Милком или Милком ( аммонит .: 𐤌𐤋𐤊𐤌 * Mīlkām ; иврит : מִלְכֹּם Mīlkōm ) было именем либо национального бога , либо популярного бога аммонитян . Он засвидетельствован в еврейской Библии и археологических находках с бывшей территории Аммона. Его связи с другими божествами с похожими именами, подтвержденные в Библии и археологически, обсуждаются, а также его отношения с ханаанским верховным божеством Элом или предполагаемым божеством Молохом .
Милком несколько раз упоминается в еврейской Библии , хотя эти свидетельства мало о нем говорят. [2] В масоретском тексте имя Милком встречается трижды, в каждом случае в списке иностранных божеств, поклонение которым оскорбительно для Яхве , бога израильтян . [3] В 3 Царств 11:5 он упоминается как «Милхом, отвращение аммонитян», в 3 Царств 11:33 как «Милхом, бог детей Аммонитян», а во 2 Царств 23:13 как «Милхом». мерзость сынов Аммона». Это имя встречается в Септуагинте еще несколько раз : 2 Царств 12:30, 1 Паралипоменон 20:2, Амос 1:15, Иеремия 40 (=30):1,3, Софония 1:5 и 3 Царств 11:7. [4] В большинстве этих случаев масоретский текст читается как «малкам» , что означает «их царь». [5] Вполне вероятно, что в еврейском тексте изначально читалось «Милком», по крайней мере, в некоторых из этих случаев. [6]
Библия свидетельствует, что Милком играл роль главного государственного бога аммонитян параллельно с ролью Яхве в Израиле. [7] Учитывая, что в Библии упоминается, что Милкому поклонялись с королевской санкции в Иерусалиме, возможно, что ему также поклонялись как родному, а не чужеземному богу в Израиле. [8]
За пределами Библии имя Милкома засвидетельствовано в археологии, например, на нескольких аммонитянских печатях, где оно часто связано с изображениями быка. [9] Эти печати указывают на то, что Милком считался доброжелательным, возвышенным, сильным и имел ассоциации со звездами. [10] Надпись Цитадели Аммана (ок. 9-го или 8-го века до н.э.), как она была реконструирована, содержит оракул из Милкома, [11] в то время как это имя также упоминается на остраконе Телль-эль-Мазара. [4] Засвидетельствовано, что два имени аммонитян содержат в качестве элемента имя Милком . [3] Однако в теофорных именах аммонитян Эль , главный бог ханаанского пантеона, появляется чаще, чем Милком. [6] На этом основании Вальтер Ауфрехт предполагает, что Милком не был государственным богом аммонитян и что вместо этого он мог быть богом-покровителем царского дома аммонитян. [12]
Каменные статуи, обнаруженные вокруг Аммона, могут изображать Милкома. [13] Некоторые из этих фигур демонстрируют черты древнеегипетского бога Осириса , а именно корону атефа , что позволяет предположить, что аспекты Осириса могли быть приняты в культ Милкома. [1] Также было предложено изобразить Милкома изображение четырехкрылого жука-скарабея , однако это безрезультатно. [14]
Божество по имени МЛКМ упоминается в двуязычной ханаанской – древней североаравийской надписи, обнаруженной в Каср-Байре , которую некоторые идентифицируют как Милком. Этот MLKM упоминается вместе с двумя другими божествами, QWS 1 и KMS 1 , которые отождествляются с Кавсом и Чемошем соответственно. [15]
Название, судя по всему, происходит от корня mlk , что означает «править». [5] На основании аналогичной иконографии и большего количества подтверждений имен, содержащих имя Эль , чем Милком , было высказано предположение, что Милком, возможно, был эпитетом Эль, используемым в Аммоне, или что Милком был другим богом, который постепенно стал ассоциироваться с ним. с Элом точно так же, как Яхве стал ассоциироваться с Элом в Израиле. [16] Ученый Коллин Корнелл раскритиковал попытки утверждать, что Милком был тем же божеством, что и Эл, или стал синкретизироваться с ним как недостаток доказательств; [17] он утверждает, что сходство между Эль и Милкомом на самом деле только показывает, что Эль и Милком «были I[ron]A[ge] левантийскими богами, характерными для их региона и эпохи». [18]
Также засвидетельствованы боги с похожими именами. Бог по имени МЛКМ упоминается в списке богов из Угарита , бог по имени Малкум также засвидетельствован на табличках из Дрехема , а бог по имени Малик засвидетельствован из Ниневии , а также теофорные имена в марийских табличках и табличках Эблы . [4] Это имя также похоже на потенциального бога Молоха, найденного в Библии, а Молох когда-то назывался богом аммонитян в масоретском тексте (3 Царств 11:6–7). Отношения между этими божествами неясны; описание Молоха как бога аммонитян может быть ошибкой переписчика. [19] [4] В качестве еще одного доказательства против отождествления Милкома с Молохом Э. Пуэх отмечает, что оба они изображаются в Библии как имеющие отдельные места поклонения в Иерусалиме. [6]