Мидианский ( / ˈ m ɪ d i ən / ; иврит : מִדְיָן Mīḏyān ; арабский : مَدْيَن , латинизированный : Madyan ; греческий : Μαδιάμ , Madiam ; [a] тайманитский : 𐪃𐪕𐪚𐪌 MDYN ) — географический регион в Западной Азии , упомянутый в еврейской Библии . и Коран . Уильям Г. Девер утверждает, что библейский Мадиам находился на «северо-западе Аравийского полуострова , на восточном берегу Акабского залива на Красном море », [1] территории, которая содержала по крайней мере 14 населенных пунктов в эпоху поздней бронзы и раннего железа . Возраст . [2] [3] Область Мадианитян соответствует Хиджазу . [4]
Согласно Книге Бытия , мадианитяне были потомками Мадианитян , сына Авраама и его жены Хеттуры : «Авраам взял жену, и имя ей было Хеттура. И она родила ему Зимрана, и Иокшана, и Медана, и Мадианитян». и Ишбак, и Шуах» ( Бытие 25:1–2, Версия короля Иакова ). [5]
Традиционно знания о Мадианитяне и существовании мадианитян основывались исключительно на библейских и классических источниках, [6] но совсем недавно упоминание о Мадианите было обнаружено в тайманитской надписи, датируемой ранее 9-го века до нашей эры. [7]
Некоторые ученые предполагают, что название «Мадиам» относится не к географическим местам или конкретному племени, [8] [9], а к конфедерации или «лиге» племен, объединенных в коллектив для целей поклонения. Пауль Хаупт впервые высказал это предположение в 1909 году, [10] описывая Мидиан как «культовый коллектив» ( нем . Kultgenossenschaft ) или амфиктионию, что означает «ассоциацию ( нем . Bund ) различных племен вблизи святилища » . Элат , на северной оконечности залива Акаба, был предложен [ кем? ] как место расположения первого святилища , а второе святилище расположено в Кадеше . [ нужна цитата ]
Более поздние авторы подвергли сомнению установленные места святилищ, но поддержали тезис о Мадианитянском союзе. Джордж Менденхолл предполагает, что мадианитяне были несемитской конфедеративной группой, [11] и Уильям Дамбрелл утверждает то же самое:
Мы считаем, что предложение Гаупта следует принять и что Мидиан, а не изображение земли, является общим термином для аморфной лиги позднего бронзового века с широким географическим охватом, которая после ряда неудач стала наиболее заметной из которых записаны в книге Судей 6–7, в значительной степени исчезли с исторической сцены… [12]
Неясно, каким божествам поклонялись мадианитяне. Считается , что из-за их очевидной религиозно-политической связи с моавитянами [13] они поклонялись множеству людей, включая Ваал-Феора и Аштерофа . По словам Карела ван дер Торна , «к 14 веку до нашей эры группы идумеян и мадианитян поклонялись Яхве как своему Богу»; этот вывод основан на отождествлении мадианитян и шасу . [14]
Египетский храм Хатхор в Тимне продолжал использоваться во время оккупации этого места мадианитами (конец позднего бронзового века / раннего железного века); Мадианитяне превратили шахтерский храм Хатхор в пустынный шатер-святилище. [15] В дополнение к обнаружению отверстий под столбы, вдоль двух стен храма было обнаружено большое количество красной и желтой истлевшей ткани с вплетенными в нее бусинами, а также многочисленные медные кольца/проволока, используемые для подвешивания занавесок. Бено Ротенберг , [16] раскопщик этого места, предположил, что мадианитяне приносили подношения Хатхор, тем более что в святилище было обнаружено большое количество мадианитянских вотивных сосудов (25%). Однако трудно установить, была ли Хатор или какое-либо другое божество объектом поклонения в этот период. Маленькая бронзовая змея с позолоченной головой была также обнаружена в наосе шахтерского святилища Тимна вместе с кладом металлических предметов, в том числе небольшой бронзовой статуэткой бородатого бога-мужчины, который, по словам Ротенберга, был мадианитянином по происхождению. Майкл Хоман отмечает, что мадианитянский шатер-святыня в Тимне является одной из ближайших параллелей библейской скинии . [17]
Мадиан был сыном Авраама . [18] Правнук Авраама Иосиф , после того как его братья бросили его в яму, был продан либо мадианитянам, либо измаильтянам . [19]
Моисей провел 40 лет в добровольном изгнании в Мадиаме после убийства египтянина. [20] Там он женился на Ципоре , дочери мадианитянского священника Иофора [21] (также известного как Рагуил ). Иофор посоветовал Моисею создать систему делегированного принятия юридических решений. [22] Моисей попросил Ховава , сына Рагуила, сопровождать израильтян, направляющихся в Землю Обетованную , поскольку он знал местность, но Ховав предпочел вернуться на свою родину. [23] Ряд учёных предположили, что библейское описание пожирающего огня на горе Синай относится к извергающемуся вулкану в земле библейского Мадиама, идентифицированной как Хала-ль-Бадр, на северо-западе Саудовской Аравии . [24]
Во время эпизода с Баал-Фегором , когда моавитянки соблазняли израильтян, Зимри , сын вождя Симеонитян , связался с мадианитянкой по имени Козби . Пару пронзил копьем Финеес . [25] Последовала война против Мадиама. В Числах 31 сообщается, что все, кроме девственниц, были убиты, а их города сожжены дотла. [26] Некоторые комментаторы, например, « Комментарий с кафедры » и «Толкование Библии » Гилла , отмечают, что Божье повеление было сосредоточено на нападении на мадианитян, а не на моавитян, [27] и аналогичным образом Моисей во Второзаконии предписывал израильтянам не преследовать Моавитяне. [28] Современное движение, Священство Финея , интерпретировало эту историю как запрет на смешанные браки , несмотря на то, что мадианитяне были тесно связаны с израильтянами как потомки Авраама, а Моисей был женат на мадианитянке.
Во времена Судей Израиль находился под угнетением Мадианитян в течение семи лет [29] , пока Гедеон не разбил армии Мадианитян. [30] Исаия говорит о верблюдах из Мадиама и Ефы , пришедших «покрыть землю твою», вместе с золотом и ладаном из Савы . [31] Этот отрывок, воспринятый Евангелием от Матфея как предзнаменование даров волхвов младенцу Иисусу , был включен в рождественскую литургию. [ нужна цитата ]
Жители Мадиама широко упоминаются в Коране . Слово «Мадьян» встречается в нем 10 раз. Людей также называют ашабу ль-айка ( арабский : أَصْحَابُ ٱلْأَيْكَة , букв. «Товарищи леса»). [32] [33] [34] [35] Земли Мидиана упоминаются в суре Аль-Касас («Истории»), стихи 20–28 Корана, как место, откуда Моисей сбежал, узнав о заговоре вождей с целью убийства. ему. [36]
Сура 9 ( Ат-Тауба ), стих 70 говорит: «Разве не дошла до них история о тех, кто был до них? – Народ Нуха (Ноя), Ад и Самуд , народ Ибрахима (Авраама), жители [буквально, товарищи ] Мадьяна (Мадиана) и разрушенных городов [то есть людей, которым проповедовал Лут (Лот), к ним пришли их посланники с ясными доказательствами. Итак, не Аллах причинил им вред, но они причиняли вред самим себе». [37]
В суре 7 ( «Аль-Араф ») мадьян упоминается как один из нескольких народов, которых пророки предупреждали покаяться, чтобы на них не обрушился суд. История Мадьяна — последняя, следующая после истории Лота , проповедующего своему народу (имеется в виду разрушение городов равнины ). Пророк Шуайб предупредил Мадьяна, чтобы он покаялся в практике многобожия, использовании ложных мер и весов и подстерегании вдоль дороги. Но они отвергли Шуайба и, следовательно, были уничтожены трепетом ( раджфа , ст. 91). Абдулла Юсуф Али в своем комментарии (1934 г.) пишет: «Судьба народа Мадьян описана в тех же терминах, что и судьба Самуда в стихе 78 выше. Землетрясение охватило их ночью, и они были похоронены в своих домах. больше не досаждать земле Аллаха. Но в [Коране] 26:189 упоминается дополнительная деталь: «наказание дня, омрачающего мрак», что можно понимать как дождь пепла и золы, сопровождающий извержение вулкана. день ужаса загнал их в свои дома, и землетрясение прикончило их». [38] Раскопки в оазисе Аль-Бад , идентифицируемом как город Мадиам, упомянутый в классических и исламских источниках, обнаружили свидетельства оккупации, охватывающей 4-е тысячелетие до нашей эры. [39] [40]
Мадианитская керамика , также называемая расписной посудой Курайи (QPW), встречается во многих местах, простирающихся от южного Леванта до северо-запада Саудовской Аравии, Хиджаза ; Считается, что первоначальным местом производства является Курайя на северо-западе Саудовской Аравии. [41] Керамика выполнена в бихромном/полихромном стиле и датируется 13 веком до нашей эры; его многочисленные геометрические, человеческие и животные мотивы окрашены в коричневые и темно-красные цвета на розовато-коричневой полоске. «Мадианитовая» керамика в наибольших количествах встречается на металлургических объектах южного Леванта, особенно в Тимне. [42] Из-за микенских мотивов на мадианитянской керамике некоторые ученые, в том числе Джордж Менденхолл, [43] Питер Парр, [44] и Бено Ротенберг [45] предположили, что мадианитяне изначально были народами моря , которые мигрировали из Эгейского региона и навязали себя на уже существовавшей семитской прослойке. Вопрос о происхождении мадианитян до сих пор остается открытым. [ нужна цитата ]
Мидийские горы ( араб . جِبَال مَدْيَن , латинизированный : Джибал Мадьян ) — горный массив на северо-западе Саудовской Аравии . Считается, что они либо примыкают к горам Хиджаза на юге [46] , либо являются их частью. [47] Хиджаз рассматривается как часть хребта Сарават , в широком смысле этого слова . [48] [49]