм и Сатмар . Здесь также находится центр династии Пинских-Карлинов. Эда ха-Чареидис , которая контролирует сертификацию кашрута и управляет еврейским религиозным судом, имеет свою штаб-квартиру в западной части Меа-Шеарима. Меа Шеарим является оплотом обеих фракций движения Нетурей Карта , выступающего против сионизма , а также движения, из которого они произошли – потомков первоначальной общины перушим , также известной как «Йерушалми». Некоторые члены «Нетурей Карта» попросили жить под властью арабов. [6] Покойный раввин Йосеф Шалом Элиашив , ведущий посек литовского / иешивского еврейства, поселился здесь.
Старейшая сефардская династия харедим, Леви Кахана из Испании, имеет по соседству религиозный культурный центр. [ нужна цитата ]
Плакаты «Скромность» на иврите и английском языках висят у каждого входа в Меа Шеарим. При посещении района женщинам и девушкам рекомендуется носить одежду, которая считается скромной (юбки до колена или длиннее, без глубоких вырезов или топов до середины живота, без блузок без рукавов или с открытыми плечами); мужчинам и мальчикам настоятельно рекомендуется избегать ношения шорт и рубашек без рукавов; туристов просят не прибывать большими, заметными группами; а на некоторых старых вывесках даже мужчинам-неевреям предлагается носить кипы . Во время Шаббата (с вечера пятницы до захода солнца до вечера субботы) посетителей просят воздерживаться от курения, фотографирования, вождения и использования мобильных телефонов. При входе в синагогу мужчин просят покрывать головы. [7]
Некоторых жителей критиковали за то, что они нападали на полицию и других правительственных чиновников, входивших в этот район, с камнями, блокируя улицы или поджигая мусор, когда они пытались это сделать (также известные как Хафганы). [8]
Небольшая жестокая группа под названием « Сикриким », состоящая менее чем из 100 семей, применяет цензуру в книжных магазинах, нанеся ущерб магазину, который сопротивлялся их требованиям, на сумму более 250 000 шекелей. [9]
24 июня 2010 года политики Ури Маклев и Моше Гафни из харедимской партии « Объединенный иудаизм Торы» подверглись нападению в Меа-Шеариме после того, как они посетили слонимского раввина и вошли в его синагогу, чтобы помолиться. Когда они вышли, на них напали молодые люди, связанные с «Нетурей Карта» , которые плюнули в них и подвергли физическому насилию. [10]
В апреле 2015 года офицер ЦАХАЛа подвергся нападению со стороны мужчин и женщин из Меа Шеарима, которые якобы угрожали убить его, в то время как дети заблокировали его выход. Инцидент привлек внимание всей страны. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху осудил это нападение как «возмутительное», а лидер ШАС Арье Дери — как «акт террора». [11]
С другой стороны, лидеры секты недавно опубликовали манифест, призывающий к тому, чтобы "законы автономии на арабских территориях применялись и в нашем районе (Меа Шеарим), независимо от сионистского режима".
31 ° 47'13 "N 35 ° 13'20" E / 31,78694 ° N 35,22222 ° E / 31,78694; 35.22222