Мечеть Амира Киймаса аль-Исхаки ( араб . مسجد قجماس الإسحاقي ) или мечеть Абу Хурайбы ( араб . مسجد أبو حريبة ) (иногда пишется Абу Хериба ) — мечеть поздней мамлюкской эпохи в Каире . Египет . Он датируется 1480-81 годами нашей эры и расположен в историческом районе ад-Дарб аль-Ахмар , недалеко от Баб-Зувейлы . [1] Многие считают его одним из лучших образцов поздней мамлюкской архитектуры. [2] [3] [4]
.jpg/1280px-EGP_50_Pounds_Dec_2001_(Front).jpg)
Мечеть, вероятно, была начата в конце 1470-х годов и завершена в 1480-1481 годах. [3] Она была заказана бурджи -мамлюкским амиром (командующим) по имени Сайф ад-Дин Киджмас аль-Ишаки, который служил во время правления султана Кайтбея . Он служил на нескольких очень важных должностях, таких как амир ахур (офицер, отвечающий за королевские конюшни) и амир аль-хадж (офицер, отвечающий за паломничество в Мекку , хадж ). [2] Он также был назначен губернатором Александрии в 1470 году, а затем губернатором Сирии в 1480 году, должность, которую он сохранял до своей мирной смерти в 1487 году. [2] Во время своего пребывания в Сирии он построил для себя новую гробницу в Дамаске и был похоронен там, а не в мавзолее мечети, которую он построил в Каире. [2]
Его мечеть в Каире была построена на главной дороге между южными городскими воротами Баб Зувейла и Цитаделью Каира , проходившей через район, который сейчас известен как Ад-Дарб аль-Ахмар . [4] Популярное название мечети, Мечеть Абу Хурайбы (или Абу Хериба, среди других вариантов написания), происходит от шейха Абу Хурайбы, который был известен как вали и был похоронен в купольном мавзолее в 1852 году. [5] [6] Сегодня мечеть также известна тем, что изображена на купюре в 50 египетских фунтов. [2]
Мечеть считается замечательным примером архитектуры позднего мамлюка , особенно благодаря изобретательному расположению архитектором различных элементов здания, чтобы они вписались в неровный участок земли в углу между улицей Эль-Дарб Эль-Ахмар и другой полосой, соединяющей ее с севера. [2] [3] [4] Такие креативные планировки были характерны для зданий мамлюков, поскольку плотность Каира увеличивалась, и строители были вынуждены приспосабливаться к ограниченному количеству доступной земли. Основная часть участка имеет примерно форму прямоугольного треугольника , между углом двух улиц, в то время как пристройка стоит через полосу с севера и соединена с главным зданием через приподнятый проход ( сабат ) над улицей. [4] [3] [1]
Главное здание включает в себя саму мечеть, купольный мавзолей, минарет и сабиль (водораздатчик). Внешняя часть этого здания разделена на несколько фасадов, которые открываются один за другим любому, кто идет по главной улице от Баб Зувейла (близлежащие городские ворота), выступая в сторону улицы, но не мешая движению. [3] Вокруг основания здания и встроенные в него магазины, которые обеспечивали доход мечети, в то время как сама мечеть возвышается над ними, и к ее входу ведет ряд лестниц (повторяющееся расположение, восходящее к гораздо более старой мечети Салиха Талаи неподалеку). [1]
Внешняя часть мечети отмечена изысканным декором, иллюстрирующим изысканный архитектурный стиль правления Кайтбея . [4] [3] Этот декор включает в себя арабески , резьбу по камню, ряды мукарнас над окнами и композиции из разноцветного (красного, черного и белого) инкрустированного мрамора . Круглый мраморный медальон над входом, образующий закрученный узор, считается особенно замечательным и непревзойденным. [3] [2] [4] Деревянные двери входа покрыты декоративной бронзовой фурнитурой. [2] Когда-то на дверях были металлические молотки, вырезанные в сложном дизайне с изображением двух голов дракона (похожие на знаменитый анатолийский образец, который сейчас выставлен в Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле ), но недавно они были украдены. [4] Другой второстепенный вход в мечеть, в задней части здания, отмечен дополнительными панелями изысканного декора наверху. [2] [4]
Пристройка к северу от главного здания состоит из поилки для животных (известной как ход ), окруженной стенами с дополнительными каменными резными украшениями, а над ней — куттаб (начальная школа, где преподают Коран ). [3] [2] В архитектуре мамлюков куттаб обычно располагается над сабилем, поэтому его расположение здесь, отдельно от сабиля, необычно. [4] Здесь также расположены хамам (баня) и зона омовения мечети. [1] [4] Мостовой проход между двумя частями комплекса также имеет верхний уровень с окнами машрабийя , что позволяет предположить , что он мог использоваться как жилое помещение или жилая единица. [2]
Главный вход ведет в мечеть через вестибюль с богато украшенным потолком и проходом, прерываемым большим световым люком . Этот проход между вестибюлем и мечетью также соединен с другим проходом, ведущим от заднего входа мечети. [4] [3] В конце прохода, у входа в зону мечети, находится ряд деревянных раздвижных дверей , один из двух таких примеров в архитектуре мамлюков. [3]
Внутренняя планировка мечети развилась из более ранних «крестообразных» медресе и эквивалентна каа (приемному залу). [2] В ней есть два главных айвана (большие комнаты, открытые с одной стороны) на западе и востоке, включая сторону киблы (направление молитвы), и два меньших айвана на севере и юге. Между этими айванами находится центральное пространство, которое в более ранних зданиях было двором ( сахн ), но здесь покрыто деревянной крышей с широким фонарем . [ 2] Айваны подняты на одну ступень выше этой центральной области. Такой тип планировки встречается во многих других зданиях этой эпохи, включая погребальный комплекс Кайтбей и медресе комплекса Султана аль-Гури . [3] [2] В мавзолейную камеру здания, которая проста, но покрыта куполом, можно попасть через айван со стороны киблы. [2]
Убранство интерьера также очень богато, с каменной кладкой аблак (двухцветной), мраморными панелями вдоль нижних стен ( дадо ), арабскими надписями и каменной резьбой. Монументальная надпись золотым арабским шрифтом сулюс , идущая по верхним стенам, описывает благочестие амира Киджмаса. [2] Деревянный фонарный потолок над ним украшен геометрическими узорами, в то время как деревянные потолки айванов позолочены и украшены расписными арабесками. [2] Полы мечети вымощены декоративным мрамором (но обычно покрыты ковровым покрытием мечети). [2] Окна имеют цветное стекло, вставленное в лепные решетки. Появление мотивов кипарисов на окнах предполагает, что нынешние лепные решетки могут относиться к реставрации эпохи Османской империи. [2]
Михраб и стена киблы вокруг него отличаются беспрецедентной декоративной техникой: белый мрамор, инкрустированный тонкими линиями черного битума и красной пасты, образующими сложные арабески. [3] [2] [ 4] Эта новая техника, позже повторно использованная в других местах, могла быть следствием нехватки мраморных материалов, необходимых для выполнения обычных разноцветных мраморных мозаик, которые можно увидеть в более ранних мамлюкских зданиях, или же она могла быть мотивирована желанием сформировать более сложные узоры, которые невозможно было создать с помощью этих более ранних техник. [2] Большая часть михраба покрыта этим типом декора, в середине которого находится розетка в форме звезды или цветка, которая содержит зеркальную подпись мастера, названного «Абд аль-Кадир «Гравёр» ( аль-Наккаш ). [2] Такая подпись в середине михраба, ниши, символизирующей направление молитвы, считается весьма необычной в архитектуре мечети. [3] Раковина ( полукупол) ниши михраба покрыта более традиционными геометрическими звездными узорами, причем в середине некоторых звезд изображено имя Аллаха . [2] Чуть ниже раковины находится кораническая надпись (часть стиха 2:144 в суре «Аль-Бакара» ), выполненная куфическим шрифтом. [2] Вазуары вокруг арки михраба , в свою очередь, инкрустированы арабесками, похожими на узоры михраба мечети аль-Муаййад . [3]
Поверхности деревянного минбара (кафедры) мечети украшены геометрическими узорами из шестнадцатиконечных звезд, исходящих из круглых выступов . Декоративный эффект достигается за счет разноцветных инкрустаций вместо глубокой резьбы более ранних минбаров. [2] [4]
Мечеть в целом хорошо сохранилась, но нуждается в реставрации. [2] Оригинальный куттаб в северной пристройке мечети до сих пор используется как начальная школа. [2] В какой-то момент последних лет были украдены сложные металлические молотки главных дверей, на которых были вырезаны головы драконов. [4] В 2017 году газета Al Wafd раскритиковала состояние мечети, назвав его результатом халатности со стороны Министерства древностей. По данным газеты, главный фасад обветшал, а окрестности завалены мусором. [7]
