Коэнред (также пишется как Cenred или Cœnred [3] fl. 675–709) был королём Мерсии с 704 по 709 год. Мерсия была англосаксонским королевством в английской Мидлендс. Он был сыном мерсийского короля Вульфера , чей брат Этельред унаследовал трон в 675 году после смерти Вульфера. В 704 году Этельред отрёкся от престола в пользу Коэнреда, чтобы стать монахом.
Правление Конреда плохо документировано, но современный источник сообщает, что он столкнулся с нападениями валлийцев. Известно, что Конред не был женат и не имел детей, хотя более поздние хроники описывают его как предка Вигстана , короля Мерсии IX века. В 709 году Конред отрекся от престола и отправился в паломничество в Рим, где оставался монахом до своей смерти. По мнению его современника Беды , Конред «который правил королевством Мерсия некоторое время и очень благородно, с еще большим благородством отказался от престола своего королевства». [4] Сын Этельреда Кеолред стал преемником Конреда в качестве короля Мерсии.
К 7 веку Англия была разделена на королевства, которыми правили почти полностью англосаксы , пришедшие в Британию двумястами годами ранее. Королевство Мерсия занимало то, что сейчас является английскими Мидлендсами . [5] Соседние королевства включали Нортумбрию на севере, Восточную Англию на востоке и Уэссекс , королевство западных саксов, на юге. Эссекс , королевство восточных саксов, включал Лондон и лежало между Восточной Англией и королевством Кент . [6] Самый ранний мерсийский король, о котором есть определенная историческая информация, — Пенда Мерсийский , дед Конреда по отцовской линии. [7]
Основным источником для этого периода является Historia ecclesiastica gentis Anglorum Беды Достопочтенного (Церковная история английского народа), завершенная около 731 года. Несмотря на то, что она сосредоточена на истории церкви, эта работа дает ценную информацию о ранних англосаксонских королевствах. [8] Хартии , в которых записаны королевские дары земли отдельным лицам и религиозным домам, предоставляют дополнительную информацию о правлении Конреда, [9] [10] как и Англосаксонская хроника , составленная в Уэссексе в конце IX века. Анонимный писец хроники , по-видимому, включил много информации, записанной в более ранние периоды. [11] Конред также упоминается в двух агиографиях VIII века , святого Вильфрида и святого Гутлака . [12]
В 658 году отец Конреда Вульфхер взошел на трон Мерсии в результате переворота, положив конец трехлетнему периоду правления Нортумбрии. [13] После смерти Вульфхера (в 675 году) трон унаследовал его брат Этельред , дядя Конреда, [14] возможно, потому что Конред был слишком молод, чтобы править. [15] Мать Конреда Эрменильда стала монахиней через некоторое время после смерти Вульфхера. Решительная победа Этельреда над нортумбрийцами в битве при Тренте в 679 году, за которой последовало уничтожение пиктами армии Нортумбрии в битве при Дун-Нехтайне в 685 году, уменьшили мощь и влияние Нортумбрии. Есть свидетельства активности Мерсии также на юго-востоке. Этельред вторгся в Кент в 676 году, и сохранились хартии, в которых он подтверждал земельные дары, предоставленные Свефхеардом и Освином , королями западного и восточного Кента. Другая хартия Этельреда, датированная между 693 и 704 годами, предоставляет землю Вальдхере , епископу Лондона. [16] [17] [18] Однако Этельред, по-видимому, не стремился к расширению дальше на юг. [19] Растущая сила западных саксов под предводительством Кедваллы и Ине ограничила бы возможности Мерсии в этом направлении. [14]
В англосаксонской хронике записано, что в 702 году Коэнред унаследовал королевство саутумбрийцев , а в 704 году стал королём Мерсии. Поскольку «саутумбрийцами» были те, кто жил к югу от Хамбера , северной границы Мерсии, две летописи оказались сложными для интерпретации: Коэнред и Этельред могли совместно править в течение двух лет, прежде чем Этельред отрёкся от престола, [20] или летописцы могли записать одно и то же событие дважды, один раз из источника, который ошибся на два года. [21] Согласно житию святого Гутлака VIII века , Этельред назначил Коэнреда своим наследником, несмотря на то, что у него был по крайней мере один сын, Кеолред . [22] Этельред, по-видимому, сохранил влияние во время правления своего племянника: в Житии святого Вильфрида рассказывается, как он вызвал Конреда и заставил его поклясться поддержать Вильфрида в его конфликте с церковной иерархией. [15] [23] [24]
Правление Конреда, документально не подтвержденное, упоминается в « Жизни Гутлака» . Автор, Феликс, сообщает о конфликтах с бриттами : «во времена Конреда, короля мерсийцев, [...] бритты, непримиримые враги саксонской расы , беспокоили англичан своими нападениями, грабежами и опустошениями людей [...]» [25] Чтобы противостоять таким нападениям, Этельбальд , вступивший на трон в 716 году, как когда-то считалось, построил Уотс Дайк , земляной вал в северном Уэльсе; [26] но теперь это кажется маловероятным, так как раскопки Дайка в 1997 году обнаружили древесный уголь из очага, который был датирован радиоуглеродным методом где-то между 411 и 561 годами. [27]
Некоторые сохранившиеся хартии правления Конреда показывают, что он был сюзереном правителей Восточных Саксов . Оффа , король Восточных Саксов, сделал дар на территории Хвикке ( с которой он, возможно, был связан браком своего отца, Сигехарда ), что позже было подтверждено Конредом. В хартии Конред называет Оффу своим подчиненным королем. Конред и его преемник также подтвердили дары Вальдхере, епископу Лондона, что свидетельствует о том, что Лондон находился под прочным господством Мерсии. [28] Позднее короли Мерсии относились к Лондону как к своему прямому владению, а не как к провинции, управляемой подчиненным королем, но Конред не заходил так далеко. [29] [30] Сохранился дар земли в Херефордшире монахине по имени Фелебург, а также поддельные хартии от имени Конреда, предоставляющие привилегии собору Святого Павла и аббатству Ившем . [15] [31]
Влияние Мерсии в Кенте было ограничено как до, так и во время правления Кёнреда. [28] В сохранившемся письме (написанном в 704 или 705 году) Вальдхер, епископ Лондонский, сообщает Берхтвальду , архиепископу Кентерберийскому , что Кёнред пригласил его на совет, который должен был состояться «о примирении Эльфрида». Вальдхер отклонил приглашение, поскольку не знал мнения Берхтвальда по этому вопросу, что, очевидно, было важно, хотя никаких других упоминаний об этом не сохранилось. [15] В письме описывается совет, который должен был состояться в Брентфорде для посредничества между королями восточных и западных саксов. По мнению историка Фрэнка Стентона , письмо освещает «запутанные отношения южных англичан в тот момент, когда у них не было общего сюзерена». [32] Снижение престижа как Конреда, так и его преемника Кеолреда могло вызвать волнения среди мерсийской знати: Этельбальд находился в изгнании во время правления Кеолреда, и сохранение враждебного рассказа о Кеолреде может указывать на более общее недовольство правящей линией. [33]
Похоже, что Конред был очень религиозным королем. Беда рассказывает историю о товарище Конреда, чьи грехи привели его к проклятию, несмотря на мольбы Конреда о том, чтобы он раскаялся и исправился. В 709 году Конред отрекся от престола в пользу своего кузена Кеолреда , сына Этельреда, чтобы стать монахом в Риме; история Беды цитируется средневековым летописцем Уильямом Малмсберийским как причина решения Конреда, хотя это, вероятно, догадки. [15] Конреда сопровождал король Восточных Саксов Оффа в его путешествии в Рим, и там он был посвящен в монахи папой Константином . [34] Liber Pontificalis , ранняя запись о жизни пап, описывает прибытие их группы: «в его время два короля саксов пришли со многими другими, чтобы помолиться апостолам; как только они надеялись, их жизнь быстро подошла к концу». [15] [35] Более поздний источник, Vita Ecgwini XI века , утверждает, что Экгвин сопровождал Кенреда и Оффу в Рим, но историки отнеслись к этому скептически. [36]
Историки в целом приняли сообщение Беды об отречении Конреда и Оффы, но Барбара Йорк предположила, что они, возможно, не отказались от своих тронов добровольно. Есть случаи, когда королей насильно смещали и помещали в священные саны, чтобы сделать их неподходящими для царствования; одним из таких случаев был король Осред II Нортумбрии, которого заставили уйти в монастырь. [34] С другой стороны, если Конред ушел добровольно, как рассказывает Беда, то, по-видимому, дружеские отношения между Оффой и Конредом, его сюзереном, ясно показывают, что отношения между сюзереном и его подчиненным королем не были враждебными в каждом случае. [37]
Коэнред был пострижен в монахи в Риме, откуда его сопровождал Оффа, сын Сигере, король восточных саксов , и стал монахом «на пороге апостолов», как сказал Беда; он оставался в Риме до своей смерти, дата которой неизвестна. [38] У него не зафиксировано жены или детей. Однако в хронике Ившема , хранящейся в аббатстве Ившем , утверждается, что он был предком Вигстана . Они не говорят, было ли это через отца Вигстана, Вигмунда , сына Виглафа Мерсийского , или через его мать, Эльфледу, дочь Кеолвульфа I Мерсийского . [39]
Первичные источники
Вторичные источники