Меир Симха из Двинска (также известный как Меир Симха Ха- Коэн , 1843 – 14 августа 1926) был ортодоксальным раввином в Российской империи и Латвии . Лидер еврейской общины в Даугавпилсе , он известен своими трудами по Мишне Тора Маймонида , которые он назвал Ор Сомайях , а также своими новеллами по Торе , озаглавленными Мешех Хохма .
Меир Симха родился в Бутримонисе ( идиш : Балтриманц ), Виленской губернии , в Российской империи (ныне Литва ) у Самсона Калонимуса, местного богатого торговца. Согласно семейной традиции, его последующие успехи в изучении Торы были приписаны двум благословениям, которые его родители получили от местных раввинов до его рождения. Он получил образование на месте и сумел избежать регулярных облав на еврейских мальчиков, которые проводились в результате кантонистских указов, действовавших с 1827 года. После женитьбы в 1860 году, в возрасте 17 лет, он поселился в Белостоке , Гродненской губернии (ныне Польша ), где его жена открыла бизнес, чтобы содержать его, пока он продолжал изучать Талмуд .
Отказавшись от многих раввинских должностей, которые ему предлагали в течение 27 лет жизни в Белостоке, Меир Симха наконец смягчился и принял раввинат митнагдим ( евреев- нехасидов ) в городе Двинске Витебской губернии (ныне Даугавпилс , Латвия ). Он прослужил на этой должности 39 лет до своей смерти. Его коллегой там был Йосеф Розен, хасидский раввин, известный как Рогачховер Гаон — или по его работе Цофнат Панах . Они оба испытывали большое уважение друг к другу — несмотря на вспыльчивый нрав Розена — и иногда передавали друг другу вопросы по еврейскому закону . Они также разделяли любовь к трудам Маймонида .
В 1906 году некий Шломо Фридлендер заявил, что обнаружил и опубликовал два трактата Иерусалимского Талмуда , которые считались утерянными в течение сотен лет. Меир Симха был одним из группы видных раввинов [a], которые обнаружили, что работа была очень искусной подделкой, и разоблачили ее как таковую. [1]
В Двинске он принимал просителей со всего региона и часто консультировался по вопросам, затрагивающим общину в целом, включая Польшу и Литву . Сообщается, что он отклонил предложения о раввинстве в различных крупных городах, включая Иерусалим , [1] Нью-Йорк и Ковно .
Меир Симха выступал против нерелигиозных сионистских групп, [2] [3] но выражал свое одобрение религиозному сионизму . [4] После Декларации Бальфура он считал, что Три Клятвы больше не действуют. [5] Он присутствовал на учредительных собраниях Агудат Исраэль в немецком городе Бад-Хомбург , но не смог посетить первую большую конференцию в Катовице из-за плохого здоровья. У него было несколько столкновений с некоторыми из его современников, включая Исраэля Меира Кагана (Хафец Хаима) по политическим вопросам и вопросам еврейского права.
Труднее определить его точную позицию в философских вопросах, хотя многое можно почерпнуть из его Мешех Хохма . [b] Его главный вклад в еврейскую философию был посмертным. Его ученик Менахем Мендель Закс опубликовал Мешех Хохма , которая содержит новеллы о Торе , но очень часто ответвляется в вопросы еврейской философии. Меир Симха часто цитируется как предсказавший Холокост в заявлении в этой работе: «Они думают, что Берлин — это Иерусалим... оттуда придут штормовые ветры, которые вырвут их с корнем». [6]
У Меира Симхи была одна дочь с психическими проблемами, которая умерла раньше него. Он упоминает зятя Авраама (Люфтвира) в своей книге « Мешех Хохма» . [7] Пара умерла молодой и похоронена в Варшаве . [8] Меир Симха умер в отеле в Риге , когда искал медицинское лечение. Он не оставил живых потомков. В результате этого один из его самых выдающихся учеников и близкий друг Исраэль Авраам Абба Кригер посвятил себя продолжению его наследия.
Меир Симха является автором «Ор Сомайях» (или «Ор Самеях» ; букв. « радостный свет » ), [c] сборника новелл по « Мишне Тора » Маймонида . Его подход весьма оригинален, он собирает материал из самых разных уголков еврейской религиозной литературы, чтобы подойти к сложным противоречиям в главном труде Маймонида по еврейскому закону. Он был опубликован при его жизни и сразу же стал популярным. Другие работы, новеллы по Талмуду и респонсы , не оказали такого же влияния, но до сих пор используются в качестве справочного материала.
В конце 1970-х годов было основано несколько йешив Баал Тешува под эгидой Харедим , которые решили почтить память Меира Симхи из Двинска, назвав свои учреждения в честь его псевдонима «Ор Сомаях». Первой из них была йешива Ор Сомаях, Иерусалим в Израиле, а другой была Ор Сомаях, Монси в Соединенных Штатах. Другие отделения были созданы в Торонто и Монреале в Канаде, а также в Детройте , Лос-Анджелесе и Филадельфии . Другие отделения по всему миру, носящие имя Ор Сомаях, — это Ор Сомаях, Южная Африка , а также в Лондоне в Соединенном Королевстве, Киеве на Украине и Сиднее в Австралии.
Меир Симха ха-Коэн из Двинска (Ор Самеах, 1843-1926) говорил о «заговоре» Герцля и Нордау и их «отвратительном движении».
что «сионистское видение ведет Израиль к разрушению, не дай Бог».