Мирза Сейед Мохаммад Табатабаи ( перс . آیت الله میرزا سید محمد طباطبائی, также известный как Мохаммад Санг-э-ладжи ,; [Примечание 1] 22 декабря 1842 — 28 января 1920) был одним из лидеров Иранской конституционной революции , сыгравшим важную роль в установлении демократии и верховенства закона в Иране. Он был сыном Сайеда Садега Табатабаи, одного из влиятельных учёных во время правления Насер ад-Дин Шаха Каджара . Его дед по отцовской линии, Сайед Мехди Табатабаи, был известным священнослужителем в Хамадане . [1] Он является отцом Сайеда Садега Табатабаи, редактора газеты «Ruznāmeh-ye Majles » , выпускаемой под названием «Majles» .
Он погребен в семейной гробнице в святилище Шах-Абдол-Азим в Рей .
Мирза Сайед Мохаммад Табатабаи родился в Кербеле, Ирак . Семья переехала в Хамадан, когда ему было два года, и в Тегеран, когда ему было восемь лет. Он получил образование в области наук, (арабской) литературы, исламской юриспруденции и доктрин от своего отца, а также философии от Мирзы Абол-Хасана Джелвеха. В течение некоторого времени он также был учеником Сахаиха Хади Наджмабади. [1] Последний был духовным отцом ряда людей, которые позже сыграли значительную роль в проведении Конституционной революции в Иране, таких как Али-Акбар Деххода и Мирза Джахангир Хан Сур-е Эсрафил . [2]
В 1881 году он покинул Иран с целью совершения хаджа , однако из-за своего позднего прибытия он совершил умру- хадж, после чего поселился в Самарре , Ирак, где стал учеником аятоллы Мирзы Мохаммада Хасана Хоссейни Ширази и завершил свое обучение у него. После смерти отца он перевез всю свою семью в Самарру и в течение десяти лет консультировал аятоллу Ширази по политическим вопросам. По рекомендации аятоллы Ширази он, наконец, вернулся в Тегеран. Благодаря своему независимому мышлению в Тегеране он держался подальше от государственных чиновников и лиц, занимавших руководящие должности. В своих публичных выступлениях он подчеркивал достоинства свободы и непрестанно возбуждал чувство любви к свободе среди своей аудитории. В этом он зашел так далеко, что предложил республиканизм как жизнеспособную альтернативу монархизму . Его последние взгляды поляризовали его аудиторию, оттолкнув некоторых и привлекая некоторых более близко. Однако его аскетический образ жизни очень эффективно защищал его от личных нападок его недоброжелателей. Его акцент постоянно вращался вокруг национального правительства, уважения к верховенству закона, равенства перед законом и неизбирательного применения правосудия в обществе. [1]
Искрой, приведшей к Конституционной революции в Иране, некоторые считают избиение ногами некоторых торговцев сахаром в Тегеране в декабре 1905 года тогдашним губернатором Тегерана Ахмадом Ала од-Доулехом за неподчинение правительственному указу о снижении цен на сахар. [3] После этого события большое количество людей из Базара вместе с некоторыми священнослужителями нашли убежище (известное как Баст [4] ) в мечети Шаха ( Масджед-е Шах — мечеть имама Хомейни с 1979 года) в Тегеране. Они были насильно вывезены оттуда агентами тогдашнего главного министра Мозаффар ад-Дин Шаха Айн ад-Доулеха. [5] После этого, по предложению Сайеда Мохаммада Табатабаи, большое количество улемов Тегерана удалилось в святилище Шах-Абдол-Азим и сформулировало ряд требований, которые должны были быть представлены Мозаффар ад-Дину Шаху. Единственным наиболее важным требованием, которое должно было быть выдвинуто на этом этапе Шахом, оказалось требование об учреждении Edalat'khāneh ( عدالتخانه - Дом Справедливости), подробности которого остались неуказанными. По словам Кедди, [3] это отсутствие деталей могло быть предназначено для сохранения единства среди более радикальных модернизаторов и традиционных улемов. Мозаффар ад-Дин Шах принял требование об учреждении Edalat'khāneh и для пущей важности также уволил непопулярного губернатора Тегерана. После этого улемы прекратили свой протест и вернулись в Тегеран. Эдалатхане суждено было стать зародышем того , что впоследствии стало иранским меджлисом .
Однако Мозаффар ад-Дин Шах и его главный министр Айн од-Доулех нарушили свои обещания. Они не только не создали Edalathāneh , но и насилие против людей продолжалось не ослабевая, как в Тегеране, так и в других провинциях Ирана. На этом этапе популярные проповедники, такие как Сайед Джамал ад-Дин Исфахани (отец иранского писателя Мохаммада-Али Джамалзаде ) и Шейх Мохаммад Ваез начали свои самые громкие атаки на истеблишмент. Это привело к тому, что Сайеду Джамал ад-Дину Исфахани было приказано покинуть Тегеран, что вызвало сильные протесты общественности. В ходе изгнания Сайеда Джамал ад-Дина Исфахани из Тегерана был застрелен офицером, что привело к тому, что большая масса духовенства покинула Тегеран в знак протеста и заняла Баст в Куме в июле 1906 года. За этим шагом последовало то, что от 12 000 до 14 000 торговцев и ремесленников заняли Баст в британской миссии в Тегеране, что фактически остановило торговлю в Тегеране. [3] Попутно следует отметить, что ортодоксальная историческая точка зрения в современном Иране заключается в том, что роль британцев на этом этапе истории Ирана была отнюдь не благожелательной, а расчетливой, причем расчет был направлен на маргинализацию религиозных элементов революционного движения. Хорошо известно, что именно из-за отсутствия ясности относительно роли ислама в послереволюционную эпоху такой конституционный революционер первого часа, как шейх Фазлолла Нури, встал на сторону Мохаммада Али-шаха и стал антиреволюционером. [Примечание 2] После Иранской революции 1979 года статус шейха Фазлоллы Нури как революционера был полностью восстановлен. [Примечание 3]
В это время иранцы начали увеличивать свои требования, требуя не только смещения главного министра шаха Айна од-Доулеха, но и создания национальной консультативной ассамблеи, которая стала известна как Маджлис . [6] Название Машруте (مشروطه), обозначающее новую политическую систему, было в ходу примерно в это же время. [Примечание 4] В конце июля 1906 года Мозаффар ад-Дин Шах уволил своего непопулярного главного министра Айна од-Доулеха, а в начале августа 1906 года он принял предложенное учреждение Маджлиса . Первый Маджлис появился в октябре 1906 года, сразу после того, как были избраны депутаты Тегерана. [6] Комитет экспертов подготовил Основной закон , который Мозаффар ад-Дин Шах подписал после некоторой задержки в декабре 1906 года. Более длинный Дополнительный Основной закон , подготовленный в 1907 году, был подписан новым шахом, Мухаммедом-Али Шахом, в октябре 1907 года (Мозаффар ад-Дин Шах умер 3 января 1907 года). Эти две хартии составили ядро иранской письменной Конституции, которая была заменена новой письменной Конституцией после Революции 1979 года. [6]
Правила, регулирующие выборы депутатов меджлиса , были первоначально составлены Мозаффар ад-Дин Шахом. Его задержка с предоставлением этого документа привела к тому, что Мирза Сайед Мохаммад Табатабаи посетил его лично во дворце Сахеб'крание для расследования. Он покинул дворец с проектом этих правил в руках. После некоторых изменений в этом проекте он был окончательно ратифицирован Мозаффар ад-Дин Шахом. Копии этого были впоследствии отправлены во все города Ирана. Это событие было отмечено в понедельник 10 сентября 1906 года украшением улиц Тегерана декоративными лампочками. [1]
Табатабай умер в Тегеране в 1920 году в возрасте 77 лет.
Из религиозных меньшинств в Иране только зороастрийцы имели зороастрийского депутата в Первом меджлисе . В законодательный период этого меджлиса Сайед Мохаммад Табатабаи также замещал иранских христиан в меджлисе . В этот период иранская еврейская община была замещена Аятоллой Сайедом Абдоллой Бехбахани. [1]
По словам Кедди, Сайед Мохаммад Табатабаи «по всей видимости, имел подлинно либеральные наклонности и значительные контакты с другими либералами, считал, что конституция будет лучшим способом ограничить власть неконтролируемых автократов, которые продавали Иран западным державам». [7]
С внезапным ростом цен на сахар в 1905 году (см. выше) Сайед Мохаммад Табатабаи предложил вместо подачи чая на религиозных собраниях, таких как Розех-Хани , раздавать бедным деньги. Выдвигая это предложение, он также стремился улучшить состояние общественного здравоохранения, поскольку считал, что не на всех больших собраниях чай подается в гигиенически чистой посуде, тем самым распространяя передаваемые заболевания среди населения. [1]
Сайед Мохаммад Табатабаи основал школу Исламие (مدرسه اسلامیه) в Тегеране, где использовались современные методы обучения. Он назначил своего брата, Ассадуллаха Табатабаи, главой этой школы. Во время празднования 28 октября 1905 года Сайед Мохаммад Табатабаи выступил с речью в школе, в которой он подробно остановился на необходимости обучения и создания современных школ в Иране. [1]