stringtranslate.com

История методизма в Сычуани

История методизма в Сычуани (или «Западном Китае») [примечание 1] началась в 1882 году, когда миссионеры начали прибывать из Соединенных Штатов. Методисты основали или помогли основать несколько колледжей, школ и больниц, чтобы помочь в модернизации и преобразовании. Позже к американским методистам присоединились миссионеры из Канады. К 1922 году методизм стал одной из двух крупнейших конфессий протестантского христианства в провинции, наряду с англиканством . [1]

Тем не менее, миссионерская деятельность в Китае вызвала разногласия среди многих коренных китайцев и столкнулась с вооруженным сопротивлением как во время Боксерского восстания , так и во время позднейшей китайской коммунистической революции . Хотя первый не затронул Сычуань так сильно, как некоторые другие части Китая, провинция была одним из очагов антимиссионерских беспорядков на протяжении всей своей церковной истории. [2]

Многочисленные объекты миссионерской деятельности и лидеры местных церквей в Сычуани были соответственно разрушены и убиты коммунистами в середине 1930-х годов. [3] После прихода коммунистов к власти в Китае в 1949 году миссионеры были изгнаны, а деятельность прекратилась. Под давлением правительства в 1950-х годах методисты и другие протестанты по всему Китаю разорвали свои связи с зарубежными церквями, и их общины объединились в Патриотическую церковь трех автономий . С 1980 года услуги для китайских протестантских церквей оказывает Китайский христианский совет .

История

Американская методистская епископальная миссия

Поле Американской методистской епископальной миссии в Сычуани

Первыми методистскими миссионерами, достигшими Сычуани, были члены Американской методистской епископальной миссии (AMEM) во главе с преподобным Люциусом Натаном Уилером [4] , прибывшие в Чунцин в 1882 году. В 1884 году в этот город в качестве суперинтенданта был назначен Фрэнсис Данлэп Геймвелл. Западно-Китайская миссия. [5] Их первые усилия столкнулись с сильным сопротивлением и беспорядками, которые привели к отказу от миссии. Лишь в 1889 году эти методисты вернулись и снова начали миссию. [6]

Американская методистская институциональная церковь в Чэнду, до 1946 г.

Работа миссии AMEM сосредоточилась на территории в форме ромба с базами в городах Чэнду (Чэнду), Суйнин , Цзычжун (Цзечунь) и Чунцин (Чунгцин). [7] Помимо того, что AMEM был одним из четырех обществ-основателей Западно-Китайского союзного университета в 1910 году, [8] он имел несколько колледжей, школ и больниц в этих вышеупомянутых городах, а также институциональную церковь в Чэнду и Институциональная церковь Мемориала Льюиса в Чунцине. [9]

Джозеф Бич (третий слева) с (слева направо) Э.Д. Бертоном ( американским баптистским ученым-библеистом), Т.С. Чемберлином (американским геологом), Ю.Т. Вангом (переводчиком) и Р.Т. Чемберлином (сыном Т.К. Чемберлина) в Сантае , Сычуань, во время исследовательских работ путешествие по Китаю в 1909 году в составе Комиссии по расследованию восточного образования.

Преподобный доктор Джозеф Бич , выпускник Уэслианского университета и член Psi Upsilon и Phi Beta Kappa , [10] сыграл важную роль в основании и управлении Западно-Китайским союзным университетом. Он был президентом-основателем, а затем канцлером. [11]

Эйли Гейл в течение пяти лет работала администратором в Мемориальной больнице Чедвика в Цзычжуне, начиная с 1941 года. Она уехала в 1946 году, чтобы воссоединиться со своим мужем, поскольку осознала эскалацию политического конфликта. [12]

В 1940-е годы работой Церкви в районе Чэнду руководил В. Я. Чен  [чж] , один из четырех методистских епископов в Китае. [6] [13]

Канадская методистская миссия

Первые канадские методистские миссионеры отправились в Сычуань в 1891 году. Слева направо стоят: преподобный Г. Е. Хартвелл, миссис Хартвелл, преподобный О. Л. Килборн, миссис Килборн. Сидят: преподобный В. К. Харт, миссис Харт, доктор Д. У. Стивенсон.

В 1891 году в Торонто была сформирована группа Западно-Китайской миссии Миссионерского общества методистской церкви Канады (MCC) , состоящая из четырех миссионеров и их жен. Двое из мужчин были министрами (Вирджил К. Харт  [ж] , основатель миссии [14] и Джордж Э. Хартвелл), а двое были врачами ( Омар Л. Килборн и Дэвид В. Стивенсон). [15] Перед их отъездом в методистской церкви на улице Вязов в Торонто прошла прощальная служба. 4 октября они уехали из Канады в Китай. [16]

Канадская методистская миссия в Центральном Сычуани (Сычуань)

В следующем году группа прибыла в столицу провинции Чэнду . Работа началась сразу в столице, а два года спустя — в Цзядине (Циатингфу) [17] с открытием миссионерских станций в обоих городах. [18] Первая церковь и больница миссии  [чж] впоследствии были построены в Чэнду. 16 апреля 1893 года миссионеры приветствовали своего первого новообращенного, женщину. Она произвела на миссионеров впечатление своей прямотой, редкой чертой для китайцев, а также замечательными успехами в обучении чтению. [19]

В 1895 году по всей губернии распространилась серьезная вспышка антииностранной агитации . В Чэнду все имущество миссии ЦУП было полностью уничтожено; и все миссионеры всех миссий, как протестантские , так и римско-католические , были благодарны за то, что им удалось спастись. [20]

Западно-Китайские миссионерские новости , напечатанные Canadian Methodist Mission Press.

В 1897 году в Цзядине было основано издательство канадской методистской миссии, но в 1903 году оно было перенесено в столицу Чэнду. Это издательство выпускало публикации в основном на английском, тибетском , китайском и хуа мяо , но также печатало уроки языка на французском и немецком языках. Помимо печати для различных миссий в западной провинции, определенный объем работы был выполнен для местных школ и иностранцев, не являющихся миссионерами. [21] Среди печатных изданий следует выделить «Миссионерские новости Западного Китая» , впервые опубликованные в 1899 году и ставшие первой и старейшей англоязычной газетой в провинции Сычуань. [22]

Шестеро из «Восьмерки Виктории» были отправлены в Сычуань: NE Боулз (Чэнду [Чэнду]), HD Робертсон (Чэнду), WE Sibley ( Пэнчжоу [Пэнсянь]), EW Wallace (Чунцин [Чунгкинг]), CJP Jolliffe ( Лучжоу [Лучжоу] ), и Э.В. Морган ( Фучжоу [Фоучоу]). [23]

В 1906 году восемь студентов колледжа Виктория сформировали «Восьмерку Виктории», получившую в Китае и Японии прозвище «Миссионерская банда». Они покинули Канаду в ноябре. Acta Victoriana отпраздновала свой отъезд публикацией в ноябрьском номере 1906 года выпускных фотографий студентов на фронтисписе журнала, а также стихотворения Эдварда Уилсона Уоллеса, одного из Восьми, под названием «L'Envoi». Шесть из этих мужчин были отправлены в Сычуань, куда они прибыли в 1910 году после двух лет изучения языка. [23]

После 1900 г. были открыты еще восемь миссионерских станций в Жэньшоу (Дженшоу, 1905 г.), Жунсянь (Цзуньсянь, 1905 г.), Пэнчжоу (Пэнсянь, 1907 г.), Цзылюцзин (Целиуцзин, 1907 г.), Лучжоу (Лучжоу, 1908 г.), Чунцине (Чунцин, 1910 г.). ), Чжунчжоу (Чунчоу, 1911 г.) и Фучжоу (Фоучоу, 1913 г.). Миссионеры MCC путешествовали по провинции, строя церкви и жилые комплексы с миссионерскими домами. Они арендовали или купили местные здания для проведения служб, молитвенных собраний и занятий по изучению Библии . Они проповедовали на рынках и в церковных залах, открывали дневные школы и школы-интернаты в начальных и средних школах для мальчиков и девочек, а также открывали приюты. Медицинские миссионеры открыли клиники, амбулатории и больницы. [24] В 1913–1916 годах они служили в областном Красном Кресте . [25]

Преподаватели, студенты и гости Западно-Китайского университета и средней школы. В число гостей входят епископ Башфорд , преподобный доктор Гушер , Фу  [чж] , военный губернатор, и Чэнь  [чж] , гражданский губернатор Сычуани. 1915 или 1916 год.

MCC было одним из четырех миссионерских обществ, ответственных за создание Западно-Китайского союзного университета в 1910 году, вместе с Американским баптистским зарубежным миссионерским обществом ( Американские баптистские церкви США ), Американской методистской епископальной миссией ( Методистская епископальная церковь ) и Иностранной миссией друзей. Ассоциация ( британских квакеров ). [8] Там они открыли свой собственный Харт-колледж, а медицинский и стоматологический факультеты университета были обязаны своим успехом этим канадским миссионерам. [24] В том же году (1910) MCC взял под свой контроль район Чунцина у Лондонского миссионерского общества . [26]

В 1917 году среди канадских методистов отмечался серебряный юбилей основания Западно-Китайской миссии. [27] 27 мая 1918 года MCC провела свою первую подготовительную конференцию в Жунсяне. На этой конференции был назначен первый местный миссионер, который был отправлен к горным племенам к северо-западу от Чэнду. В состав конференции входили миссионеры, евангелисты, стажеры и делегаты-миряне. [28]

Западно-Китайская миссия Объединенной церкви Канады
Канадские методистские миссионеры разместились в Сычуани к 1920 году.

К концу 1921 года методисты приняли почти половину христиан-протестантов в Сычуани, что сделало ее (наряду с англиканством) одной из двух крупнейших протестантских сект провинции. [1] После слияния Методистской церкви Канады с Объединенной церковью Канады в 1925 году последняя взяла на себя ответственность за MCC. В то время МЦЦ был крупнейшей миссией новооснованной Церкви. Было 10 центральных станций , 8 больниц, 10 амбулаторий, 10 высших начальных школ, 2 средних школы и 126 младших начальных школ, а также 214 канадцев, как мужчин, так и женщин, работавших в качестве сотрудников миссии. Каждая станция осуществляла миссионерскую работу в трех формах: евангелизационной, образовательной и медицинской. В целом миссия создала христианскую общину численностью около 10 000 человек. В 1927 году многим канадским миссионерам было приказано эвакуировать Сычуань из-за коммунистических восстаний и последующей гражданской войны в Китае . Эта эвакуация привела к увольнению ряда сотрудников, что привело к спаду в работе Западно-Китайской миссии. [29]

В середине 1930-х годов церковная собственность в Лифане , Маочжоу (Маочжоу), Вэйчжоу (Вэйкиу) и Загунао  [чж] (Цагулао) была в значительной степени разрушена коммунистическими войсками, пасторы и новообращенные были убиты, [3] и большинство деревень между Лифан и Загунао были сожжены коммунистами. [30] Когда солдаты эвакуировали долину Лифан, они разрушили дома людей и сбросили излишки еды в выгребные ямы, так как они не могли унести их. [31] После ухода коммунистов прибывшие националистические войска брали все, что хотели, не платя за это. [32] К 1934 году MCC присоединилась к Церкви Христа в Китае (CCC); [33] Ежегодное общее собрание Сычуаньского Синода ЦКК состоялось 9 февраля 1939 года. [34]

С 1949 года

После коммунистического захвата Китая в 1949 году миссионеры были изгнаны, большая часть церковной деятельности была запрещена, а все миссионерские школы и больницы перешли в ведение правительства. [33] Протестантские церкви в Китае также были вынуждены разорвать свои связи с соответствующими зарубежными церквями, что, таким образом, привело к слиянию всех конфессий в санкционированную коммунистами Патриотическую церковь трех автономий . [35] Китайский христианский совет был основан на третьей национальной христианской конференции в 1980 году с целью объединения и оказания услуг протестантским церквям, формирования церковного порядка и поощрения богословского образования. [36] В 2018 году задержание 100 христиан в Сычуани, в том числе их пастора Ван И , вызвало обеспокоенность по поводу религиозных репрессий в Китае. [37]

История Канадской Западно-Китайской миссии была в значительной степени забыта как в Канаде, так и в Китае, а однажды была подавлена ​​китайским правительством, не стремившимся признавать работу иностранных религиозных деятелей, пока, согласно отчету Натана ВандерКлиппа в 2017 году, «последние несколько лет , [...] история Западно-Китайской миссии теперь возрождается с оговоркой. Миссионеры не упоминаются как таковые. Вместо этого их называют «добровольцами»». [38]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сычуань, ранее латинизированная как Сычуань , Сычуань , Сычуань или Сычуэнь ; также называемый «Западным Китаем».

Рекомендации

  1. ^ аб Штауффер 1922, с. 228.
  2. ^ Люй 1976, с. 282.
  3. ^ ab Plewman 1936, стр. 11–18.
  4. ^ Харт 1917, с. 181.
  5. ^ "Преподобный Фрэнсис Д. Геймвелл". хроники. Диккинсон.edu . Проверено 21 апреля 2023 г.
  6. ^ Аб Бейкер 1946, с. 19.
  7. ^ Бейкер 1946, с. 18.
  8. ^ ab "Университет Западно-Китайского союза". библиотека.vicu.utoronto.ca . Проверено 21 сентября 2022 г.
  9. ^ Бейкер 1946, стр. 37, 46.
  10. ^ Расс, Джоанна. «Бук, Джозеф, выпуск 1899 г.». divinity-adhoc.library.yale.edu . Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Проверено 22 сентября 2022 г.
  11. ↑ Ян, Липин (11 марта 2020 г.). «Американский миссионер с двумя родиной: Джозеф Бич и Западно-Китайский союзный университет». обзор. gale.com . Проверено 22 сентября 2022 г.
  12. ^ Заккарини, М. Кристина (2001). «Мемориальный госпиталь Чедвика Цзечунг». Китайско-американская дружба как традиция и вызов: доктор Эйли Гейл в Китае, 1908-1950 гг. Вифлеем, Пенсильвания: Издательство Университета Лихай. ISBN 9780934223706.
  13. ^ "Чен, Вэньюань (1897-1968): епископ MEC в Китае" . бу.еду . Проверено 21 сентября 2022 г.
  14. ^ Разные авторы 1920, с. 2.
  15. ^ Килборн 1910, с. 231.
  16. ^ Уоллес 1903, с. 42.
  17. ^ Штауффер 1922, с. 224.
  18. ^ Люй 1976, с. 270.
  19. ^ Уоллес 1903, с. 59.
  20. ^ Разные авторы 1920, с. 42.
  21. ^ Коулинг, Сэмюэл (1917). «Миссия Прессы». Энциклопедия Синика . Шанхай: Келли и Уолш. п. 377. ИСБН 9789004213463. Проверено 21 сентября 2022 г.
  22. ^ Чжу, Ялин (2019). «Миссионерские новости Западного Китая и их рассказ о Тибете» (PDF) . clausiuspress.com . Проверено 21 сентября 2022 г.
  23. ^ ab "1900-е годы "Виктория-восемь"" . библиотека.vicu.utoronto.ca . Проверено 21 сентября 2022 г.
  24. ^ ab «Центральные станции Западно-Китайской миссии». библиотека.vicu.utoronto.ca . Проверено 21 сентября 2022 г.
  25. ^ Разные авторы 1920, с. 46.
  26. ^ Бонд 1911, с. 147.
  27. ^ Харт 1917, с. VI.
  28. ^ Разные авторы 1920, с. 23.
  29. ^ "Западно-Китайская миссия". asc.library.carleton.ca . Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 21 сентября 2022 г.
  30. ^ WCMN 1936, с. 11.
  31. ^ WCMN 1936, с. 7.
  32. ^ WCMN 1936, с. 8.
  33. ^ аб Иригойен, Чарльз младший; Уоррик, Сьюзан Э. (7 ноября 2013 г.). Исторический словарь методизма. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 41. ИСБН 9780810878945.
  34. ^ «Университет Виктории чествует своих китайских миссионеров» . библиотека.vicu.utoronto.ca . Проверено 22 сентября 2022 г.
  35. ^ Феррис, Хелен (1956). Христианская церковь в коммунистическом Китае, 1952 год . Монтгомери, Алабама: Исследовательский центр кадров и подготовки ВВС. п. 8. ОСЛК  5542137.
  36. ^ Бэйс, Дэниел Х. (2012). Новая история христианства в Китае. Чичестер, Западный Суссекс; Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл. п. 189. ИСБН 9781405159548.
  37. ↑ Берлингер, Джошуа (17 декабря 2018 г.). «Задержание 100 христиан вызывает обеспокоенность по поводу религиозных репрессий в Китае». edition.cnn.com . Проверено 23 мая 2023 г.
  38. ↑ ВандерКлиппе, Натан (14 апреля 2017 г.). «История Китая с миссионерами формирует современные отношения с Канадой». Глобус и почта . Торонто . Проверено 22 октября 2022 г.

Библиография