«Мир без нас» — научно-популярная книга 2007 года о том, что произойдет с естественной и искусственной средой , если люди внезапно исчезнут, написанная американским журналистом Аланом Вейсманом и опубликованная издательством St. Martin's Thomas Dunne Books . [1] Это расширенная книга Вейсмана, написанная в феврале 2005 г.. Откройте для себя статью «Земля без людей». [2] Написанная в основном как мысленный эксперимент , она описывает, например, то, как будут разрушаться города и дома, как долго прослужат искусственные артефакты и как будут развиваться оставшиеся формы жизни. Вейсман заключает, что жилые кварталы превратятся в леса в течение 500 лет, и что радиоактивные отходы , бронзовые статуи, пластик и гора Рашмор станут одними из самых долговечных свидетельств присутствия человека на Земле.
Автор четырех предыдущих книг и многочисленных статей для журналов, Вейсман путешествовал, чтобы взять интервью у ученых, ученых и других авторитетов. Он использовал цитаты из этих интервью, чтобы объяснить влияние окружающей среды и обосновать свои прогнозы. Книга переведена и издана во многих странах. Он имел успех в США, достигнув 6-го места в списке бестселлеров New York Times [3] и 1-го места в списке бестселлеров San Francisco Chronicle в сентябре 2007 года . [4] Он занял первое место в рейтинге Time [5] и 10 лучших научно-популярных книг 2007 года по версии Entertainment Weekly .
Идея изучения последствий обезлюдения Земли — старая идея, которая на протяжении десятилетий регулярно появлялась в научно-фантастических романах. Постапокалиптическая литература в целом часто пыталась представить судьбу цивилизации и ее артефактов после гибели человечества. Действительно, чрезвычайно популярный роман 1949 года « Земля пребывает » изображает распад городских систем и структур после пандемии глазами выжившего, который размышляет в конце первой главы: «Что случилось бы с миром и его созданиями?» без человека? Что ему оставалось увидеть».
«Мир без нас» применяет к Earth Abides более экологический взгляд . Прежде чем написать ее, автор Алан Вейсман написал четыре книги, в том числе « Гавиотас : деревня, которая заново изобрести мир» в 1998 году об эко-деревне Гавиотас в Колумбии; и «Эхо в моей крови» в 1999 году об истории его семьи, иммигрировавшей из Украины в Соединенные Штаты. Он работал международным журналистом в американских журналах и газетах, а на момент написания книги был доцентом кафедры журналистики и латиноамериканских исследований в Университете Аризоны . Эта должность требовала, чтобы он преподавал только один класс в весеннем семестре, а в остальное время года он мог свободно путешествовать и проводить исследования. [6]
Идея « Мира без нас» была предложена Вейсману в 2004 году Джози Глаузиуш, редактором журнала Discover . Она обдумывала эту идею в течение нескольких лет и попросила Вейсмана написать статью на эту тему после того, как перечитала «Путешествие по обреченной земле», статью, которую он опубликовал в 1994 году в журнале Harper's Magazine о состоянии Чернобыля через восемь лет после того, как его покинули. [7] Его статья Discover «Земля без людей», опубликованная в февральском выпуске 2005 года и перепечатанная в антологии The Best American Science Writes 2006 года , [8] описывает, как природа процветала в заброшенной корейской демилитаризованной зоне и как природа будет подавить застроенную среду Нью -Йорка . [2]
Чтобы превратить это в книгу, агент Вейсмана нашел редактора и издателя в издательстве St. Martin's Press . Среди 23-страничной библиографии есть две статьи, которые он написал для журнала Los Angeles Times («Обнаженная планета» об антарктической озоновой дыре и «Настоящий Индиана Джонс» о цивилизации майя ) и одна опубликованная в Condé Nast Traveller («Обнаженная планета» об антарктической озоновой дыре и «Настоящий Индиана Джонс» о цивилизации майя ). «Алмаз в дикой природе» о добыче алмазов, вторгающейся в крупнейший заповедник Северной Америки), а также «Земля без людей» журнала Discover . [9] В ходе дополнительных исследований Вейсман посетил Англию, Кипр, Турцию, Панаму и Кению. Интервью с учёными, цитируемые в книге, включают биолога Э.О. Уилсона о корейской демилитаризованной зоне, [10] археолога Уильяма Ратье о пластике в мусоре, [11] лесного ботаника Оливера Рэкхэма о растительном покрове по всей Британии, [12] антрополога Артура Демареста о катастрофе. цивилизации майя , [13] палеобиолог Дуглас Эрвин об эволюции, [14] и философ Ник Бостром о трансгуманизме . [15]
Книга разделена на 27 глав с прелюдией , кодом , библиографией и указателем . Каждая глава посвящена новой теме, например, потенциальной судьбе пластика, нефтяной инфраструктуры, ядерных объектов и произведений искусства. Она написана с точки зрения научного журналиста с пояснениями и свидетельствами, подтверждающими его предсказания. Здесь нет объединяющего повествования, связного обзора из одной главы или тезиса. [16] [17]
Мысленный эксперимент Вейсмана преследует две темы: как природа отреагирует на исчезновение людей и какое наследие люди оставят после себя. Чтобы предвидеть, как другая жизнь могла бы продолжаться без людей, Вейсман сообщает о местах, где природная среда существует с небольшим вмешательством человека, таких как Беловежская пуща , риф Кингмана и атолл Пальмира . Он берет интервью у биолога Э.О. Уилсона и посещает членов Корейской федерации экологического движения в Корейской демилитаризованной зоне , куда с 1953 года проникало мало людей. [18] Он пытается понять, как может развиваться жизнь, описывая прошлую эволюцию доисторических растений. и животных, но отмечает предупреждение Дугласа Эрвина о том, что «мы не можем предсказать, каким будет мир через 5 миллионов лет, глядя на выживших». [19] Несколько глав посвящены мегафауне , которая, по прогнозам Вейсмана, будет быстро размножаться. Он составляет профили образцов почвы за последние 200 лет и экстраполирует концентрации тяжелых металлов и посторонних веществ в будущее без промышленного вмешательства. Также рассматриваются уровни углекислого газа в атмосфере и последствия изменения климата.
Используя материалы из предыдущих статей, Вейсман использует судьбу цивилизации майя , чтобы проиллюстрировать возможность исчезновения укоренившегося общества и то, как природная среда быстро скрывает доказательства. [20] Чтобы продемонстрировать, как растительность может поставить под угрозу созданную человеком инфраструктуру, Вейсман взял интервью у гидрологов и сотрудников Панамского канала , где требуется постоянное обслуживание, чтобы не допускать попадания растительности джунглей и ила на плотины. [21] Чтобы проиллюстрировать заброшенные города, поддающиеся природе, Вейсман рассказывает о Чернобыле, Украина (заброшен в 1986 году) и Вароше, Кипр (заброшен в 1974 году). Вейсман обнаруживает, что их структуры разрушаются, поскольку погода наносит непоправимый ущерб, а другие формы жизни создают новые среды обитания. В Турции Вейсман противопоставляет практику строительства быстрорастущего Стамбула , типичную для крупных городов в менее развитых странах, с подземными городами в Каппадокии . Из-за большого спроса на жилье в Стамбуле большая его часть была построена быстро с использованием любых доступных материалов и могла рухнуть в результате сильного землетрясения или другого стихийного бедствия. [22] Каппадокийские подземные города были построены тысячи лет назад из вулканического туфа и, вероятно, сохранятся на долгие столетия. [23]
Вейсман использует Нью-Йорк в качестве модели, чтобы показать, как будет разрушаться необслуживаемая городская территория. Он объясняет, что канализация засорится, подземные потоки зальют коридоры метро, а почва под дорогами будет разрушаться и обваливаться. Из интервью с членами Общества охраны дикой природы , разработавшими проект Маннахатта [24] , и с Нью-Йоркским ботаническим садом [25] ] Вейсман предсказывает, что местная растительность вернется, распространяясь из парков и опережая выжившие инвазивные виды. Без людей, которые могли бы обеспечить еду и тепло, крысы и тараканы вымерли бы.
Вейсман объясняет, что обычный дом начнет разваливаться, поскольку вода в конечном итоге просачивается на крышу вокруг отливов, разрушает древесину и ржавеет гвозди, что приводит к провисанию стен и возможному обрушению. Через 500 лет от нее останутся только алюминиевые детали посудомоечной машины, посуда из нержавеющей стали и пластиковые ручки. [26] Самыми долговечными свидетельствами присутствия человека на Земле будут радиоактивные материалы, керамика, бронзовые статуи и гора Рашмор. В космосе таблички «Пионеры» , «Золотая пластинка «Вояджера » и радиоволны переживут саму Землю. [27]
Отрываясь от темы природной среды после человека, Вейсман рассматривает, что могло привести к внезапной и полной гибели людей без серьезного ущерба искусственной и природной среде. Такой сценарий, заключает он, крайне маловероятен. Он также рассматривает трансгуманизм , Движение за добровольное вымирание человечества , Церковь эвтаназии и книгу Джона А. Лесли «Конец света: наука и этика человеческого вымирания» . [28] Вейсман завершает книгу, рассматривая новую версию политики одного ребенка . Хотя он признает, что это «драконовская мера», [29] он заявляет: «Суть в том, что любой вид, который чрезмерно истощает свою ресурсную базу, страдает от краха популяции. Ограничить наше воспроизводство было бы чертовски сложно, но ограничить наши потребительские инстинкты может быть Еще труднее." [30] На критику этого слова он ответил: «Я заранее знал, что затрону чувствительные места некоторых людей, подняв вопрос о народонаселении, но я сделал это, потому что он слишком долго отсутствовал в обсуждении того, как мы должны решать проблему народонаселения. ситуация, наш экономический и демографический рост тоже подтолкнул нас (так в оригинале)». [30]
Книга была впервые опубликована 10 июля 2007 года в твердом переплете в США издательством St. Martin's Thomas Dunne Books , в Великобритании издательством Virgin Books и в Канаде издательством HarperCollins . Книга в мягкой обложке была выпущена в июле 2008 года. Она была переведена и опубликована в Дании Боргеном как Verden uden os , во Франции Groupe Flammarion как Homo disparitus , [31] в Германии Пайпер как Die Welt ohne uns , [32] в Португалии Estrela Polar как O Mundo Sem Nós , [33] в Италии Эйнауди как Il mondo senza di noi , [34] в Польше CKA как Świat bez nas , [35] и в Японии Hayakawa Publishing как Jinrui ga kieta sekai (人類)が消えた世界; «Мир, где исчезла человеческая раса»). [36]
Пит Гарсо разработал обложку американского издания, которая, по словам одного критика, представляла собой «толстый слой сахаристой сладости, чтобы не встревожить потенциальных читателей». «Да, я книга об окружающей среде. Но я безвреден». Нет, правда! [ 37] Канадская версия, разработанная Эллен Чиприано, похожа на американскую версию, но с фотоиллюстрацией, а не с обезоруживающей карикатурной иллюстрацией. Обложки международных релизов противопоставляют природную среду разрушающейся искусственной среде. Адам Группер озвучил десятичасовую полную аудиокнигу на английском языке , которая была опубликована Macmillan Audio и BBC Audiobooks и выпущена одновременно с книгой в твердом переплете. [38] [39] AudioFile вручил аудиопрезентации награду Earphones Award, назвал чтение Группера искренним и сбалансированным и написал: «Никогда не склоняясь к сенсационности , всегда объективный и флегматичный, Группер берет то, что может быть удручающей темой, и превращает ее в книгу, которую вы можете просто не могу перестать слушать». [40]
Когда книга была выпущена, Вейсман начал свой книжный тур с остановками по Соединенным Штатам, Канаде и за рубежом, в Лиссабон и Брюссель . [41] Вейсман давал телевизионные интервью в программах The Daily Show и The Today Show , а также радиоинтервью в программах Weekend Edition , Talk of the Nation , The Diane Rehm Show , Living on Earth , Marketplace и As It Happens . [42] Тем временем книга дебютировала в списке бестселлеров научно-популярной литературы в твердом переплете New York Times на 10-м месте 29 июля [43] и провела девять недель в первой десятке, [44] достигнув 6-го места 12 августа и 9 сентября. [3] [45] На канадском рынке она провела 10 недель в списке научно-популярных бестселлеров The Globe and Mail , достигнув 3-го места 11 августа. [46] [47] Книга достигла 23 сентября [4] заняла первое место в списке бестселлеров научно-популярной литературы San Francisco Chronicle и провела 11 недель в списке 150 самых продаваемых книг по версии USA Today , достигнув 48-го места. [48] Рецензенты Library Journal рекомендовали эту книгу для всех экологических коллекций, а аудиокнигу — для большинства коллекций аудиокниг публичных и академических библиотек. [49] [50] Книга заняла первое место в десятке лучших научно-популярных книг 2007 года по версии Time [ 5 ] и Entertainment Weekly и вошла в список «Лучших книг, опубликованных в 2007 году» по версии Hudson Booksellers . [51] [52] [53] В рейтинге Amazon.com «Лучшие книги 2007 года» она заняла 4-е место в США и 1-е место в категории научно-популярной литературы в Канаде. [54] [55]
Стиль письма был положительно воспринят как яркий и хорошо написанный, иногда мрачный, но с соответствующим языком. [56] Даже в целом отрицательном обзоре Майкла Грюнвальда в The Washington Post отмечалось, что письмо «всегда ясное, иногда элегантное». [57] В рецензии на книгу «Нью-Йорк Таймс» Дженнифер Шюсслер сказала, что Вейсман «заигрывает с религиозным языком, его иногда зловещая бесстрастность уступает место знакомой риторике эко-адского огня». [58] Джанет Маслин из «Нью-Йорк Таймс» обнаружила, что письмо имеет «сухой, простой стиль типа «а что, если»», но при этом «на удивление однородный тон». [59] О методах репортажей Камия писал, что «научные репортажи [Вейсмана], одновременно ясные и полные чудес... являются сердцем и душой этой книги» и что она «написана как будто сострадательным и любопытным человеком». наблюдатель на другой планете». [56] Редактор книги Plain Dealer Карен Лонг сказала, что Вейсман «использует точный, неторопливый язык хорошего научного писателя и демонстрирует умение находить неожиданные источники и провокационные факты». [60]
Некоторые критики сочли, что отсутствие антропоморфной точки зрения снижает актуальность книги. [60] Роберт Брэйл в The Boston Globe написал, что у нее «нет реального контекста… нет никаких оснований для исследования этой фантазии, кроме необоснованной предпосылки [Вейсмана] о том, что люди находят ее увлекательной». [61] Майкл Грюнвальд в The Washington Post также поставил под сомнение эту предпосылку: «Представление человеческого следа на постчеловеческой планете может быть забавой для общежитских дураков, которые уже решили вопросы существования Бога и сексуальности Ферги, но неясно, почему остальным из нас нужен такой уровень документальных доказательств». [57] С другой стороны, Аланна Митчелл в обзоре Globe and Mail нашла актуальность в контексте пассивности общества к истощению ресурсов в сочетании с антропоморфным тщеславием. Она пишет, что «книга [предназначена] для того, чтобы помочь нам найти способы выживания, вытряхивая нас из пассивного танца со смертью». [62]
Экологическая направленность книги также подверглась критике со стороны некоторых. Кристофер Орлет из The American Spectator написал, что это «яркий пример ошибочных экстремистских взглядов зеленых». [63] Брэйл соглашается, что книга может стать «кошмаром защитника окружающей среды, возможно, подпитывая дешевые удары по зеленому движению... критиками, которые говорят, что защитники окружающей среды больше заботятся о природе, чем о людях». [61] Эколог Алекс Штеффен обнаружил, что книга не представляет ничего нового, но использование внезапного и чистого исчезновения людей обеспечивает уникальную основу, хотя и крайне маловероятную и бесчувственную. [64] Два критика, назвавшие книгу « Иеремиадой », в конечном итоге дали ей положительную рецензию. [56] [65] The Guardian говорит: «В ходе этой книги мы учимся радоваться исчезновению человечества с Земли». [66]
Другие критики приветствовали экологическую перспективу. Чонси Мэйб из South Florida Sun-Sentinel называет книгу «одной из самых приятных экологических книг за последнее время, лишенной самодовольства, паникёрства и утомительных мрачных предсказаний». [67] Том Спирс из CanWest News Service заключает, что «это скорее наш портрет, снятый через странный объектив» и «иногда некролог является лучшей биографией». [68]
Книга отнесена к категории научно-популярных произведений, но некоторые комментаторы подчеркивают, что ее лучше назвать спекулятивной фантастикой . [69] «Мир без нас» основан на экологической и научной журналистике . Как и в других книгах по окружающей среде, в ней обсуждается влияние, которое человечество оказало на планету. [70] Мысленный эксперимент Вейсмана устраняет суждения и страдания людей, фокусируясь на гипотетическом постчеловеческом мире. Такой подход к жанру, который «обращает внимание на саму землю», [56] оказался творческим и объективным. [16] Были и другие книги, посвященные аналогичным темам, например, книга Грегори Бенфорда « Глубокое время: как человечество общается на протяжении тысячелетий» 1999 года . Писатели -фантасты, такие как Герберт Уэллс ( «Война миров» , 1898) и Джон Уиндэм ( «День триффидов» , 1951), ранее затрагивали возможную судьбу городов и других искусственных сооружений после внезапного изгнания их создателей. . Подобные параллели в упадке цивилизации подробно описаны в постапокалиптическом научно-фантастическом романе английского профессора Беркли Джорджа Р. Стюарта 1949 года « Земля пребывает» .
Говоря о своем подходе, Вейсман сказал, что устранение человеческого фактора устранило «фактор страха», что люди делают что-то неправильно или что они умрут; По словам автора, его следует читать как фэнтези. [71] Джози Эпплтон из Spiked связала книгу с «сегодняшней романтизацией природы» в том смысле, что она связала «упадок и отстраненность современного потребительского общества» с незнанием усилий, необходимых для производства продуктов, которые так легко утилизируются. Эпплтон также считал, что книга противоречит идее «Природа знает лучше», подчеркивая случайность природных сил. [17]
Стиль научной журналистики Вейсмана использует интервью с академическими и профессиональными авторитетами для обоснования выводов, сохраняя при этом «хладнокровный и бесстрастный [тон] ... научного наблюдателя, а не активиста». [16] Вейсман сказал, что он намеренно избегал ярлыка активиста : «Некоторых из наших лучших писателей о науке и природе читают только люди, которые уже с ними согласны. Приятно получить подтверждение тому, что вы считаете правдой, даже если это правда». довольно отрезвляюще, но я хотел написать что-то, что люди прочитают... не преуменьшая значения происходящего, не упрощая и не упрощая его». [71] Ричард Форти сравнивает книгу с работами Джареда Даймонда , Тима Флэннери и Э.О. Уилсона и пишет, что « Мир без нас » «еле избегает порождать мрачную скуку, которая имеет тенденцию охватывать бедного читателя после прочтения каталога». человеческой жадности». [72] Марк Линас в журнале New Statesman отметил, что «в то время как большинство экологических книг проседают под тяжестью накопившихся плохих новостей, « Мир без нас» кажется освежающе позитивным». [70] Демонстрируя оптимизм по поводу мрачной темы, Эпплтон цитирует эколога из книги, говорящего: «Если планета сможет восстановиться после пермского периода , она сможет восстановиться и после человека». [17]
На эту же тему было несколько телепередач: [73]
Хип-хоп песня 2009 года «The High Line» группы Kinetics & One Love , вдохновленная «Миром без нас» , представляет собой песню в защиту зелени, направленную против вырубки лесов, которая рисует картину деревьев и растений, давно восстанавливающих здания Нью-Йорка. после присутствия человека. Как и автор Алан Вейсман, рэпер Kinetics использует железную дорогу Хай-Лайн на Манхэттене как пример природного потенциала по восстановлению искусственных построек. [74]
Видеоигра 2013 года «Последние из нас» , действие которой происходит через двадцать лет после апокалиптического события, использует « Мир без нас» в качестве вдохновения для внешнего вида городских условий. [75]
Видеоигра NieR: Automata 2017 года , в которой Земля лишена человечества в течение нескольких сотен лет, в дизайне уровней черпает вдохновение из изображений городов и бывших цивилизаций в The World Without Us .
В 2009 году компания 20th Century Fox приобрела права на книгу с целью создания фильма. [76]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )