Мимар Синан ( османский : معمار سينان , романизировано : Mi'mâr Sinân ; турецкий : Mimar Sinan , произносится [miːˈmaːɾ siˈnan] ; ок. 1488/1490 — 17 июля 1588), также известный как Коджа Мимар Синан Ага («Синан Ага Великий Архитектор» или «Великий Синан») был главным османским архитектором, инженером и математиком при султанах Сулеймане Великолепном , Селиме II и Мураде III . Он отвечал за строительство более 300 крупных сооружений, включая мечеть Селимие в Эдирне , мост Кануни Султана Сулеймана в Бююкчекмедже и мост Мехмеда Паши Соколовича в Вишеграде , а также другие более скромные проекты, такие как медресе, кюллие и мосты. Его ученики позже спроектировали мечеть Султана Ахмеда в Стамбуле и мост Старый мост в Мостаре .
Сын каменщика, он получил техническое образование и стал военным инженером. Он быстро поднялся по служебной лестнице, став сначала офицером, а затем командиром янычар с почетным титулом Синан. [1] Он оттачивал свои архитектурные и инженерные навыки во время похода с янычарами, став экспертом в строительстве укреплений всех видов, а также военных инфраструктурных проектов, таких как дороги, мосты и акведуки . [2] Примерно в возрасте пятидесяти лет он был назначен главным королевским архитектором, применив технические навыки, приобретенные им в армии, для «создания прекрасных религиозных зданий» и гражданских сооружений всех видов. [2] Он оставался на этом посту почти пятьдесят лет.
Его шедевр — мечеть Селимие в Эдирне , хотя его самая известная работа — мечеть Сулеймана в Стамбуле . Он возглавлял обширный правительственный департамент и подготовил множество помощников, которые, в свою очередь, отличились; среди них Седефкар Мехмед Ага , архитектор мечети Султана Ахмеда , и Мимар Хайруддин , архитектор Старого моста . Он считается величайшим архитектором классического периода османской архитектуры и сравнивается с Микеланджело , его современником на Западе. [3] [4] Микеланджело и его планы собора Святого Петра в Риме были хорошо известны в Стамбуле, поскольку Леонардо да Винчи и он были приглашены в 1502 и 1505 годах соответственно Высокой Портой представить планы моста через Золотой Рог . [5] Работы Мимара Синана являются одними из самых влиятельных зданий в истории. [6]
Мимар Синан родился под именем Иосиф в небольшом городке под названием Агырнас недалеко от города Кайсери в Анатолии (как указано в указе султана Селима II ). [7] Его рождение по-разному датируется либо между 1489 и 1491 годами, либо между 1494 и 1499 годами. [a] Его происхождение оспаривается, в основном между армянами , [10] [11] [12] [13] и каппадокийскими греками . [14] [15] [16] [17] Одним из аргументов, подтверждающих его армянское или греческое происхождение, является указ Селима II от 7 Рамадана 981 года (около 30 декабря 1573 года), который удовлетворил просьбу Синана простить и избавить его родственников от всеобщего изгнания армянской общины Кайсери на остров Кипр ; [12] этот указ был опубликован в издании турецкого журнала « Türk Tarihi Encümeni Mecmuası » за июнь 1930 года — май 1931 года . Годфри Гудвин заявил, что «после османского завоевания Кипра в 1571 году, когда Селим II решил заново заселить остров, переселив семьи румов (православных христиан) из Караманского эялета , Синан вмешался от имени своей семьи и получил два приказа от султана на совете, освобождающих их от депортации». [15] По мнению нескольких ученых, это означает, что его семья была каппадокийскими греками , потому что единственные православные христиане ( румы ) региона были грекоязычными. [18]
Место рождения Синана, Агырнас , было греческой деревней, в которой не было ни одного армянского жителя, что, по мнению некоторых ученых, придало бы больше правдоподобия теории о его греческом происхождении. [19] Кроме того, до того, как греки эвакуировали деревню, каппадокийская греческая семья из деревни Ташчиоглу ( греч . Ταστσιόγλου) заявила, что Синан является членом их собственной семьи. [19]
Менее популярные теории среди ученых предполагают, что Синан был албанцем [ 17 ] [20] или даже евреем [21] или христианином- турком . [21] Согласно Британской энциклопедии , Синан имел либо армянское, либо греческое происхождение. [8] Местная традиция в деревне Широка Лэка гласит, что Синан был болгарского происхождения, и его семья происходила из этой деревни. [22] Тем временем турецкие ученые утверждают, что семья Синана была христианами-турками . [21] В 1935 году совет, уполномоченный Турецким историческим обществом, зашел так далеко, что открыл могилу Синана и измерил его череп, чтобы продемонстрировать его турецкое «расовое» происхождение. [23]
Синан рос, помогая отцу в его работе, и к тому времени, когда его призвали в армию, он уже имел хорошую основу в практических аспектах строительных работ. [24] В библиотеке дворца Топкапы есть три кратких записи (Анонимный текст; Архитектурные шедевры; Книга архитектуры) , продиктованные Синаном своему другу и биографу Мустафе Саи Челеби. В этих рукописях Синан раскрывает некоторые подробности своей юности и военной карьеры. Его отца называют «Абдюлменнан» (буквально « Слуга Щедрого и Милосердного »), титул, который обычно использовался в османский период для обозначения немусульманского отца новообращенного мусульманина. [9]
В 1512 году Синан был призван на османскую службу по системе девширме . [7] [25] Он был отправлен в Константинополь, чтобы пройти обучение в качестве офицера корпуса янычар и принять ислам. [7] Он был слишком стар, чтобы быть принятым в императорскую школу Эндерун во дворце Топкапы, но вместо этого был отправлен во вспомогательную школу. [7] Некоторые записи утверждают, что он, возможно, служил великому визирю Паргалы Ибрагиму-паше в качестве послушника школы Ибрагима-паши. Возможно, там ему дали исламское имя Синан . Первоначально он изучал плотницкое дело и математику, но благодаря своим интеллектуальным качествам и амбициям вскоре стал помогать ведущим архитекторам и получил образование архитектора. [7]
В течение следующих шести лет он также обучался на офицера янычар ( acemioğlan ). Возможно, он присоединился к Селиму I в его последней военной кампании на Родосе , согласно некоторым источникам, но когда султан умер, этот проект закончился. Два года спустя он стал свидетелем завоевания Белграда . При новом султане, Сулеймане Великолепном , он присутствовал в качестве члена дворцовой кавалерии в битве при Мохаче . Он был повышен до капитана Королевской гвардии, а затем получил командование Корпусом пехотных кадетов. Позже он был размещен в Австрии, где командовал 62-м Ортой Стрелкового корпуса. [7] Он стал мастером стрельбы из лука, и в то же время, как архитектор, изучая слабые места сооружений при их обстреле. В 1535 году он участвовал в Багдадской кампании в качестве командующего офицера Королевской гвардии. В 1537 году он отправился в экспедиции на Корфу , в Апулию и Молдавию . [26]
Во время этих кампаний он проявил себя как талантливый архитектор и инженер. Когда османская армия захватила Каир , Синан был повышен до главного архитектора и получил привилегию сносить любые здания в захваченном городе, которые не соответствовали городскому плану. [ нужна цитата ] Во время кампании на Востоке он помогал в строительстве оборонительных сооружений и мостов, таких как мост через Дунай . Он превращал церкви в мечети. Во время персидской кампании в 1535 году он построил корабли для армии и артиллерию для пересечения озера Ван . За это ему было присвоено звание Хасеки , сержант по оружию в личной охране султана, звание, эквивалентное званию янычар Аги. [ нужна цитата ]
Когда Челеби Лютфи Паша стал Великим Визирем в 1539 году, он назначил Синана, который ранее служил под его началом, на должность Архитектора Обители Счастья. Это было началом замечательной карьеры. Работа подразумевала надзор за строительством инфраструктуры и потоком поставок в пределах Османской империи. Он также отвечал за проектирование и строительство общественных работ, таких как дороги, водопроводы и мосты. С годами он преобразовал свою должность в должность Архитектора Империи, сложный правительственный департамент с большими полномочиями, чем у его министра-надзирателя. Он стал главой целого Корпуса архитекторов, обучая команду помощников, заместителей и учеников. [ необходима цитата ]
Его подготовка в качестве военного инженера дала Синану эмпирический подход к архитектуре, а не теоретический. Но то же самое можно сказать и о великих западных архитекторах эпохи Возрождения, таких как Брунеллески и Микеланджело .
Различные источники утверждают, что Синан был архитектором по меньшей мере 374 сооружений, включая 92 мечети ; 52 небольшие мечети ( месджит ); 55 школ теологии ( медресе ); 7 школ чтецов Корана ( дарюлькурра ); 20 мавзолеев ( тюрбе ); 17 общественных кухонь ( имарет ); 3 больницы ( дарюшшифа ); 6 акведуков ; 10 мостов ; 20 караван-сараев ; 36 дворцов и особняков ; 8 хранилищ ; и 48 бань . [27] Синан занимал должность главного архитектора дворца, что означало быть надзорным за всеми строительными работами Османской империи, в течение почти 50 лет, работая с большой командой помощников, состоящей из архитекторов и мастеров-строителей.
Стадии развития и созревания карьеры Синана можно проиллюстрировать тремя основными работами. Первые две из них находятся в Стамбуле: Мечеть Шехзаде , которую он называет работой периода ученичества, и Мечеть Сулеймание , которая является работой его квалификационного этапа. Мечеть Селимие в Эдирне является продуктом его мастерского этапа.
Мечеть Шехзаде — первая из великих мечетей, созданных Синаном. Мечеть Михримах Султан, также известная как Мечеть на набережной Ускюдар, была завершена в том же году и имеет оригинальный дизайн с главным куполом, поддерживаемым тремя полукуполами. Когда Синану исполнилось 70 лет, он завершил комплекс мечети Сулеймание. Это здание, расположенное на одном из холмов Стамбула, обращенном к Золотому Рогу, и построенное во имя Сулеймана Великолепного, является одним из символических памятников того периода. Диаметр купола, который превышает 31 м (102 фута) мечети Селимие, которую Синан завершил в возрасте 80 лет, является самым выдающимся примером уровня достижений, достигнутого Синаном. Мимар Синан достиг своего художественного пика с дизайном, архитектурой, украшениями из плитки и мастерством обработки камня, представленными в Селимие.
Еще одна область архитектуры, где Синан создал уникальные проекты, — это его мавзолеи. Мавзолей Шехзаде Мехмеда примечателен своими внешними украшениями и срезанным куполом. [ необходимо разъяснение ] Мавзолей Рустема Паши — очень привлекательное сооружение в классическом стиле. Мавзолей Сулеймана Великолепного — интересный эксперимент с восьмиугольным корпусом и плоским куполом. Мавзолей Селима II имеет квадратный план и является одним из лучших образцов турецкой мавзолеевой архитектуры. Собственный мавзолей Синана, который расположен в северо-восточной части комплекса Сулеймание, с другой стороны, представляет собой очень простое сооружение.
Синан мастерски сочетал искусство с функционализмом в построенных им мостах. Самый большой из них — мост Бююкчекмедже длиной почти 635 м (2083 фута). Другие важные примеры — мост Айливри, Старый мост в Свиленграде на Марице, мост Люлебургаз (Сокуллу Мехмет-паша) на реке Люлебургаз, мост Синанлы через реку Эргене и мост Мехмеда-паши Соколовича через реку Дрина в Боснии и Герцеговине . [28]
Пока Синан поддерживал и улучшал систему водоснабжения Стамбула, он построил арочные акведуки в нескольких местах в городе. Арка Маглова над рекой Алибей, длина которой составляет 257 м (843 фута), а высота — 35 м (115 футов), имеет два яруса арок и является одним из лучших образцов такого рода.
В начале карьеры Синана османская архитектура была весьма прагматичной. Здания были повторениями прежних типов и основывались на рудиментарных планах. Они были скорее сборкой частей, чем концепцией целого. Архитектор мог набросать план нового здания, а помощник или бригадир знали, что делать, потому что новые идеи избегались. Более того, архитекторы использовали экстравагантный запас прочности в своих проектах, что приводило к расточительному использованию материалов и труда. Синан постепенно все это изменил. Он должен был преобразовать устоявшиеся архитектурные практики, усиливая и преобразуя традиции путем добавления инноваций, пытаясь приблизиться к совершенству.
В эти годы он продолжал следовать традиционной модели османской архитектуры, но постепенно начал исследовать и другие возможности, поскольку во время своей военной карьеры у него была возможность изучать архитектурные памятники в завоеванных городах Европы и Ближнего Востока.
Его первой возможностью спроектировать крупное здание была мечеть Хусрев-паши и ее двойное медресе в Алеппо , Сирия. Она была построена зимой 1536-1537 годов для его главнокомандующего и губернатора Алеппо между двумя армейскими кампаниями. Она была построена в спешке, и это видно по грубости исполнения и грубой отделке.
Его первым крупным заказом в качестве королевского архитектора было строительство комплекса Хасеки Султан для Хюррем Султан , жены султана Сулеймана Великолепного . Он должен был следовать планам, составленным его предшественниками. Синан сохранил традиционное расположение доступного пространства без каких-либо нововведений. Тем не менее, он был уже построен лучше, чем мечеть Алеппо, и демонстрирует определенную элегантность. Однако он пострадал от многих реставраций. Синану приписывают строительство оборонительной башни во Влёре , на юге Албании , в 1537 году, очень похожей на Белую башню в Салониках , [29], а также мечети Мурадие во время пребывания Сулеймана Великолепного в городе для подготовки его экспедиции в Италию . [30] [31]
В 1541 году он начал строительство мавзолея ( тюрбе ) великого адмирала Хайреддина Барбароссы . Он стоит на берегу Бешикташа в европейской части Стамбула, на месте, где раньше собирался его флот. Как ни странно, адмирал похоронен не там, а в своей тюрбе рядом с мечетью Искеле. С тех пор этот мавзолей был сильно заброшен.
Михримах Султан , единственная дочь Сулеймана и Хюррем и жена великого визиря Рустема-паши, дала Синану поручение построить мечеть с медресе (колледжем), имаретом (суповой кухней) и сибйан мектебом (школой Корана) в Ускюдаре . Имарет больше не существует. Эта мечеть Искеле (или мечеть Джетти) уже демонстрирует несколько отличительных черт зрелого стиля Синана: просторный, высокий сводчатый подвал, стройные минареты, однокупольный балдахин , окруженный тремя полукуполами , заканчивающимися тремя экседрами , и широкий двойной портик . Строительство было завершено в 1548 году. Строительство двойного портика не было первым в османской архитектуре, но оно задало тенденцию для загородных мечетей и мечетей визирей в частности. Рустем-паша и Михримах позже потребовали их в своих трех мечетях в Константинополе и в мечети Рустем-паши в Текирдаге . Внутренний портик традиционно имеет сталактитовые капители, а внешний портик имеет капители с шевронными узорами ( пахлава ).
Когда султан Сулейман Великолепный вернулся из очередного балканского похода, он получил известие о том, что его сын Шехзаде Мехмед умер в возрасте двадцати двух лет. В ноябре 1543 года, вскоре после того, как Синан начал строительство мечети Искеле, султан приказал Синану построить новую большую мечеть с прилегающим комплексом в память о своем любимом сыне. Эта мечеть Шехзаде станет больше и амбициознее предыдущих. Архитектурные историки считают эту мечеть первым шедевром Синана. Одержимый идеей большого центрального купола, Синан обратился к планам мечетей, таких как мечеть Фатих-паши в Диярбакыре или мечеть Пири-паши в Хаскёе . Он, должно быть, посетил обе мечети во время своей персидской кампании. Синан построил мечеть с центральным куполом, на этот раз с четырьмя равными полукуполами. Эта надстройка поддерживается четырьмя массивными, но все еще элегантными, отдельно стоящими восьмиугольными рифлеными опорами и четырьмя опорами, встроенными в каждую боковую стену. По углам, выше уровня крыши, четыре башни служат стабилизирующими якорями. Эта последовательная концепция уже заметно отличается от дополнительных планов традиционной османской архитектуры. Седефкар Мехмед Ага позже скопирует концепцию рифленых опор в своей мечети Султана Ахмеда в попытке облегчить их внешний вид. Однако Синан отверг это решение в своих следующих мечетях.
К 1550 году Сулейман Великолепный был на пике своего могущества. Построив мечеть для своего сына, он почувствовал, что пришло время построить свою собственную императорскую мечеть , прочный памятник, больший, чем все остальные, который должен был быть построен на пологом склоне холма, возвышающемся над Золотым Рогом . Деньги не были проблемой, так как он накопил сокровище из добычи своих кампаний в Европе и на Ближнем Востоке. Он отдал приказ Синану построить мечеть, Сулеймание , окруженную кюллие , состоящей из четырех колледжей, столовой для бедных, больницы, приюта, хамама , караван-сарая и приюта для путешественников ( табхане ). Синан, теперь возглавлявший грозный отдел с большим количеством помощников, завершил эту грозную задачу за семь лет. До Сулеймание ни одна мечеть не строилась с полукубической крышей. Он позаимствовал идею дизайна полукубической крыши из собора Святой Софии . Благодаря этому монументальному [ по мнению кого? ] достижению Синан вышел из анонимности своих предшественников. Синан, должно быть, знал идеи архитектора эпохи Возрождения Леоне Баттиста Альберти (который, в свою очередь, изучал De architectura римского архитектора и инженера Витрувия ), поскольку он тоже был озабочен строительством идеальной церкви, отражающей гармонию через совершенство геометрии в архитектуре. Но, в отличие от своих западных коллег, Синан был больше заинтересован в упрощении, чем в обогащении. Он пытался достичь наибольшего объема под одним центральным куполом. Купол основан на круге, идеальной геометрической фигуре, представляющей, в абстрактном смысле, совершенного Бога. Синан использовал тонкие геометрические соотношения, используя кратные двум при расчете соотношений и пропорций своих зданий. Однако на более позднем этапе он также использовал деления на три или соотношения два к трем при расчете ширины и пропорций куполов, таких как мечеть Соколлу Мехмеда-паши в Кадырге.
Пока он был полностью занят строительством Сулеймание, Синан или его подчиненные составляли планы и давали указания для многих других сооружений. Синан построил мечеть для великого визиря Паргалы Ибрагима-паши и мавзолей ( тюрбе ) в Силиврикапы (Константинополь) в 1551 году.
Следующий великий визирь, Рустем-паша, дал Синану еще несколько поручений. В 1550 году он построил большую гостиницу ( хан ) в районе Галата в Стамбуле. Примерно десять лет спустя он построил еще один хан в Эдирне , а между 1544 и 1561 годами — Тас-хан в Эрзуруме . Он спроектировал караван-сарай в Эрегли и восьмиугольное медресе в Константинополе.
Между 1553 и 1555 годами Синан построил мечеть Синан-паши в Бешикташе , уменьшенную версию мечети Уч Шерефели в Эдирне , для великого адмирала Синана-паши . Это еще раз доказывает, что Синан тщательно изучил работу других архитекторов, особенно потому, что он отвечал за содержание этих зданий. Он скопировал старую форму, размышлял над слабыми местами в конструкции и попытался решить их собственным решением. В 1554 году Синан снова использовал форму мечети Синан-паши для строительства мечети для следующего великого визиря Кара Ахмет-паши в Константинополе, его первой шестиугольной мечети. Используя шестиугольный план, Синан смог уменьшить боковые купола до полукуполов и установить их по углам под углом 45 градусов. Очевидно, Синан, должно быть, оценил эту форму, [ необходима цитата ] , поскольку он повторил ее позже в таких мечетях, как мечеть Соколлу Мехмеда-паши в Кадырге и мечеть Атик Валиде в Ускюдаре .
В 1556 году Синан построил Хасеки Хюррем Султан Хамамы , заменив античные Бани Зевксиппа , которые все еще стоят недалеко от Айя-Софии . Это был один из самых красивых хамамов, которые он когда-либо строил.
В 1559 году он построил медресе Джафер Ага ниже переднего двора собора Святой Софии. В том же году он начал строительство небольшой мечети для Искендер-паши в Канлыдже , рядом с Босфором. Это был один из многих мелких и рутинных заказов, которые получил офис Синана за эти годы.
В 1561 году, когда Рустем-паша умер, Синан начал строительство мечети Рустем-паши в качестве мемориала под руководством его вдовы Михримах Султан . Она расположена чуть ниже Сулеймание . На этот раз центральная форма восьмиугольная, по образцу монастырской церкви Святых Сергия и Вакха , с четырьмя небольшими полукуполами по углам. В том же году Синан построил тюрбе для Рустема-паши в саду мечети Шехзаде , украшенную лучшими изразцами, которые мог производить Изник . Михримах Султан, удвоившая свое богатство после смерти мужа, теперь хотела собственную мечеть. Синан построил для нее мечеть Михримах в Эдирнекапы (ворота Эдирне) на самом высоком из семи холмов Константинополя. Он возвел мечеть на сводчатой платформе, подчеркивая ее местоположение на вершине холма. Существуют некоторые предположения относительно дат; до недавнего времени предполагалось, что это было между 1540 и 1540 годами, но теперь общепринято считать, что это было между 1562 и 1565 годами. Синан, озабоченный величием, построил мечеть по одному из своих самых изобретательных проектов, используя новые системы поддержки и боковые пространства, чтобы увеличить площадь, доступную для окон. Он построил центральный купол высотой 37 м (121 фут) и шириной 20 м (66 футов), поддерживаемый парусами , на квадратном основании с двумя боковыми галереями, каждая с тремя куполами. На каждом углу этой площади стоит гигантский пирс, соединенный с огромными арками, каждая с 15 большими окнами и четырьмя круглыми, наполняющими внутреннее пространство светом. Стиль этого революционного здания был настолько близок к готическому стилю, насколько это позволяет османская структура.
В 1566 году Синан завершил мечеть Баня Баши в Софии , Болгария , в настоящее время единственную действующую мечеть в городе. Его первая мечеть в Софии была построена в 1528 году; широко известная как мечеть Имарет или Черная мечеть из-за темного цвета строительного камня, она была повреждена землетрясением и заброшена в 19 веке.
В 1560-х годах он построил систему водоснабжения Киркчесме для Стамбула. Она считается шедевром его работы. Она простирается на 55 км и включает в себя 35 мостов-акведуков , 4 из которых примечательны своей высотой (до 35 м), а также длиной (до 700 м). [32]
Между 1560 и 1566 годами Синан построил мечеть в Константинополе для Зал Махмуда-паши на склоне холма за Айвансараем. Синан, конечно, задумал планы и частично руководил строительством, но оставил строительство меньших площадей не совсем компетентным рукам, поскольку Синан и его самые способные помощники собирались начать свой шедевр, мечеть Селимие в Эдирне. Снаружи мечеть возвышается, ее восточная стена пронизана четырьмя рядами окон. Это придает мечети вид дворца или даже жилого блока. Внутри есть три широкие галереи, благодаря чему интерьер выглядит компактным. Тяжесть этой конструкции заставляет купол выглядеть неожиданно высоким. Эти галереи выглядят как предварительная проба галерей мечети Селимие .
На этом позднем этапе своей жизни Синан пытался создать единые и возвышенно элегантные интерьеры. Чтобы добиться этого, он устранил все ненужные вспомогательные пространства за опорными столбами центрального купола. Это можно увидеть в мечети Соколлу Мехмеда-паши в Кадырге, Стамбул (1571–1572) и в мечети Селимие в Эдирне. В других зданиях своего последнего периода Синан экспериментировал с пространственными и настенными решениями, которые были новыми для классической османской архитектуры.
Согласно его автобиографии Tezkiretü'l-Bünyan , его шедевром является мечеть Селимие в Эдирне . Освобождаясь от недостатков традиционной османской архитектуры, эта мечеть знаменует собой кульминацию работы Синана и всей классической османской архитектуры. Во время ее строительства высказывание архитектора: « Вы никогда не сможете построить купол больше купола Святой Софии , особенно как мусульмане » было его главной мотивацией. Когда она была завершена, Синан заявил, что у нее самый большой купол в мире, оставив позади Святую Софию. Фактически, высота купола от уровня земли была ниже, а диаметр едва больше (0,5 метра, приблизительно 2 фута), чем у тысячелетней Святой Софии. Однако, измеренный от ее основания, купол Селимие выше. Синану было более 80 лет, когда здание было закончено. В этой мечети он наконец реализовал свою цель создания оптимального, полностью единого, купольного интерьера: торжество пространства, которое доминирует во внутреннем пространстве. На этот раз он использовал восьмиугольный центральный купол (шириной 31,28 м и высотой 42 м), поддерживаемый восемью слоновьими опорами из мрамора и гранита. Эти опоры лишены капителей , но имеют скосы или консоли на своей вершине, что приводит к оптическому эффекту, что арки, кажется, вырастают из опор целиком. Разместив боковые галереи далеко, он увеличил трехмерный эффект. Многочисленные окна в стенах-экранах наполняют интерьер светом. Подпирающие полукупола установлены в четырех углах квадрата под куполом. Вес и внутренние напряжения скрыты, создавая воздушный и элегантный эффект, редко встречающийся под центральным куполом. Четыре минарета (высотой 83 м) по углам молитвенного зала являются самыми высокими в мусульманском мире, подчеркивая вертикальное положение этой мечети, которая и так доминирует над городом.
Он также спроектировал Sulaymaniyya Takiyya в Дамаске , Сирия, который, как считается, ознаменовал введение османского архитектурного стиля в город. [33] Он также построил мост Мехмеда-паши Соколовича через реку Дрина в Вишеграде , Босния и Герцеговина, который теперь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .
В начале своей карьеры архитектора Синану пришлось иметь дело с устоявшейся, традиционной купольной архитектурой. Его подготовка в качестве военного инженера привела его к подходу к архитектуре с эмпирической точки зрения, а не с теоретической. Он начал экспериментировать с проектированием и разработкой однокупольных и многокупольных сооружений. Он пытался добиться новой геометрической чистоты, рациональности и пространственной целостности в своих конструкциях и проектах мечетей. Благодаря всему этому он продемонстрировал свою креативность и желание создать четкое, единое пространство. Он начал разрабатывать серию вариаций куполов, окружая их по-разному полукуполами, опорами, экранными стенами и различными наборами галерей. Его купола и арки изогнуты, но он избегал криволинейных элементов в остальной части своего дизайна, преобразуя круг купола в прямоугольную, шестиугольную или восьмиугольную систему. Он пытался добиться рациональной гармонии между внешней пирамидальной композицией полукуполов, завершающейся одним безбарабанным куполом, и внутренним пространством, где этот центральный купол вертикально объединяет пространство в единое целое. Его гений заключается в организации этого пространства и в разрешении напряжений, созданных дизайном. Он был новатором в использовании декора и мотивов, объединяя их в архитектурные формы в целом. Он акцентировал центр под центральным куполом, заливая его светом из множества окон. Он эффективно включил свои мечети в комплекс ( külliye ), обслуживая потребности общины как интеллектуальный центр, общественный центр и обслуживая социальные потребности и проблемы со здоровьем верующих.
Когда Синан умер, классическая османская архитектура достигла своего апогея. Ни один преемник не был достаточно одарен, чтобы улучшить дизайн мечети Селимие и развить его дальше. Его ученики вернулись к более ранним моделям, таким как мечеть Шехзаде. [ необходима цитата ] Изобретательность сошла на нет, и наступил упадок.
Согласно официальному списку его работ, Tezkiretü'l Ebniye , за 50 лет своего пребывания на посту императорского архитектора Синан построил или руководил 476 зданиями, 196 из которых сохранились. Он не мог спроектировать их все, но полагался на навыки своей должности. Он взял на себя заслуги и ответственность за их работу. Как янычар , и, следовательно, раб султана, его основная ответственность была перед султаном. В свободное время он также проектировал здания для главных чиновников. Он делегировал своим помощникам строительство менее важных зданий в провинциях.
Некоторые из его работ:
.jpg/1280px-Banya_Bashi_Mosque_(37849692391).jpg)
Синан умер в 996 году по хиджре (1587–88 гг. н. э.) и похоронен в гробнице в Стамбуле , тюрбе собственного дизайна, к северу от мечети Сулеймание , через улицу, названную в его честь Мимар Синан Джаддеси. Он был похоронен рядом с могилами своих величайших покровителей: султана Сулеймана I и султанши Хасеки Хюррем , жены Сулеймана. Над молитвенным окном с железной решеткой его гробницы находится эпитафия, написанная на османском турецком языке поэтом Мустафой Саи. В ней указан год его смерти и записано, что Синан построил 400 масджидов (маленьких мечетей), 80 пятничных мечетей и мост Кануни Султана Сулеймана в Бююкчекмедже . [36]
В 1935 году его останки были эксгумированы группой турецких ученых. Сторонники популярной в то время расовой науки утверждали, что измерения черепа Синана доказали, что он был на самом деле турком. [37] По состоянию на 2016 год череп отсутствует. [38]
Его имя также носят:
Портрет Синана был изображён на реверсе турецких банкнот достоинством 10 000 лир 1982–1995 годов [39] и монеты достоинством 7 500 000 лир 2001 года (серии «миллениум»), а также на 6 почтовых марках: 100 лир 1957 года (400-летие открытия мечети Сулеймание), 50 лир 1988 года (400-летие смерти Синана) и наборе из 4 марок, выпущенных 14 ноября 2007 года (60, 70, 70 и 80 курушей — Синан и его произведения).
Синан изображен в романе Элиф Шафак 2013 года «Ученик архитектора» , где вымышленный главный герой становится его учеником. [40]
Синан, также известный как Мимар Синан («Архитектор Синан») или Мимар Коджа Синан («Великий архитектор Синан») (родился около 1490 года, Агырназ, Турция - умер 17 июля 1588 года, Константинополь [ныне Стамбул]),
(Синан) Он родился в Каппадокии, вероятно, в семье греков-христиан. Призванный в янычары в юности, он быстро добился продвижения и отличия в качестве военного инженера.
Величайший из всех мусульманских архитекторов, Синан ... был греческого или албанского христианского происхождения.
что Агырнас был греческой деревней, в которой не было ни одного армянского жителя, и что до того, как греки покинули деревню, греческая семья по имени Ташчиоглу объявила Синана членом своей семьи.
… слава ведущего османского архитектора Синана достигла его ушей, и, как сообщается, он пригласил некоторых учеников этого албанского гения в Индию для реализации своих архитектурных замыслов.
Мимар Синан (1539–1588) несомненно является одним из величайших архитекторов шестнадцатого века. Он был не турком, а греком из Каппадокии (или болгарином из Широка Лэка, согласно местному варианту).
