Минха ( ивр . מִנחַה , произносится как [ минˈχa] ; иногда пишется как Минха , Минха или Минчух ) — послеполуденная молитва в иудаизме .
Название Минха , означающее «дар» или «приношение», происходит от приношения пищи , которое сопровождало каждую жертву, приносимую в Храме (Бейт Ха-Микдаш). [1]
Еврейское существительное minḥah ( מִנְחָה ) используется 211 раз в масоретском тексте еврейской Библии , причем первые случаи относятся к овощным и животным жертвоприношениям, принесенным Каином и Авелем Богу. [2] Большинство других случаев относятся к дару-приношению , сделанному из зерна, которое можно было предложить в любое время дня. [3] Однако иногда в Библии используется слово «mincha», чтобы конкретно указать на послеобеденную жертву в Храме. [4]
Раввины в Талмуде спорят о том, берут ли ежедневные молитвы свое начало в поведении библейских Патриархов или в жертвоприношениях в Храме . [5] Согласно первому мнению, молитва Минха была создана Исааком , который «вышел, чтобы поговорить в поле», [6] с Богом. Согласно второму мнению, молитва Минха основана на послеобеденном тамид (ежедневном) приношении, которое приносилось в Храме каждый день после полудня.
Минха отличается от Шахарит и Маарив тем, что читается в середине светского дня. В отличие от Шахарит, который читается после пробуждения, и Маарив, который можно читать перед сном, Минха является послеполуденной молитвой, и в результате этого многие группы Минхи образовались на рабочих местах и в других местах, где в течение дня присутствует много евреев. [7]
Минха может читаться, начиная с получаса (обычного или относительного ) после галахического полудня. Это самое раннее время называется минха гедола («большая минха»). Согласно Шулхан Аруху, ее предпочтительно читать после минха кетанья («малая минха», за 2,5 галахических часа до захода солнца или наступления темноты) [8] , но общепринятой практикой является чтение ее в любое время после минха гедола и не следует быть осторожным, читая ее специально после минха кетанья .
Название «большая минча» может происходить от того факта, что в этот период остается больше времени, чем в «малую минчу». [9]
В идеале, следует завершить Минху до захода солнца ( шкиа ), хотя многие авторитеты разрешают читать Минху до наступления темноты. Мишна Берура утверждает, что предпочтительнее читать Минху без миньяна перед шкиа , чем читать ее с миньяном после шкиа . [10]
Минха в будние дни эксклюзивно включает молитвы, найденные в Шахарите .
Молитвы Минхи включают в себя следующее:
Большинство сефардов и итальянских евреев начинают молитвы Минха с Псалма 84 и Корбанот (Числа 28:1–8) и обычно продолжают Питтум хакеторет . Вступительный раздел завершается Малахией 3:4. Большинство нехасидских ашкенизов начинают с Ашрей, хотя многие люди читают Корбан ха-Тамид заранее (очень немногие общины Нусах Ашкеназ приняли практику публичного чтения Корбан ха-Тамид (Числа 28:1–8)).
В Йом Кипур ашкенази откладывают Ашрей и Ува ле-Цион до службы Неила .