Минха ( иврит : מִנחַה , произносится как IPA: [minˈχa] ; иногда пишется Минха , Минха или Минхух ) — дневная молитвенная служба в иудаизме .
Имя Минча , означающее «подарок» или «подношение», происходит от хлебного приношения , которое сопровождало каждое жертвоприношение, приносимое в Храме (Бейт ХаМикдаш). [1]
Еврейское существительное минах ( מִנְחָה ) используется 211 раз в масоретском тексте еврейской Библии , причем первое использование относится к растительным и животным приношениям, принесенным Каином и Авелем Богу. [2] Большинство других применений относятся к подарку из зерна, который можно предлагать в любое время дня. [3] Однако иногда в Библии слово «минча» используется для обозначения дневного храмового жертвоприношения. [4]
Раввины в Талмуде спорят о том, происходят ли ежедневные молитвы из поведения библейских патриархов или из храмовых жертвоприношений. [5] Согласно первому мнению, молитва Минха была создана Исааком , который «вышел беседовать в поле», [6] с Богом. Согласно второму мнению, молитва Минча основана на дневном тамидном (ежедневном) приношении, которое совершалось в Храме каждый день.
Минха отличается от Шахарита и Маарива тем, что ее читают в середине светского дня. В отличие от Шахарита, который читается при вставании, и Маарива, который можно читать перед сном, Минха является послеобеденной молитвой, и в результате этого на рабочих местах и в других местах, где во время пребывания присутствует много евреев, образовалось множество групп Минха. день. [7]
Минчу можно читать через полчаса (обычные или относительные часы ) после галахического полудня. Это самое раннее время называется минча гедола («большая минча»). Согласно Шулхан Аруху, его предпочтительно читать после минча кетана («маленькая минча», за 2,5 галахических часа до заката или наступления темноты) [8] , но общепринятой практикой является чтение его в любое время после минча гедола и не соблюдать осторожность при его чтении. особенно после Минча Кетаны .
Название «большая минча» может произойти из-за того, что в день остается больше времени, чем в «маленькой минче». [9]
В идеале следует завершить Минчу до захода солнца ( шкиах ), хотя многие авторитеты разрешают читать Минчу до наступления темноты. Мишна Берура утверждает, что предпочтительнее читать минху без миньяна перед шкиа, чем читать ее с миньяном после шкиа . [10]
Минча в будние дни включает в себя молитвы, найденные в Шахарите .
Молитвы Минчи включают следующее:
Большинство сефардов и итальянских евреев начинают молитву Минча с 84-го псалма и Корбанот (Числа 28:1–8) и обычно продолжают с «Питтум хаккеторет» . Вступительный раздел завершается Малахии 3:4. Большинство нехасидских ашкенизимов начинают с Ашрея, хотя многие люди заранее читают Корбан ха-Тамид (очень немногие общины нусах-ашкеназ переняли практику публичного чтения Корбан ха-Тамид (Числа 28: 1–8).
В Йом Кипур ашкенази откладывают Ашрей и Ува Лецион до службы Неила .