stringtranslate.com

Международное общество по изучению травмы и диссоциации

Международное общество по изучению травмы и диссоциации ( ISSTD ) — это спорная некоммерческая профессиональная организация медицинских работников и отдельных лиц, заинтересованных в продвижении научного и общественного понимания расстройств, вызванных травмой , включая посттравматическое стрессовое расстройство , сложное посттравматическое стрессовое расстройство , сложную травму и диссоциативные расстройства . [1] [2]

Выступая в качестве платформы для обсуждения и понимания этих тем, ISSTD также привлек внимание и критику [3] [4] [5] в связи с его продвижением спорных методов лечения [6] и теорий заговора , таких как дискредитированные [7] теории государственного контроля над сознанием, связанные с гипнозом, и необоснованные [8] [9] [10] утверждения о сатанинском ритуальном насилии .

Профиль

В 1980-х годах ISSMP&D, Международное общество по изучению множественной личности и диссоциации, объединило врачей и исследователей, в первую очередь интересующихся множественным расстройством личности (МРЛ). [3] В 1995 году ISSMP&D было переименовано в Международное общество по изучению диссоциации (ISSD), а в 2006 году ISSD стало называться ISSTD, чтобы лучше описать направленность общества.

ISSTD проводит ежегодные конференции, а также региональные конференции. Он также предлагает различные вебинары, семинары, специальные группы интересов (SIG), учебные программы и онлайн-сообщества, посвященные подтемам, связанным с областью травмы и диссоциации. Редакторы книги «Диссоциация и диссоциативные расстройства: DSM-V и далее» описывают ISSTD как «основную профессиональную организацию, посвященную диссоциации». [11]

На протяжении многих лет ISSTD публиковал рекомендации по лечению диссоциативного расстройства идентичности как у взрослых, так и у детей [12] [13] [14] в своем рецензируемом журнале Journal of Trauma & Dissociation (ранее Dissociation: Progress in the Dissociative Disorders ), [15] [16], который издается пять раз в год. [17] [18] Эти рекомендации часто используются в этой области как базовая отправная точка для психотерапии с клиентами с высокой степенью диссоциативности. [12] [19] [20] [21] [22] Были опасения, что психотерапевты могут причинить вред, вызывая веру в другие личности и создавая ложные воспоминания . [23] [24] [25] [26]

Официальный журнал ISSMP&D « Диссоциация: прогресс в изучении диссоциативных расстройств» прекратил свое существование после 39 выпусков (март 1988 г. — декабрь 1997 г.), хотя его полный текст с тех пор доступен в Интернете. [27]

Споры

Начиная с 1980-х годов возникли споры, связанные с ISSTD и окружающей репрессированной памятью , а также возможными связями между жестоким обращением с детьми , травматическими событиями , памятью и диссоциацией . [2]

Некоторые специалисты по психическому здоровью, которые использовали гипноз и другие методы восстановления памяти, которые, как теперь известно, способствуют созданию ложных воспоминаний [28], обнаружили, что их пациенты выдвигали странные обвинения - включая сатанинское ритуальное насилие , [29] жертвенное убийство, [ 30] и каннибализм [31] - против своих родителей, членов семьи и видных членов сообщества. Эта эпоха теперь считается моральной паникой , в просторечии именуемой « Сатанинской паникой ». ISSTD обвиняют в значительном влиянии на создание паники. [6]

Нетрадиционные убеждения и темы конференций

ISSTD продвигал [6] множество различных дискредитированных теорий заговора, включая сатанинское ритуальное насилие и правительственное программирование контроля над разумом.

С 1984 по 1987 год конференции включали в себя такие маргинальные темы , как созданные культом альтернативные личности, [32] предполагаемый случай стигматизации у пациента с МЛД и обсуждения предполагаемых оккультных практик. [33]

В 1988 году один из основателей ISSMP&D Беннетт Браун провел семинар в Чикаго на конференции ISSMP&D, связав диагноз множественного расстройства личности (теперь диссоциативное расстройство идентичности ) со злоупотреблениями со стороны культов, поклоняющихся дьяволу. Были высказаны утверждения, что его презентация включала представления о широко распространенных сатанинских культах, внутренне организованных со структурой, похожей на коммунистические ячейки, с местными региональными, отдельными, национальными и международными советами. Эти утверждения также включали детали о том, что культы были трансгенерационными семейными традициями, которые проводились в тайне по крайней мере 2000 лет. [34] Браун оспорил эти утверждения, утверждая, что они основаны на замечаниях, которые искажают его фактические заявления, сделанные на конференции. [35] Другая презентация на конференции 1988 года была направлена ​​на проверку предполагаемых исторических отчетов о сатанинских культах, занимающихся каннибализмом и человеческими жертвоприношениями. [36]

В 1989 году на ежегодной конференции ISSMP&D были представлены доклады о кандидатах из Маньчжурии , дискредитированной теории заговора [7], касающейся предполагаемых обученных убийц, обученных действовать с помощью гипнотических сигналов, множественной личности у малышей и проведения обрядов экзорцизма. [37]

Начиная с 1993 года [38] на конференциях обсуждались темы [39] [40] , связанные с усилением судебно-медицинского и юридического контроля за практикой в ​​этой области, касающейся создания ложных воспоминаний и использования клинического гипноза. Несмотря на растущий скептицизм и длинный отчет о расследовании, опубликованный ФБР в 1992 году, опровергающий заявления о широко распространенных организованных сатанинских культах, презентации на маргинальные темы, такие как сатанинское ритуальное насилие, продолжались до конца 2000-х годов, включая такие темы, как демонические альтер-личности. [41] Презентации на конференциях включали отрицание науки в форме презентации, рассматривающей ложную память как «миф». [42]

В 2008 году ISSTD создала специальную группу по интересам, Ritual Abuse and Mind Control Special Interest Group (RAMCOA SIG). [43] Группа стала крупнейшей и наиболее активной специальной группой по интересам ISSTD. [44] В том же году Майкл Солтер, который позже стал председателем RAMCOA SIG в 2018 году, [45] представил доклад на конференции, в котором он неверно утверждал, что под дошкольным учреждением МакМартин были обнаружены туннели , что перекликалось с опровергнутыми обвинениями 1980-х годов. [46] Соучредитель ISSTD Ричард Клуфт писал в 2014 году: «Сатанинские элементы остаются проблемной реальностью во многих ситуациях. Я по-прежнему обеспокоен вопросом трансгенерационных сатанинских культов». [47] Предложенные Клуфтом терапевтические методы также подверглись критике за их суггестивный характер в отношении использования гипноза для доступа к скрытым личностям (в отношении диссоциативного расстройства личности) посредством распознавания скрытых сигналов. [6]

Приближаясь к 2020-м годам, презентации продолжали включать темы заговора, такие как «ключевые даты» и «оккультные праздники» (включая Хэллоуин и Рождество), предположительно вдохновляющие ритуальное насилие, совершаемое сатанинскими культами. В 2019 году Майкл Солтер, который станет президентом ISSTD в 2023 году, выступил с презентацией [48] , включавшей продвижение развенчанной теории заговора о том, что под дошкольным учреждением МакМартин были обнаружены туннели, в связи с судебным процессом над дошкольным учреждением МакМартин .

Неправомерные действия со стороны основателей и президентов

В 1994 году бывший президент ISSTD Джордж Гривс был лишен лицензии штатом Джорджия за вступление в половую связь с пациентами, сексуальный контакт с пациентами, находящимися под гипнозом, и многочисленные другие этические нарушения. [49]

В 1995 году основатель и бывший президент ISSTD Беннетт Браун был привлечен к ответственности бывшей пациенткой, которая утверждала, что Браун ложно убедил ее в том, что она участвовала в сатанинских ритуалах, каннибализме и детоубийстве . Пациентка получила компенсацию в размере 10,6 млн долларов. Медицинская лицензия Брауна была временно приостановлена ​​должностными лицами штата Иллинойс в 1999 году [50] , а в марте 2000 года он был исключен из Американской психиатрической ассоциации . [51]

В 2004 году другая бывшая пациентка Брауна, Элизабет Гейл, подала иск против Брауна и Роберты Сакс, еще одного основателя ISSTD, утверждая, что они и их коллеги убедили Гейл, «что ее семья внушала ей в детстве, чтобы она делала детей для жертвоприношения в сатанинском культе». Урегулирование по иску о врачебной ошибке составило 7,5 миллионов долларов. [52]

Бывший президент ISSTD Колин Росс также обвинялся бывшими пациентами в имплантации ложных воспоминаний, включая сатанинское ритуальное насилие. Рома Харт обвинила Росса в убеждении ее, среди прочего, в том, что она была насильственно оплодотворена инопланетянами и позже родила полуинопланетного, получеловеческого гибрида. [53] [54] Другая бывшая пациентка, Марта Энн Тио, подала в суд на Росса и других в 1998 году, утверждая, что методы ответчиков заставили ее поверить, что ее семья была частью «расширенного, трансгенерационного сатанинского культа». [54] [55]

В январе 2021 года лицензия бывшего президента и соучредителя ISSTD Беннета Брауна была отозвана [56] еще раз штатом Монтана в дополнение к предыдущему отзыву в штате Иллинойс. Решение штата Монтана о выдаче лицензии Брауну вызвало судебные иски [57] и критику. [58]

В апреле 2023 года ISSTD опубликовал заявление, касающееся отстранения члена Совета директоров. [59] В заявлении утверждалось о «серьёзном и необъявленном конфликте интересов», который представлял «прямой риск». В заявлении упоминались сообщения в социальных сетях, автором которых был отстранённый член Совета, и они рассматривались как якобы ложные. В ответ на это в социальных сетях появились заявления, обвиняющие ISSTD — в частности, тогдашнего президента Майкла Солтера — в предполагаемых издевательствах, остракизме внутри организации и обвинениях в предполагаемой « психологической операции », проводимой отстранённым членом Совета. [60]

Организационные и структурные вопросы

В 1990 году на ежегодной конференции ISSTD была представлена ​​панель на тему скептицизма относительно сатанинского ритуального насилия. Участники, высказавшие скептические точки зрения, утверждали, что члены ISSTD обвиняли их в том, что они тайные сатанисты. [47] Один из участников, основатель ISSTD, утверждал, что произошла «перепалка» и что его запугивали физически. [61] Около 1992 года в организации была создана целевая группа для «ведения переговоров о мире между верующими в культ и скептиками в культ». Однако, несмотря на создание этой целевой группы, запланированные встречи, направленные на содействие мирным переговорам, так и не состоялись. [62]

После многих лет споров, между 1993 и 1998 годами, ISSTD вступил в то, что президент 1999 года Питер Барах назвал «кризисом». Между 1993 и 1998 годами примерно половина членов прекратили членство в организации. В 1998 году журнал общества, Dissociation , прекратил публикацию. К 1999 году персонал был уволен. [3]

В октябре 2020 года Совет директоров ISSTD направил письмо членам, в котором сообщалось, что специальная группа интересов, ранее известная как RAMCOA SIG ( группа специальных интересов по ритуальному насилию , контролю над разумом и организованному насилию), была переименована из-за «более строгих правил предоставления кредитов непрерывного образования (CE) и непрерывного медицинского образования (CME)», в основном из-за растущей обеспокоенности по поводу презентаций организации, которые включали сенсационные и спорные заявления относительно «контроля над разумом». Новое название этой группы — «Группа специальных интересов по организованному и экстремальному насилию» [63] .

В декабре 2020 года внутренние документы и сообщения на форуме ISSTD были опубликованы в сети организацией The Satanic Temple (TST), которая публично раскритиковала организацию. [4] [60] Представитель и соучредитель TST Люсьен Гривз прокомментировал мотивы TST, побудившие ее сделать публикацию, заявив, что ISSTD представляет собой «явную и реальную угрозу потребителям услуг в области психического здоровья». [63]

История

В 1982 году руководящий комитет по созданию ISSTD, на момент основания называвшегося Международным обществом по изучению множественной личности (ISSMP), был организован Джорджем Гривзом. [64] Организация получила поддержку от Майрона Бура, Беннетта Брауна, Дэвида Кола, Джейн Дуброу, Джорджа Гривза, Ричарда Клуфта, Фрэнка Патнэма и Роберты Сакс, группы врачей и психологов, присутствовавших на конференции Американской психиатрической ассоциации 1983 года.

В 1984 году состоялась первая ежегодная конференция ISSMP. Первоначально конференции спонсировались Американским обществом клинического гипноза. Первоначально конференции спонсировались Американским обществом клинического гипноза . Базирующееся в США ISSTD было официально образовано в 1984 году под названием Международное общество по изучению множественной личности и диссоциации, но в 1994 году было переименовано в Международное общество по изучению диссоциации, а в ноябре 2006 года получило свое нынешнее название. [2] [11] [65] [66]

Президенты

Джордж Б. Гривз (1983–1984)
Беннетт Браун (1984–1985)
Ричард Клуфт (1985–1986)
Джордж Б. Гривз (1986–1987)
Дэвид Кол (1987–1988)
Филип Кунс (1988–1989)
Уолтер К. Янг (1989–1990)
Кэтрин Файн (1990–1991)
Ричард Левенштейн (1991–1992)
Моше С. Торем (1992–1993)
Колин А. Росс (1993–1994)
Нэнси Л. Хорнштейн (1994–1995)
Элизабет С. Боуман (1995–1996)
Джеймс А. Чу (1996–1997)
Марлен Э. Хантер (1997–1998)
Питер М. Барах (1998–1999)
Джон Кертис (1999–2000)
Джой Силберг (2000–2001)
Стивен Франкель (2001–2002)
Ричард А. Чефец (2002–2003)
Стивен Голд (2003–2004)
Фрэнсис С. Уотерс (2004–2005)
Эли Сомер (2005–2006)
Кэтрин Классен (2006–2007)
Ведат Шар (2007–2008)
Кэти Стил (2008–2009)
Пол Ф. Делл (2010–2011)
Томас Г. Карлтон (2011–2012)
Джоан Туркус (2012–2013)
Филип Дж. Кинслер (2013–2014)
Линетт С. Данилчук (2015)
Уорик Миддлтон (2016)
Мартин Дорахи (2017)
Кевин Коннорс (2018)
Кристин Форнер (2019)
Криста Крюгер (2020)
Розита Кортисо (2021)
Лиза Данильчук (2022)
Майкл Солтер (2023)
Питер Мейвс (2024)

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "О ISSTD". Международное общество по изучению травмы и диссоциации . Получено 4 января 2018 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ abc Рейес, Г.; Элхай Дж. Д. и Форд Дж. Д. (2008). Энциклопедия психологической травмы . John Wiley & Sons . С. 364. ISBN 978-0-470-38615-6.
  3. ^ abc Acocella, Джоан Росс. (1999). Создание истерии: женщины и множественное расстройство личности (1-е изд.). Сан-Франциско: Jossey-Bass Publishers. стр. 7. ISBN 0-7879-4794-6. OCLC  41256113.
  4. ^ ab "Письмо Grey Faction Американской психологической ассоциации". Grey Faction . 5 марта 2019 г. Получено 20 августа 2019 г.
  5. ^ "False Memory Syndrome Foundation". www.fmsfonline.org . Получено 21 августа 2019 г. .
  6. ^ abcd Гиббс, Эндрю (28 октября 2017 г.). «ВОСПОМИНАНИЯ О ПРОШЛЫХ ТРАВМАХ». The Australian . Получено 20 мая 2024 г. .
  7. ^ ab Orne, Martin T. (февраль 1972). «Можно ли заставить загипнотизированного субъекта вести себя иначе неприемлемо? обсуждение». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 20 (2): 101–117. doi :10.1080/00207147208409281. ISSN  0020-7144. PMID  5060970.
  8. ^ «Руководство следователя по заявлениям о «ритуальном» насилии над детьми | Программы Управления юстиции». www.ojp.gov . Получено 8 марта 2024 г. .
  9. ^ Waterhouse, RT (январь 2014 г.). Сатанинское насилие, ложные воспоминания, странные убеждения и моральная паника (докторская диссертация). Городской университет Лондона.
  10. ^ Натан, Дебби; Снедекер, Майкл Р. (1995). Молчание Сатаны: ритуальное насилие и создание современной американской охоты на ведьм (2. [Доктор] ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books. ISBN 978-0-465-07180-7.
  11. ^ ab Dell PF; O'Neil JA, ред. (2009). Диссоциация и диссоциативные расстройства: DSM-V и далее . Тейлор и Фрэнсис . стр. xiii. ISBN 978-0-415-95785-4.
  12. ^ ab Chu 2011, стр. 207-8.
  13. ^ "ISSTD Treatment Guidelines for Treatmenting Dissociative Identity Disorder". Архивировано из оригинала 6 января 2012 г. Получено 21 января 2012 г.
  14. ^ Виланд, Сандра (2010). Диссоциация у травмированных детей и подростков: теория и клинические вмешательства . Тейлор и Фрэнсис . стр. xxiii. ISBN 978-0-415-87749-7.
  15. ^ Kihlstrom, JF (2005). «Диссоциативные расстройства». Ежегодный обзор клинической психологии . 1 : 227–253. doi :10.1146/annurev.clinpsy.1.102803.143925. PMID  17716088.
  16. ↑ Хакинг 1998, стр. 52.
  17. ^ "Journal of Trauma & Dissociation" . Получено 20 января 2012 г. .
  18. ^ Росс, Калифорния (2009). «Ошибки логики и науки относительно диссоциативного расстройства идентичности». Журнал детского сексуального насилия . 18 (2): 221–231. doi :10.1080/10538710902743982. PMID  19306208. S2CID  41312090.
  19. ^ Петручелли, Дж. (2010). Знание, незнание и своего рода знание: психоанализ и опыт неопределенности . Karnac Books Ltd. стр. 83. ISBN 978-1-85575-657-1.
  20. ^ Чу 2011, стр. 16-7.
  21. ^ Любер, М. (2009). Десенсибилизация и переработка движением глаз (EMDR) Сценарные протоколы для особых групп населения . Springer Pub. Co. стр. 357. ISBN 978-0-8261-2245-2.
  22. ^ Мак-Вильямс, Н. (2011). Психоаналитическая диагностика: понимание структуры личности в клиническом процессе (2-е изд.). Нью-Йорк: Guilford Press . С. 351. ISBN 978-1-60918-494-0.
  23. ↑ Пайпер, Август; Мерски, Гарольд (сентябрь 2004 г.). «Постоянство глупости: критическое исследование диссоциативного расстройства идентичности. Часть I. Излишества невероятной концепции». Канадский журнал психиатрии . 49 (9): 592–600. doi :10.1177/070674370404900904. ISSN  0706-7437. PMID  15503730.
  24. ^ Пайпер, Август; Мерски, Гарольд (октябрь 2004 г.). «Сохранение глупости: критическое исследование диссоциативного расстройства идентичности. Часть II. Защита и упадок множественной личности или диссоциативного расстройства идентичности». Канадский журнал психиатрии . 49 (10): 678–683. doi :10.1177/070674370404901005. ISSN  0706-7437. PMID  15560314.
  25. ^ Лилиенфельд, Скотт О. (март 2007 г.). «Психологическое лечение, которое наносит вред». Перспективы психологической науки . 2 (1): 53–70. doi :10.1111/j.1745-6916.2007.00029.x. ISSN  1745-6916. PMID  26151919.
  26. ^ Лилиенфельд, Скотт (2014). Наука и псевдонаука в клинической психологии (2-е изд.). Guilford Press. С. 126–130. ISBN 9781462517893.
  27. ^ "Диссоциация: прогресс в диссоциативных расстройствах". ISSMP&D . Получено 3 марта 2013 г.
  28. ^ Макналли, Ричард Дж. (2005). Воспоминания о травме . Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 0674018028. OCLC  318399251.
  29. ^ Хансон, Синтия. «Опасная терапия: история Патрисии Бургус и множественного расстройства личности». Chicago magazine . Получено 21 августа 2019 г.
  30. ^ Виктор, Джеффри (1993). Сатанинская паника: создание современной легенды. Чикаго, Иллинойс: Open Court Publishing Company. стр. 52–53. ISBN 978-0812691924.
  31. ↑ Томпсон, Дамиан (22 марта 2002 г.). «Люди, которые верят, что сатанисты могут съесть вашего ребенка». Daily Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 21 августа 2019 г.
  32. ^ Браун, Б. Г. (ред.) (1984). Труды первой международной конференции по множественной личности/диссоциативным состояниям . Кафедра психиатрии, Университет Раша. Чикаго, Иллинойс.
  33. ^ Браун, Б. Г. (ред.) (1986). Труды Третьей международной конференции по множественной личности/диссоциативным состояниям . Кафедра психиатрии, Университет Раша. Чикаго, Иллинойс.
  34. ^ Нолл, Ричард (6 декабря 2013 г.). «Когда психиатрия сражалась с дьяволом» (PDF) . Получено 2 января 2021 г.
  35. ^ Браун, Беннет (2014). «Говори, память». Psychiatric Times . Получено 3 октября 2022 г.
  36. ^ Хилл, С. и Гудвин, Дж. (1989). Сатанизм: сходства между рассказами пациентов и историческими источниками доинквизиции. Диссоциация: прогресс в диссоциативных расстройствах , 2 (1), 39-44.
  37. ^ Браун, Б. Г. (ред.) (1989). Труды Шестой международной конференции по множественной личности/диссоциативным состояниям . Кафедра психиатрии, Университет Раша. Чикаго, Иллинойс.
  38. ^ Международное общество по изучению диссоциации. (1994). Руководство к ежегодной конференции 1994 года.
  39. ^ "ISSD's 16th International Fall Conference – Audiotape Ordering Form". Международное общество по изучению диссоциации . Архивировано из оригинала 14 августа 2001 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  40. ^ "Program Details - Monday". issd.org . Архивировано из оригинала 12 августа 2002 г. Получено 16 марта 2024 г.
  41. ^ Международное общество по изучению травмы и диссоциации. (nd). "ISSTD 27th Annual Conference – Final Program". isst-d.org. Оригинал недоступен. Архивировано здесь.
  42. ^ "ISSTD 29th Annual International Conference". issd.org . Архивировано из оригинала 30 июля 2012 г. Получено 16 марта 2024 г.
  43. ^ Международное общество по изучению травмы и диссоциации. (nd). "ISSTD Special Interest Groups–Ritual Abuse Mind Control Organized Abuse". isst-d.org. Оригинал недоступен. Архивировано здесь.
  44. ^ Международное общество по изучению травмы и диссоциации. (nd). "RAMCOA SIG". isst-d.org. Оригинал недоступен. Архивировано здесь.
  45. ^ "Ритуальное насилие, контроль над разумом и организованное насилие (RAMCOA) SIG – Новости ISSTD" . Получено 21 мая 2024 г. .
  46. ^ Salter, Michael (19 июня 2008 г.). «Организованное насилие и политика неверия» (PDF) . Труды 2-й Австралийско-Новозеландской конференции по криминологии : 248.
  47. ^ ab "Speak, Memory". Psychiatric Times . 19 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 21 августа 2019 г.
  48. ^ Сакс, А. и Солтер, М. (29 марта 2019 г.). Организованное насилие: криминология, травматическое воздействие и последствия для лечения [Презентация на конференции]. Ежегодная конференция ISSTD. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США.
  49. ^ "Проверка". verify.sos.ga.gov . Получено 14 октября 2021 г. .
  50. ^ Лейкок, Джозеф. «Сатанинский храм протестует против псевдонаучных методов лечения сатанинского насилия и колдовства». Religion Dispatches . Получено 6 апреля 2016 г.
  51. ^ «Судебный процесс поднимает вопросы о программе страхования ответственности APA». Psychiatric Times . Psychiatric Times Vol 18 No 1. 18. 1 января 2001 г.
  52. ^ Дардик, Хэл (13 февраля 2004 г.). «Психиатрический пациент рассказывает о тяжелом испытании во время лечения». chicagotribune.com . Получено 20 августа 2019 г. .
  53. ^ Меснер, Дуглас (8 февраля 2010 г.). «Доктор Колин А. Росс: психиатрия, сверхъестественное и самая отвратительная врачебная халатность». Процесс . Архивировано из оригинала 14 октября 2013 г. Получено 20 августа 2019 г.
  54. ^ Джордж Берген. Доказательства против доктора Колина А. Росса, т. 1.
  55. ^ "Марта Энн Тайо против Росса - memory.abuse". sites.google.com . Архивировано из оригинала 7 декабря 2016 г. . Получено 21 августа 2019 г. .
  56. ↑ Совет медицинских экспертов штата Монтана (22 января 2021 г.). Окончательное постановление по делу Беннета Брауна [1]
  57. ^ Данлэп, Сьюзан (29 мая 2019 г.). «Женщина из Бьютт, предположительно пострадавшая от психиатра из Бьютт, выиграла судебный процесс против государства». Montana Standard . Получено 9 марта 2024 г.
  58. ↑ Anez, Bob (15 октября 2003 г.). «Психиатр получает медицинскую лицензию в Монтане». The Missoulian . Получено 9 марта 2024 г.
  59. ^ «Заявление Совета ISSTD в связи с недавними изменениями в составе Совета и претензиями в социальных сетях – Новости ISSTD». 12 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2023 г. Получено 1 марта 2024 г.
  60. ^ ab Faction, Grey (27 ноября 2023 г.). «Смертельная спираль ISSTD: паранойя и смятение при президенте Майкле Солтере 2023 года». Grey Faction . Получено 1 марта 2024 г.
  61. ^ Миддлтон, Уорик. (23 мая 2019 г.). «Интервью с Фрэнком Патнэмом, часть II». Новости ISSTD . Получено 22.01.2023.
  62. ↑ Хакинг 1998, стр. 117.
  63. ^ ab "Смятение после того, как организация по охране психического здоровья переименовала группу заговорщиков, чтобы сохранить аккредитацию". 14 декабря 2020 г. Получено 6 января 2021 г.
  64. ↑ Клуфт, Ричард. (б.д.) «Основание ISSD». Оригинал недоступен. Архивировано.
  65. ^ Блейни, PH; Миллон Т (2008). Оксфордский учебник психопатологии . Oxford University Press . С. 456. ISBN 978-0-19-537421-6.
  66. ^ Чу 2011, стр. 14.

Источники

Внешние ссылки