Врачи Миддфаи ( валлийский : Meddygon Myddfai ) были, согласно местному фольклору , последовательностью врачей , которые жили в приходе Миддфай в Кармартеншире , Уэльс.
Фольклор относит их первое появление к XIII веку, когда Риваллон Врач и его три сына были врачами Риса Грига , принца Дехейбарта . Говорят, что они лечили Риса, когда он был ранен в битве под Кармартеном в 1234 году, но вскоре после этого он умер от ран в Лландейло . Предполагается, что семья продолжала следовать профессии по прямой мужской линии до 1739 года, когда умер Джон Джонс, последний из рода врачей. Инструкции по приготовлению травяных лекарств, приписываемые семье, сохранились в Красной книге Хергеста , которая датируется концом XIV века, и в других, более поздних, валлийских рукописях.
Риваллон, который предположительно жил в приходе Миддфай в Кармартеншире в XII веке, и его сыновья Кадуган, Гриффит и Эйнион были врачами, чье мастерство стало поговоркой в средневековом Уэльсе. Несколько семей в округе Миддфай позже заявили о своем происхождении от Риваллона, наиболее известным членом которого был Морган Оуэн , епископ Лландаффа (ум. 1645), который унаследовал большую часть имущества врачей в приходе Миддфай. [1] Сборник трактатов о гуморах , лекарственных травах и подобных темах в типичной средневековой европейской традиции, приписываемый Риваллону, был включен в Красную книгу Хергеста , рукописную коллекцию XIV века, под названием Meddygon Myddfai . [2]
Позже, посетившие приход Миддфай антиквары собрали некоторые дополнительные устные предания, касающиеся семьи, включая легенду о ее происхождении. Первое упоминание об этой истории встречается в дневнике, составленном топографом Ричардом Фентоном , который посетил приход в 1808 году. [3] Впоследствии история была расширена в статье в периодическом издании The Cambro-Briton 1821 года и во введении к книге Meddygon Myddvai 1861 года . Последняя версия была основана на устных рассказах, данных тремя пожилыми жителями прихода в 1841 году, собранных Уильямом Ризом из Тонна, Лландовери . [3]
.jpg/1280px-Llyn_y_Fan_Fach_(1323880314).jpg)
В народной сказке, изложенной Рисом [4], молодой человек, сын вдовы из Блейн-Саудде (около Лланддьюсанта ), согласился жениться на красивой девушке, которая появилась из озера Ллин-и-Фан-Фах , пообещав, что он не ударит ее три раза без причины, или она вернется к отцу. Он легко согласился, потому что девушка была очень красива, и они были счастливы в течение многих лет, построив дом в Эсгайр-Ллаэтди около Миддфая и воспитав там семью. Девушка принесла приданое в виде скота, традиционно до сих пор содержащегося в замке Динефвр , Лландейло [5] , и других животных. Но со временем мужчина ударил свою жену три раза: один раз, чтобы напомнить ей привести лошадь, один раз, чтобы спросить, почему она плачет на свадьбе, и один раз, когда она смеялась на похоронах. Она должна была вернуться к озеру согласно обещанию, забрав скот с собой и оставив мужа и их троих сыновей.
Сыновья часто гуляли вокруг озера, надеясь снова увидеть свою мать. Однажды она явилась старшему сыну, Риваллону, вручила ему сборник медицинских рецептов и инструкций и сказала, что его будущее и будущее его потомков — быть целителем. Позже она вернулась и передала ему информацию о травах и растениях, которые можно использовать для лечения. Со временем Риваллон отправился ко двору Риса Грига из Дехейбарта , где стал знаменитым врачом, как и его собственные сыновья.
Легенда была дополнительно развита историей о том, что некоторые из потомков Риваллона продолжали практиковать медицину в этом районе вплоть до XVIII века. В частности, «Дэвид Джонс из Мотви [Миддфай], хирург» (ум. 1719) и его старший сын Джон Джонс, хирург (ум. 1739), которые оба увековечены на надгробии, теперь находящемся на крыльце церкви Св. Михаила в Миддфае, были идентифицированы местным фольклором как последние два члена семьи врачей по прямой мужской линии. Вторая рукопись травяных средств, приписываемая семье Риваллона, которая была обнаружена в начале XIX века, как говорят, была скопирована с рукописи, находившейся во владении Джона Джонса. Потомки семьи Джонс все еще занимались медициной в 20 веке: в 1971 году Welsh Medical Gazette опубликовала биографические очерки двух мужчин, старшего хирурга Эдварда Хопкинса из замка Каррег-Сеннен и доктора Джона Пауэлла из Тенби , которые оба занимались медициной и были потомками Дэвида Джонса из Миддфая. [6]
Книга Meddygon Myddvai , опубликованная в 1861 году Джоном Пью, собрала большую часть материалов, приписываемых Врачам, которые она группирует в двух рукописях. То, что она называет «первой» рукописью, является материалом, включенным в Красную книгу Хергеста, исправленным путем сравнения с другими копиями. В Уэльсе 18-го века возродился интерес к траволечению, и ряд людей сделали дополнительные копии, включая ученого Эдварда Лхёйда , Томаса Бейнона из Гринмедоу и барда и переводчика Джеймса Дэвиса (Яго аб Деви) из Лланллауддога . [7]
«Вторая» рукопись, напечатанная в книге 1861 года, состоит из материалов, найденных в рукописи, ранее известной как MS Llanover C.24 и ныне хранящейся в Национальной библиотеке Уэльса . Она была обнаружена и частично находится в руках антиквара, барда и литературного фальсификатора Иоло Моргануга (Эдварда Уильямса). Текст претендует на то, чтобы быть сборником травяных лекарственных рецептов и названий трав, составленных Хайвелом Феддигом аб Рис аб Лливелином аб Филиппом Феддигом, потомком Риваллона через его сына Эйниона. Предполагается, что он был скопирован Уильямсом в 1801 году с рукописи, принадлежавшей Томасу Боне, врачу из Лланфихангела Иорверта, Кармартеншир, которая сама по себе, как предполагается, была копией, сделанной братом Боны Уильямом в 1740-х годах с рукописи, принадлежавшей Джону Джонсу из Миддфая, последнему из семьи врачей. [8] За рукописью Уильямса следует меньшая коллекция медицинских рецептов, написанных другим почерком, которые, как говорят, были составлены Харри Джонсом из Понтипула. [8]
Однако было высказано предположение, что рукопись Ллановера «Meddygon Myddfai» является одной из подделок Уильямса и была составлена им на основе материалов, найденных им в рукописи Харри Джонса. [9] Уильямс также, по-видимому, имел доступ к копии версии «первой» рукописи Джеймса Дэвиса. [7]