Агия Эфтимия ( греч . Αγία Ευθυμία , [aˈʝa efθiˈmia ] ) — деревня в региональной единице Фокида , Греция . Является частью муниципалитета Дельфы , расположена у подножия горы Гиона, самой высокой горы Центральной Греции, в районе Парнасида в Центральной Греции .
История Агии Эфтимии восходит к Древней Греции , когда город назывался Миония и/или Мьяния . Миония засвидетельствована классическими источниками как полис , таким образом, она должна была быть политическим сообществом, [2] одним из главных древнегреческого племени локров , в регионе Озолиан Локрис . До сих пор сохранились руины древних оборонительных городских стен, внутри и вокруг деревни, а также остатки древнего кладбища. В 338 г. до н. э. Миония была разграблена Филиппом II Македонским вместе с Амфиссой , потому что озолианские локры незаконно возделывали часть Криссейской равнины, которая принадлежала Дельфам . Был опубликован договор между Мионией и Гипнией , а также указ Дельф в честь гражданина Мионии, оба датируются II в. до н. э. [3]
Мионцы также упоминаются Фукидидом в его труде «История Пелопоннесской войны» . Эврилох, спартанский полководец, должен был пройти через землю озолийских локров по дороге в Навпакт . По этой причине, а также потому, что он хотел отделить амфиссов от Афин , Эврилох отправил глашатая в Амфиссу, как только он прибыл в Дельфы. Амфиссы, встревоженные враждебностью фокейцев , дали ему заложников и побудили другие локрийские города сделать то же самое; первыми из них были их соседи, мионцы, которые занимали самые трудные из проходов. [4]
Павсаний в своем труде «Описание Греции » называет Мионию городом, находящимся дальше от Амфиссы и выше ее, на тридцать стадий. Город лежал на холме, и в нем была роща и алтарь, посвященный богам, называемым Мейлихиои , жертвоприношения которым приносились ночью, и правилом было съедать мясо на месте до восхода солнца. За городом находился участок Посейдона , называемый Посейдониум , с храмом бога в нем, но статуя исчезла до времени автора. [5]
В другой книге того же труда Павсаний упоминает, что в храме Зевса в Олимпии был щит, покрытый бронзой , украшенный росписью с внутренней стороны, а вместе со щитом были шлем и поножи. Надпись на доспехах гласила, что они были «посвящены мианцами как первые плоды Зевсу » . Он приходит к выводу, что мианцы были тем же народом, что и мионцы материковой части Локрии, поскольку он помнил ссылку на последних у Фукидида, и говорит, что буквы на щите были немного искажены, ошибка, связанная с древностью обетного приношения. [6] Стефан Византийский отмечает город как Мион ( древнегреческий : Μύων ). [7]
В 19-м и начале 20-го века была некоторая путаница в определении первоначального местоположения древней Мионии, в основном из-за описания Павсанием местоположения древнего города. Тем не менее, несколько историков и специалистов по географии Древней Греции идентифицировали Мионию с современной деревней Агия Эфтимия, так что больше нет никаких сомнений. Луи Робер в своей работе Études épigraphiques et philologiques помещает Мионию в Агия Эфтимия, [8] а также The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , [9] Альфред Филиппсон и редакторы Inscriptiones Graecae , Гюнтер Клаффенбах и Иоганнес Кирхнер. Уильям Мартин Лик приходит к такому же выводу и помещает Мионию в Агиа Эфтимия на дороге из Салоны в Галаксиди , [10] [11] противореча Уильяму Смиту , который помещает ее на дороге из Амфиссы в Гравию в « Словаре греческой и римской географии» . [12]
Во время османской оккупации Греции Агия Эвфимия играла ведущую роль в регионе Парнасида и имела одну из трех школ в Фокиде, основанную учителем и монахом Никодимом Кавассиласом, который родился в Агия Эвфимия в 1595 году. Он стал директором школы Варнаковы в 1648 году и оставался ею до своей смерти в мае 1652 года, оставив после себя интересные духовные сочинения.
Непокорный характер и сопротивление местных жителей Османской империи были сильны и достойны восхищения. Агия Эфтимия была центром арматолов . Около 1705 года лидером был Кацонис, дядя героя Ламброса Кацониса , которого прозвали «Вриколакас», что означает «вампир», потому что до его смерти в 1740 году он был настолько опасен для турок-османов , что они оставили всю территорию под его юрисдикцией, чтобы освободиться от него. Известный греческий писатель Андреас Каркавицас посвятил Вриколакасу целую историю под названием «Экзарх» .
До 1821 года и Греческой войны за независимость , одиннадцать крупных попыток добиться независимости имели место с греческой стороны, одна из них возглавлялась епископом Салоны Филофеем Харитопулосом, который родился в Агиа Эфтимии. Он, вместе с капитаном Курмасом, заключил союз с венецианской армией и флотом, пытаясь свергнуть османское господство, когда он был убит на поле боя .
Человеком, который взял на себя управление после смерти Харитопулоса, был его зять Костас Захариас, прозванный «Константарас». Его достижения были воспеты в популярных народных песнях. Поэт Костас Кристаллис написал историю «Капитан Константарас » , в которой он ссылался на тот факт, что Константарас убил своего единственного оставшегося сына — его другие два сына были убиты османами — собственными руками, потому что он обесчестил свою семью, когда жил на острове Агиос Константинос, напротив Итеи , куда его отправили учиться в местную школу. Константарас умер в 1755 году, и его юрисдикция была разделена между тремя его — вторыми по командиру — людьми.
Традицию местных бойцов продолжил знаменитый боец Астрапояннос, который также родился в Агиа Эфтимии, и его настоящее имя было Яннос Захарис. Астрапояннос также был воспет в популярных народных песнях, а поэт Аристотель Валаоритис был вдохновлен последними минутами Астрапоянноса после его ранения. Он написал поэму Астрапояннос в 1867 году, в которой восхваляет дружбу между Астрапоянносом и его лейтенантом Ламбетисом. В 1970 году был также выпущен популярный греческий фильм под названием O Astrapogiannos , посвященный бойцу.
Другие революционеры из Агии Эфтимии, которые популярны в местной народной традиции, это Арапогиоргос, партизанский лидер в 1750–1760 годах, Митрос Дедусис около 1770 года, Георгиос и Яннис Караплис к концу 18 века. Во время греческой войны за независимость несколько бойцов из деревни отличились, приняв участие в некоторых из самых важных сражений, таких как битва при Гравии , битва при Василике и битва при Аламане . Среди них Иоаннис Калпузос и его сын Анагностис Калпузос, причем последний был убит во время битвы в районе Аламаны , где он сражался вместе с Афанасиосом Диакосом , что заставило первого короля Греции Оттона почтить семью Калпузос, посетив их в Агии Эфтимии.
В истории современной Греции зафиксировано, что многие агиоэфтимиоты принимали участие в борьбе с иностранными державами. Во время греко-турецкой войны 1897 года трое мужчин были убиты на поле боя, в то время как в Балканских войнах тринадцать мужчин из Агии Эфтимии потеряли свои жизни на фронте, двое из которых приехали из Соединенных Штатов , куда они ранее мигрировали. Девять человек погибли во время Первой мировой войны и десять во время греческой кампании в Малой Азии в 1919-1922 годах.
Во время Второй мировой войны Агия Эфтимия сильно пострадала от держав оси , так как тридцать семь человек были расстреляны завоевателями, а общие потери составили 120 человек. 25 апреля 1941 года деревня подверглась бомбардировке, и ее собор, посвященный «Рождеству Богородицы », был поврежден. 9 апреля 1943 года войска фашистской Италии сожгли большую часть деревни, включая церковь Агиос Эфтимос, а в августе 1944 года войска нацистской Германии сожгли остальную часть. По официальным данным, 365 из 423 домов деревни были разрушены, а 20 были частично сожжены. Государство признало жертву Агиоевфимиотов, и в 2000 году Агия-Евфимия была включена в список «Города и деревни мучеников», а у въезда в деревню был воздвигнут памятник людям, погибшим во Второй мировой войне.
Древнее название деревни было Myonia ( Μυωνία , Μυονία ), также называемое Myania ( Μυανία ), и оно сохранялось до 1580 года, слегка измененное на Mynia ( Μυνιά ). Говорят, что название произошло от слова mys ( μυς ), что означает «мускулы», из-за мускулистости мужчин в городе.
Согласно « Хронике Галаксиди» , составленной монахом по имени Эфтимиос в 1702 году, сильное землетрясение в 1580 году разрушило несколько городов в Фокиде, таких как Салона (Амфисса), Галаксиди , Лидорики и Минья. Отчаявшиеся жители последнего покинули деревню и, плача, отправились на гору над ней. Там появился старик с длинной бородой и сказал им вернуться в свою деревню и не бояться, потому что он защитит их. Считалось, что этот старик был святым Евфимием , и на самом деле его всегда изображают с длинной бородой. Жители вернулись в деревню, восстановили свои дома и дали своей общине имя святого, Агия Эфтимиа. Кроме того, они построили церковь, посвященную ему.
Интересно, что Агия Эфтимия — женского рода, а не имя старика. Кроме того, в христианстве нет ни одной святой женщины с таким именем. Распространенное объяснение того, почему деревня была названа Агия Эфтимия вместо Агиос Эфтимийос , заключается в том, что жители могли попытаться сопоставить название своей деревни Mynia , которое является женским, с женским именем Efthymia . Действительно, в наши дни это кажется очень разумным, поскольку жители называют свою деревню Aithymnia, что очень похоже на древнее название Mynia .
В регионе были обнаружены монеты IV века, на лицевой стороне которых изображена голова Деметры с пеплосом и венком из пшеницы, а на оборотной стороне — сидящий Аполлон, держащий лавровую ветвь и лиру. Надписи содержат название Амфиктионии.
В 1928 году в Казасе были обнаружены два железных меча в двух могилах, а также копья и дротики и бронзовый шлем VI века до н. э., находящиеся в Археологическом музее Амфиссы. Они демонстрируют сходство с аналогичными предметами из Македонии и северной Греции в целом, что может указывать на дорийское происхождение локров и маршрут, которым следовали дорийцы во время своего спуска в южную Грецию.
Деревня расположена у подножия горы Гиона , самой высокой горы Южной Греции, на месте, где существовал древний город. Она находится примерно в 8,5 км к юго-западу от столицы префектуры Амфиссы , с которой ее соединяет недавно реконструированная дорога GR-48 . Агия Эфтимия также находится недалеко от некоторых популярных мест назначения греческих и иностранных путешественников: знаменитого археологического памятника Дельфы , прибрежных городов Итеа и Галаксиди , горнолыжного центра Парнас.
Жители занимаются в основном сельским хозяйством , выращивая такие популярные в регионе оливки, скотоводством , строительством, а многие из них работают на бокситовых рудниках. В 19-м и 20-м веках Агия Эфтимия была одной из крупнейших деревень в Парнасиде и во всей Фокиде. Сейчас население деревни сократилось до 374 жителей по данным переписи 2021 года, хотя выходцы из нее, которые посещают и живут там в течение года, особенно летом, увеличивают это число до более чем 1000.
Сегодня существует «Союз Афин, Пирея и окрестностей Агиоэфтимиотес», основанный в 1957 году потомками жителей деревни, проживающих в Афинах , который держит свое общество в греческой столице недалеко от Агии Эфтимии и издает газету, которая распространяется примерно в 1600 домохозяйств в Греции и за ее пределами. В 1921 году в Нью-Йорке местным многочисленным обществом иммигрантов из Агии Эфтимии было основано «Общество взаимопомощи Агиоэфтимиотес Миония» .
Яннис Скаримпас , популярный писатель, родился и вырос в Агиа Эфтимии, он происходит из известной местной семьи, которая принимала участие в Греческой войне за независимость. Каждый год общество деревни организует серию культурных мероприятий под названием «Скаримпея», посвященных писателю. Иоанна Глими, профессиональная художница, которая принимала участие в различных конкурсах в Париже , также происходит из Агиа Эфтимии и оставила общине около 100 своих картин. Другими выдающимися людьми, которые произошли из деревни, были герой Греческой войны за независимость Астрапогианос, художник Георгиос Каламарас и, как говорят, популярная фольклорная личность Мария Пентагиотисса.