Урхобо — народ , проживающий на юге Нигерии , [1] недалеко от северо-западной дельты реки Нигер . [2]
Урхобо являются основными этническими группами в штате Дельта . Урхобо говорят на языке урхобо . [1] Их численность составляет около 7 миллионов. [3]
Народ урхобо проживает на территории, ограниченной широтами 6° и 5°, 15° северной широты и долготами 5°, 40° и 6°, 25° восточной долготы [ необходимо разъяснение ] в штатах Дельта и Байелса в Нигерии. Их соседями являются исоко на юго-востоке, ицекири и иджо на западе, бини на севере, иджо на юге и народ уквуани на северо-востоке. [4]
Королевства Угелли и Агбон являются старейшими королевствами в Урхоболенде. Королевства Угелли и Агбон можно проследить примерно до 14-го века. [5] Устная традиция Угелли гласит, что великий предок и отец-основатель Угелли (Угене) был вторым сыном Огвогвы, принца из Королевства Бенин. [6] Королевство Окпе также является одним из двадцати четырех королевств в землях Урхобо. [4] Королевство существовало еще до прибытия португальцев в 15-м веке. Королевство Окпе было официально основано в 17-м веке. [7] Известно, что народ Окпе мигрировал, чтобы основать современный Сапеле , и Ородже Окпе по-прежнему осуществляет власть над землей Сапеле. [8]
Люди организованы либо старейшинами, либо богатыми. [9]
В правительстве коренных народов Урхобо есть Ови (король), который является высшей политической фигурой. Ови является символом культуры королевства и королевских предшественников. Его советники состоят из Отота ( оратор ) и Охонвворе или Окакуро , которых вместе называют Илорогун (единственное число: Олорогун ). Другими носителями титула являются палачи ( Икоикпокпо ) и воины ( Огбу ). Другие политические титулы специфичны для разных королевств. Судебная система проводит четкое различие между гражданскими и уголовными преступлениями.
Королеву зовут Овиея , а ее детей называют Ом Овие . В настоящее время это имя дается детям без королевского наследия. Некоторые культурные подразделения Урхобо приняли титулы, отличные от Овие. Например, Окпе называют своего традиционного правителя Ородже , Окере-Урхобо называют своего Оросуена , Агбархо используют Осуивие , Орогун используют Окпара-Уку (в основном из-за их близости с народом Уквуани ), а Урхобо в Королевстве Олому называют своего короля Охвороде . Некоторые южные кланы и общины Урхобо также практикуют систему Одио, которая широко распространена в регионе Исоко . [10]
Территория Урхобо состоит из вечнозеленых лесов с большим количеством масличных пальм. Территория покрыта сетью ручьев, объем и течение которых напрямую зависят от времени года. Влажный сезон традиционно длится с апреля по октябрь, а сухой сезон — с ноября по март. [11]
Урхобо географически расположен в поясе атлантических лесов, который простирается от Сенегала до Анголы в Африке. До прибытия португальцев в конце 15 века эта область была известна своей нетронутой и первозданной средой, где лесные народы жили без внешнего влияния и развивали свои собственные формы цивилизации.
Этот лесной пояс Западной Африки не был достигнут ни древними христианскими влияниями, которые имели большой плацдарм в Северной Африке, ни исламскими силами, которые пришли на юг до земель хауса к одиннадцатому веку. В то время как Восточная Африка и даже Центральная Африка были затронуты азиатскими и арабскими влияниями через Индийский океан, как подтверждает амальгама языка суахили, никакие подобные трансатлантические влияния не нарушали лесной пояс до прибытия португальцев в конце пятнадцатого века." [12]
— Профессор Питер Палмер Экех, основатель Исторического общества Урхобо [13] , Исследования культуры Урхобо
Основная часть народа урхобо проживает в юго-западных штатах Дельта и Байелса в Нигерии, также называемых Дельтой Нигера . Офони — это община урхобо в Сагбаме , районе местного самоуправления, в Байелсе . [14] Офони находится примерно в 40 километрах по воде от Сагбамы . Многие урхобо живут в небольших и крупных городах в регионах или районах местного самоуправления в Угелли , Варри , Абраке , Орерокпе и Сапеле . Некоторые крупные города Урхобо включают Эффурун , Аладжа , Оввиан , Орерокпе , Эку , Огара, Эвврени, Агбара-отор , Окпара-Инланд , Эгини, Кокори , Олому , Киагбодо, Исиокоро, Джесси, Огараефе, Эффурун-Отор, Эву, Джереми, Эмададжа, Оквагбе, Орогун, Отор-Уду, Экпан, Джеддо, Ухеру, Орхуворун и др. [15]
Ниже приведены районы местного самоуправления, где расположены традиционные жилища урхобо в штатах Дельта , Байелса и Эдо :
У урхобо также есть крупные поселения в Оре, Ово и Окитипупе в штате Ондо , Аджегунле и других местах в штате Лагос , Оро в штате Квара , а также в других скоплениях по всей Нигерии . [16]
Основываясь на геронтократии , урхобо управляются старейшим мужчиной в каждой общине урхобо, известным на местном уровне как «Окпако Орере». [17]
Окпако Орере — старейший выживший мужчина в каждой общине урхобо, который также считается коренным политическим главой общины. Кланы, говорящие на языке исоко, называют его Окпако Эво, а кланы, говорящие на языке урхобо, называют его Окароро. Его должность передается на основе геронтократии после его смерти, и его должность занимает второй по старшинству старейшина общины.
Урхобо живут очень близко к реке Нигер , а иногда и в лодках на ней. Большая часть их истории, мифологии и философии связана с водой. Ежегодные рыболовные фестивали включают маскарады, рыбалку, соревнования по плаванию и танцы и стали частью наследия Урхобо . Ежегодный двухдневный фестиваль под названием Охвору проходит в [Эвврени], в южной части области Урхобо. Во время этого фестиваля демонстрируются дух воды Охворху и Эравве Оганга. [18]
Брак в культуре урхобо требует молитв предкам ( Erivwin ) и Богу ( Oghene ). Брачный ритуал , известный как Udi Arhovwaje, происходит в родовом доме невесты или ее родственника по отцовской линии.
Жених идет со своими родственниками и друзьями в дом отца невесты, принося в дар напитки, соль, орехи кола и иногда еду, которую просит семья невесты. Официальное одобрение брака дают родители невесты или тот, кто представляет семью невесты, как и традиционный обряд разливания джина , приносимый женихом, как дань уважения предкам отца, чтобы благословить их здоровьем, детьми и богатством. После этого брачного обряда муж может потребовать возврат денег (выкупа за невесту), если брак распадется. Считается, что предки становятся свидетелями брака, и только физическое тело, которое отправляется мужу в браке, эрхи ( дух-двойник), остается в семейном доме. Это объясняет, почему женщину привозят обратно, чтобы похоронить в ее семейном доме, когда она умирает.
В родовом доме мужчины жену приветствует в семье старший член. Она должна признаться во всех своих любовных связях во время и после помолвки с мужем, если таковые имеются, и затем она освобождается от них. После этого ритуала она становится полноправным членом семьи своего мужа и считается находящейся под защитой сверхъестественного ( Erivwin ) . Этот ритуал символизирует соглашение между женой и Erivwin .
Если жена впоследствии станет неверной, считается, что Эриввин накажет ее – возможно, именно поэтому женщины Урхобо имеют устойчивую репутацию преданных и верных жен. [19]
Урхобо всегда был однородной языковой единицей. С незапамятных времен урхобо был окрашен вариациями, которые происходят на разных уровнях. Эти вариации проявляются в различных королевствах урхобо. Определенный диалект урхобо отделился и стал отдельной этнической национальностью (исоко). Другой диалект находится в разработке в этом варианте (окпе). Основная причина этого отделения в основном из-за доходов от продажи сырой нефти. Джеймс У. Уэлч однажды утверждал, что исоко является диалектом урхобо. В течение многих лет большинство историков, лингвистов и культурных антропологов придерживаются мнения, что исоко — это просто диалект и культурная единица урхобо. Фактически, британцы придерживались того мнения, что эти две этнические группы когда-то назывались народом «собо». Позже исоко стали называть восточными урхобо. До сих пор некоторые люди считают, что эти две этнические единицы являются одной из-за сходства в культуре, языке, еде и практически во всем. Названия большинства предметов у народов Исоко и Урхобо в основном одинаковы. Они приветствуют друг друга одинаково (Урхобо говорят Мигвор, а Исоко говорят Дигвор), браки заключаются по одной и той же традиции, традиционная религия и философия схожи, и даже одежда одинакова. [20] Народ Урхобо состоит из двадцати четырех подгрупп, включая самую большую, Окпе . [21] [22]
Urhobo Okpo (неделя) состоит из четырех дней, основанных на регулируемых рыночных циклах, религиозном поклонении, бракосочетании и другой общественной жизни. Четыре дня — Эдево , Эдируо , Эдухре и Эдеби . Эдево и Эдухре — священные дни для божеств, духов и предков. Большинство рынков проводятся в эти дни. В Эдево почитают предков. Большинство традиционных религиозных ритуалов проводятся в Эдухре .
Считается, что духи активны в сельскохозяйственных угодьях и лесах в Эдево и Эдухре . Поэтому фермеры редко работают в эти дни, чтобы не потревожить духов.
Месяцы Урхобо называются Эмеравве и состоят из 28 дней. Большинство ежегодных фестивалей проводятся в месяцы Аса , Эгхвре , Орианре и Урхиори . Это месяцы сбора урожая, когда активность сельского хозяйства находится на самом низком уровне, поэтому большинство фермеров могут свободно принимать участие. Это также месяцы, когда чтят богов земли, а также духовные силы, которые принесли хороший урожай. [23]
Очень популярный суп банга, также известный как амиеди, происходит из племени урхобо. Это суп из пальмовых косточек . Этот престижный суп можно есть с крахмалом ( уси), приготовленным из растения маниока . Его нагревают и размешивают в густую горку с добавлением пальмового масла , чтобы придать крахмалу его уникальный оранжево-желтый цвет. Суп банга и крахмал стали фаворитом на континенте. Другие известные деликатесы племени урхобо — это уходо ( блюдо из ямса и незрелых бананов, приготовленное из говядины , птицы или рыбы, приправленное лимонной травой и поташем ), огхвеври ( суп огво ) и крахмал ( уси ) также происходят из племени урхобо. огхвеври ( суп огво ) состоит из копченой или сушеной рыбы, мяса диких животных, уникальных специй, поташа и сока масличной пальмы. Другие кулинарные деликатесы включают Ирибото , Ирибоерханре , Угбагба и Окпарику . [24]
Основное внимание в традиционной религии урхобо уделяется поклонению « Огхану » (Всемогущему Богу), верховному божеству, и признанию Эджо и Эрхана (божеств). Некоторые из этих божеств можно рассматривать как персонифицированные атрибуты Огхана. Урхобо также поклоняются Богу с помощью Орхена (белого мела). Если урхобо чувствует себя угнетенным кем-то, он обращается к Огхану, которого он считает беспристрастным судьей, чтобы тот рассудил его и его противника. Огхен является основополагающим фактором и проявлением всех божеств. Божеств урхобо можно разделить на четыре основные категории, которые, вероятно, совпадают с историческим развитием. Эти категории — божества-хранители, божества войны, божества процветания и божества плодородия и этики.
Эриввин , культ предков и предшественников ( Эсемо и Иниемо ), является еще одним важным элементом. Мертвые считаются живыми и рассматриваются как активные члены, которые следят за делами своей семьи. Урхобо верят в двойственность человека, то есть, что человек состоит из двух существ: физического тела ( Угбома ) и духовного тела ( Эрхи ).
Именно Эрхи объявляет судьбу человека и контролирует самореализацию судьбы человека до того, как он воплотится в мир. Эрхи также контролирует общее благополучие ( Уфуома ) человека. Огханна подобен монарху, который ставит свою печать на пути судьбы.
В духовном мире, Эриввин , судьба человека утверждается и запечатывается. В последнем путешествии Эрхи , после перехода, Урхобо верят, что физическое тело, Угбома , распадается, в то время как Эри неразрушимо и присоединяется к предкам в Эриввине . Сложные и символические обряды погребения предназначены для подготовки ушедшего Эрхи к счастливому воссоединению с предками.
Несмотря на эту древнюю и сложную систему верований, влияние западной цивилизации и христианства быстро становится приемлемой религией в большинстве общин урхобо. Многие принадлежат к католическим и новым евангелическим конфессиям. [25]
Гадание эфа , похожее на йоруба ифа и практикуемое многими западноафриканскими этническими группами, практикуется с помощью ниток каури . Существует 1261 эджо (божество), включая однорукого, одноногого бога-вихря Азизу, держащего зеркало. [26]
