Дело «Лавинг против Вирджинии» (Loving v. Virginia) , 388 US 1 (1967), стало знаковым решением Верховного суда США по гражданским правам , в котором было установлено, что законы, запрещающие межрасовые браки, нарушают положения о равной защите и надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки к Конституции США . [1] [2] Начиная с 2013 года, это решение цитировалось в качестве прецедента в решениях федеральных судов США, постановивших, что ограничения на однополые браки в Соединенных Штатах являются неконституционными, в том числе в решении Верховного суда Обергефелл против Ходжеса (2015). [3]
В деле участвовали Ричард Лавинг , белый мужчина, и его жена Милдред Лавинг , цветная особа . [a] В 1959 году Лавинги были приговорены к тюремному заключению за нарушение Закона о расовой целостности Вирджинии 1924 года , который криминализировал браки между людьми, классифицированными как «белые», и людьми, классифицированными как « цветные ». После безуспешной апелляции на свой приговор в Верховный суд Вирджинии они обратились в Верховный суд США, утверждая, что Закон о расовой целостности является неконституционным.
В июне 1967 года Верховный суд единогласно вынес решение в пользу Лавингов, отменив их обвинительные приговоры и отменив Закон Вирджинии о расовой целостности. Вирджиния утверждала в суде, что ее закон не является нарушением пункта о равной защите, поскольку наказание было одинаковым независимо от расы преступника, и поэтому оно «в равной степени обременяло» как белых, так и небелых. [4] Суд постановил, что закон тем не менее нарушает пункт о равной защите, поскольку он основан исключительно на «различиях, проводимых в соответствии с расой» и запрещает поведение, а именно вступление в брак, которое в противном случае было общепринятым и которое граждане могли свободно совершать. [4] Решение суда положило конец всем правовым ограничениям на брак в Соединенных Штатах, основанным на расе .
Законы против смешанных браков действовали в некоторых штатах с колониального периода . В эпоху Реконструкции в 1865 году Черные кодексы в семи штатах Нижнего Юга сделали межрасовые браки незаконными. Новые республиканские законодательные органы в шести штатах отменили ограничительные законы. К 1894 году, когда Демократическая партия на Юге вернулась к власти, ограничения были введены снова. [5]
Главной проблемой было то, как провести границу между черными и белыми в обществе, в котором белые мужчины имели много детей от порабощенных черных женщин. С одной стороны, репутация человека как черного или белого обычно имела значение на практике. С другой стороны, большинство законов использовали правило « одной капли крови », что означало, что один черный предок делал человека черным с точки зрения закона. [6] В 1967 году 16 штатов все еще сохраняли законы против смешанных браков, в основном на американском Юге . [7]
Милдред Делорес Лавинг была дочерью Мусиэля (Берда) Джетера и Теоливера Джетера. [8] Она называла себя индианкой - Раппаханнок , [9] но также сообщалось, что у нее были чероки , португальцы и чернокожие американцы . [10] [11] Во время суда было ясно, что она называла себя чернокожей, и ее адвокат утверждал, что именно так она себя ему и описывала. Однако после ее ареста в полицейском отчете ее назвали «индианкой», и к 2004 году она отрицала наличие у нее какого-либо чернокожего происхождения. [12]
Ричард Перри Лавинг был белым мужчиной, сыном Лолы (Аллен) Лавинг и Твилли Лавинг. Их семьи жили в округе Кэролайн, штат Вирджиния , где соблюдались строгие законы сегрегации Джима Кроу , но их город Сентрал-Пойнт был заметным смешанным сообществом с 19 века. [13] Пара познакомилась в старшей школе и влюбилась.
Милдред забеременела, и в июне 1958 года пара отправилась в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы пожениться, тем самым обойдя Закон о расовой целостности Вирджинии 1924 года , который считал браки между белыми и не-белыми преступлением. [14] Через несколько недель после их возвращения в Сентрал-Пойнт местная полиция ворвалась в их дом ранним утром 11 июля 1958 года, надеясь застать их за сексом, учитывая, что межрасовый секс тогда также был незаконным в Вирджинии. [15] Когда офицеры обнаружили Лавингов спящими в их постели, Милдред указала на их свидетельство о браке на стене спальни. Им сказали, что свидетельство недействительно в Вирджинии. [16]
Супругам Лавингов были предъявлены обвинения по разделу 20-58 Кодекса Вирджинии, который запрещает межрасовым парам вступать в брак за пределами штата, а затем возвращаться в Вирджинию, и по разделу 20-59, который классифицирует смешанные браки как тяжкое преступление, наказуемое тюремным заключением на срок от одного до пяти лет. [17]
6 января 1959 года Лавинги признали себя виновными в «сожительстве как муж и жена, против мира и достоинства Содружества». Их приговорили к одному году тюремного заключения с отсрочкой исполнения приговора при условии, что пара покинет Вирджинию и не будет вместе возвращаться в течение как минимум 25 лет. После вынесения обвинительного приговора пара переехала в округ Колумбия . [18]
В 1963 году [19], разочарованная невозможностью путешествовать вместе, чтобы навестить свои семьи в Вирджинии, а также социальной изоляцией и финансовыми трудностями в Вашингтоне, Милдред Лавинг написала протест генеральному прокурору Роберту Ф. Кеннеди . [20] Кеннеди направил ее в Американский союз защиты гражданских свобод (ACLU). [21] ACLU назначил добровольных сотрудничающих адвокатов Бернарда С. Коэна и Филиппа Дж. Хиршкопа , которые подали ходатайство от имени Лавингов в окружной суд округа Кэролайн в Вирджинии, в котором просила суд отменить уголовные приговоры и отменить приговоры Лавингов на том основании, что законы Вирджинии о смешанных браках противоречат положению о равной защите Четырнадцатой поправки . [22]
28 октября 1964 года, после почти годового ожидания ответа на свое ходатайство, адвокаты ACLU подали федеральный коллективный иск в Окружной суд США по Восточному округу Вирджинии . Это побудило судью окружного суда по этому делу Леона М. Базиля (1890–1967) вынести решение по давно рассматриваемому ходатайству об отмене. Повторяя интерпретацию расы Иоганна Фридриха Блюменбаха в XVIII веке, Базиль отклонил ходатайство следующими словами:
Всемогущий Бог создал расы белую, черную, желтую, малайскую и красную, и поместил их на отдельных континентах. И если бы не вмешательство в его распоряжения, не было бы причин для таких браков. Тот факт, что он разделил расы, показывает, что он не намеревался смешивать расы. [23]
22 января 1965 года коллегия из трех судей окружного суда отложила решение по федеральному групповому иску, пока Лавинги обжаловали решение судьи Базиля по конституционным основаниям в Верховном суде Вирджинии . 7 марта 1966 года судья Гарри Л. Каррико (впоследствии главный судья суда) написал заключение для суда, подтверждающее конституционность законов, запрещающих смешанные браки. [24] Каррико сослался в качестве авторитетного источника на решение Верховного суда Вирджинии по делу Наим против Наима (1955) и постановил, что криминализация брака Лавингов не является нарушением пункта о равной защите, поскольку как белый, так и небелый супруг наказываются одинаково за смешанные браки, — ход рассуждений, который перекликается с решением Верховного суда Соединенных Штатов в 1883 году по делу Пейс против Алабамы . [25] Однако суд посчитал приговоры Лавингов неконституционно расплывчатыми и постановил, что они должны быть пересмотрены в окружном суде округа Кэролайн.
Лавинги, все еще поддерживаемые ACLU, обжаловали решение Верховного суда штата в Верховном суде Соединенных Штатов, где Вирджинию представлял Роберт Макилвейн из офиса генерального прокурора штата. Верховный суд согласился 12 декабря 1966 года принять дело для окончательного пересмотра. Лавинги не присутствовали на устных прениях в Вашингтоне, [26] но один из их адвокатов, Бернард С. Коэн , передал личное сообщение, которое он получил от Ричарда Лавинга: «Мистер Коэн, скажите суду, что я люблю свою жену, и это просто несправедливо, что я не могу жить с ней в Вирджинии». [27] [28]
До дела «Лавинг против Вирджинии » было несколько дел, касающихся межрасовых сексуальных отношений. В штате Вирджиния 3 октября 1878 года в деле «Кинни против Содружества» Верховный суд Вирджинии постановил, что брак, узаконенный в Вашингтоне, округ Колумбия, между Эндрю Кинни, чернокожим мужчиной, и Махалой Миллер, белой женщиной, был «недействительным» в Вирджинии. [29] В национальном деле « Пейс против Алабамы» (1883) Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что осуждение пары из Алабамы за межрасовый секс, подтвержденное после апелляции Верховным судом Алабамы, не нарушало Четырнадцатую поправку . [30] Межрасовый брачный секс считался тяжким преступлением, тогда как внебрачный секс («прелюбодеяние или блуд») был лишь проступком. [31]
В апелляции Верховный суд США постановил, что криминализация межрасового секса не является нарушением пункта о равной защите , поскольку белые и не-белые наказываются в равной мере за преступление, связанное с межрасовым сексом. Суду не нужно было подтверждать конституционность запрета на межрасовые браки, который также был частью закона Алабамы против смешанных браков, поскольку истец, г-н Пейс, решил не подавать апелляцию на этот раздел закона. После дела Пейс против Алабамы конституционность законов против смешанных браков, запрещающих брак и секс между белыми и не-белыми, оставалась неоспоренной до 1920-х годов. [31]
В деле Кирби против Кирби (1921) Джо Р. Кирби обратился к штату Аризона с просьбой аннулировать его брак. Он утверждал, что его брак был недействительным, поскольку его жена имела «негритянское» происхождение, тем самым нарушая закон штата о запрете смешанных браков. Верховный суд Аризоны оценил расу Мэйеллен Кирби, рассмотрев ее физические характеристики, и определил, что она была смешанной расы, поэтому удовлетворил прошение Джо Р. Кирби об аннулировании брака. [32]
Дело Ролдан против округа Лос-Анджелес (1933), 129 Cal. App. 267, 18 P.2d 706, было судебным делом 1930-х годов в Калифорнии, подтверждающим, что законы штата, запрещающие смешанные браки, в то время не запрещали брак между филиппинцем и белым человеком. [33] Однако прецедент продлился всего неделю, прежде чем в закон были внесены специальные поправки, запрещающие такие браки. [34]
В деле Монксов ( Estate of Monks , 4. Civ. 2835, Records of California Court of Appeals, Fourth district) Высший суд округа Сан-Диего в 1939 году постановил признать недействительным брак Марии Антуанетты и Аллана Монкса, поскольку считалось, что у нее была «одна восьмая негритянской крови». Судебное дело включало юридическое оспаривание противоречивых завещаний, оставленных покойным Алланом Монксом; старого в пользу подруги по имени Ида Ли и нового в пользу его жены. Адвокаты Ли утверждали, что брак Монксов, который состоялся в Аризоне, был недействительным в соответствии с законодательством штата Аризона, поскольку Мария Антуанетта была «негритянкой», а Алан был белым. Несмотря на противоречивые показания различных свидетелей-экспертов, судья определил расу Марии Антуанетты Монкс, полагаясь на анатомическую «экспертизу» хирурга. Судья проигнорировал доводы антрополога и биолога о том, что невозможно определить расу человека по его физическим характеристикам. [35]
Затем Монкс оспорила сам закон Аризоны о запрете смешанных браков, обратившись в Апелляционный суд Калифорнии, Четвертый округ. Адвокаты Монкс указали, что закон о запрете смешанных браков фактически запрещал Монкс как человеку смешанной расы вступать в брак с кем-либо: «Как таковая, она не может выйти замуж за негра или любого потомка негра, монгола или индийца, малайца или индуса, или любого потомка любого из них. Аналогично ... как потомку негра ей запрещено выходить замуж за белого или потомка белого». Таким образом, закон Аризоны о запрете смешанных браков запрещал Монкс заключать законный брак в Аризоне и, следовательно, являлся неконституционным ограничением ее свободы. Однако суд отклонил этот аргумент как неприменимый, поскольку представленное дело касалось не двух супругов смешанной расы, а супруга смешанной расы и белого супруга: «В соответствии с представленными фактами апеллянт не имеет права оспаривать действительность закона». [36] Отклонив апелляцию Монкса в 1942 году, Верховный суд Соединенных Штатов отказался возобновлять рассмотрение этого вопроса. [36]
Переломным моментом стало дело Перес против Шарпа (1948), также известное как Перес против Липпольда . В деле Перес Верховный суд Калифорнии постановил, что запрет Калифорнии на межрасовые браки нарушает Четырнадцатую поправку к Федеральной конституции. [37]
12 июня 1967 года Верховный суд вынес единогласное решение 9–0 в пользу Лавингов. Мнение суда было написано главным судьей Эрлом Уорреном , и к нему присоединились все судьи. [b]
Суд сначала рассмотрел, нарушает ли Закон Вирджинии о расовой целостности положение о равной защите Четырнадцатой поправки, которое гласит: «и ни один штат не должен... отказывать любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите законов». Чиновники штата Вирджиния утверждали, что Закон не нарушает положение о равной защите, поскольку он «в равной степени обременяет» как белых, так и небелых, мотивируя это тем, что наказание за нарушение закона одинаково независимо от расы правонарушителя; например, белый человек, женившийся на чернокожем, подвергался тем же наказаниям, что и чернокожий, женившийся на белом человеке. Суд принял этот аргумент о «равном применении» 84 года назад в своем решении 1883 года по делу Пейс против Алабамы , но отклонил этот аргумент в деле Ловинга . [39]
[М]ы отвергаем идею о том, что простого «равного применения» закона, содержащего расовые классификации, достаточно для того, чтобы исключить классификации из запрета Четырнадцатой поправки на все оскорбительные расовые дискриминации...
...
Государство находит поддержку своей теории «равного применения» в решении Суда по делу Пейс против Алабамы . ... Однако еще в 1964 году, отклоняя обоснование этого дела, мы заявили: « Пейс представляет ограниченный взгляд на положение о равной защите, который не выдержал анализа в последующих решениях этого Суда».
— Loving , 388 US at 8, 10 (цитаты опущены). [40]
Суд заявил, что, поскольку Закон Вирджинии о расовой целостности использовал расу в качестве основания для привлечения к уголовной ответственности, пункт о равной защите требует от суда тщательного изучения вопроса о том, является ли Закон конституционным:
Не может быть никаких сомнений в том, что законы Вирджинии о смешанных браках основываются исключительно на различиях, проводимых по признаку расы. Законы запрещают общепринятое поведение, если оно осуществляется представителями разных рас. На протяжении многих лет этот суд последовательно отвергал «различия между гражданами исключительно по признаку их происхождения» как «отвратительные для свободного народа, чьи институты основаны на доктрине равенства». По крайней мере, положение о равной защите требует, чтобы расовые классификации, особенно подозрительные в уголовных законах, подвергались «самому строгому контролю».
— Loving , 388 US на стр. 11 (изменение оригинала) (цитаты опущены).
Суд применил строгий стандарт проверки к Закону о расовой целостности и пришел к выводу, что он не имел никакой видимой цели, кроме «возмутительной расовой дискриминации», которая была разработана для «поддержания превосходства белой расы». Поэтому Суд постановил, что Закон нарушает положение о равной защите: [41]
Очевидно, что нет никакой законной первостепенной цели, независимой от оскорбительной расовой дискриминации, которая оправдывала бы эту классификацию. Тот факт, что Вирджиния запрещает только межрасовые браки с участием белых людей, показывает, что расовые классификации должны иметь собственное обоснование как меры, направленные на поддержание превосходства белой расы. Мы последовательно отрицали конституционность мер, ограничивающих права граждан по признаку расы. Не может быть никаких сомнений в том, что ограничение свободы вступать в брак исключительно из-за расовой классификации нарушает центральный смысл Положения о равной защите.
— Ловинг , 388 США в 11–12. [40]
Суд завершил свое мнение коротким разделом, в котором говорилось, что Закон Вирджинии о расовой целостности также нарушает положение о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки . [42] Суд заявил, что свобода вступать в брак является основополагающим конституционным правом, и постановил, что лишение американцев этого права по произвольному признаку, такому как раса, является неконституционным: [42]
Эти статуты также лишают Ловинов свободы без надлежащей правовой процедуры в нарушение пункта о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки. Свобода вступать в брак давно признана одним из жизненно важных личных прав, необходимых для упорядоченного стремления к счастью свободных людей.
Брак является одним из «основных гражданских прав человека», основополагающих для нашего существования и выживания. Отрицать эту фундаментальную свободу на таком несостоятельном основании, как расовые классификации, воплощенные в этих статутах, классификации, столь прямо подрывающие принцип равенства, лежащий в основе Четырнадцатой поправки, несомненно, означает лишать всех граждан штата свободы без надлежащей правовой процедуры.— Loving , 388 US на стр. 12 (цитаты опущены). [43]
В заключение суд постановил отменить обвинительные приговоры Лавингам.
Несмотря на решение Верховного суда, законы против смешанных браков оставались в силе в нескольких штатах, хотя это решение сделало их неисполнимыми. Судьи штата в Алабаме продолжали применять свой закон против смешанных браков до 1970 года, когда администрация Никсона получила постановление от Окружного суда США по делу Соединенные Штаты против Бриттани . [44] [45] В 2000 году Алабама стала последним штатом, который адаптировал свои законы к решению Верховного суда, когда 60% избирателей одобрили поправку к конституции, Поправку 2 , которая удалила формулировку против смешанных браков из конституции штата. [46]
После дела «Лавинг против Вирджинии» количество межрасовых браков продолжало расти по всем Соединенным Штатам [47] и на Юге. Например, в Джорджии количество межрасовых браков увеличилось с 21 в 1967 году до 115 в 1970 году. [48] На национальном уровне 0,4% браков были межрасовыми в 1960 году, 2,0% в 1980 году [49] , 12% в 2013 году [50] и 16% в 2015 году, почти через 50 лет после дела «Лавинг» . [51]
Дело «Лавинг против Вирджинии» обсуждалось в контексте публичных дебатов об однополых браках в Соединенных Штатах . [52]
В деле Эрнандес против Роблеса (2006) большинство судей Апелляционного суда Нью-Йорка — высшего суда штата — отказалось ссылаться на дело Ловинга при принятии решения о существовании права на однополые браки, постановив, что «исторический фон Ловинга отличается от истории, лежащей в основе этого дела». [53] В решении федерального окружного суда 2010 года по делу Перри против Шварценеггера , отменяющем Предложение 8 Калифорнии , которое ограничивало браки разнополыми парами, судья Вон Р. Уокер сослался на дело Ловинга против Вирджинии, чтобы сделать вывод о том, что «[конституционное] право на вступление в брак защищает выбор индивидуумом брачного партнера независимо от пола». [54] На более узких основаниях Апелляционный суд 9-го округа подтвердил это. [55] [56]
В июне 2007 года, в 40-ю годовщину решения Верховного суда по делу Ловинга , Милдред Ловинг выступила с заявлением в поддержку однополых браков. [57] [58] [59]
Вплоть до 2014 года пять апелляционных судов США рассматривали конституционность государственных запретов на однополые браки. При этом они по-разному толковали или использовали постановление суда Ловинга :
В деле Обергефелл против Ходжеса (2015) Верховный суд сослался на дело Ловинга , среди прочих дел, как на прецедент для своего постановления о том, что штаты обязаны разрешать однополые браки в соответствии с Положением о равной защите и Положением о надлежащей правовой процедуре Конституции. [3] Решение суда по делу Обергефелл цитировало Ловинга около дюжины раз и основывалось на тех же принципах — равенстве и неперечисленном праве на брак. В ходе устных прений, конечный автор мнения большинства, судья Энтони Кеннеди , отметил, что постановление, признающее расовую сегрегацию неконституционной, и постановление, признающее запреты на межрасовые браки неконституционными ( Браун против Совета по образованию в 1954 году и Лавинг против Вирджинии в 1967 году соответственно) были вынесены с разницей примерно в 13 лет, во многом как постановление, признающее запреты на однополые сексуальные отношения неконституционными, и окончательное постановление, признающее запреты на однополые браки неконституционными ( Лоуренс против Техаса в 2003 году и Обергефелл против Ходжеса в 2015 году соответственно). [67]
В 2022 году Конгресс кодифицировал решения Верховного суда по делам Лавинга и Обергефелла в федеральном законе, приняв Закон об уважении брака . Этот закон требует от федерального правительства США и всех штатов и территорий США (но не племен ) признать действительность однополых и межрасовых гражданских браков в Соединенных Штатах. [68]
В Соединенных Штатах 12 июня, дата решения, стала известна как День любви , ежегодный неофициальный праздник межрасовых браков. В 2014 году Милдред Лавинг была удостоена чести быть одной из « Вирджинских женщин в истории » Библиотеки Вирджинии . [69] В 2017 году Департамент исторических ресурсов Вирджинии открыл государственный исторический маркер , рассказывающий историю семьи Лавинг, возле здания Патрика Генри в Ричмонде — бывшего места расположения Верховного апелляционного суда Вирджинии . [70]
История семьи Лавинг легла в основу нескольких фильмов:
В музыке альбом Нэнси Гриффит 2009 года The Loving Kind назван в честь семьи Ловин и включает в себя песню о них. Песня сатирика Роя Циммермана 2009 года "The Summer of Loving" посвящена семье Ловин и их делу 1967 года. [81] Название является отсылкой к Summer of Love .
Роман французского журналиста Жиля Биассета 2015 года «L'amour des Loving » («Любовь любящих», ISBN 978-2917559598 ) повествует о жизни семьи Ловинг и их деле. [82] Фотоэссе о паре , созданное Греем Вилле непосредственно перед делом, было переиздано в 2017 году. [ 83]
Накануне Конгрессовой реконструкции во всех семи штатах Нижнего Юга были законы против межрасовых браков. Во время республиканской интерлюдии, которая началась в 1867–68 гг., шесть из семи штатов (все, кроме Джорджии) приостановили действие этих законов, либо путем судебного признания их недействительными, либо путем законодательной отмены. Однако к 1894 году все шесть восстановили такие запреты.
, с которой была принята мера, сама по себе была заявлением. Явное большинство, 60 процентов, проголосовало за исключение закона о смешанных браках из конституции штата, но 40 процентов жителей Алабамы — почти 526 000 человек — проголосовали за его сохранение.