Михаилион был одним из первых и самых известных святилищ, посвященных Святому Михаилу Архангелу в Римской империи . По преданию, он был построен в IV веке императором Константином Великим (годы правления 306–337) над древним языческим храмом и располагался чуть севернее Константинополя (современный Стамбул ), в деревне Состенион (современное Истинье ). на европейском берегу пролива Босфор .
Существовавший там языческий храм раньше ассоциировался с целительством и медициной, а христиане продолжали ассоциировать это место и Михаэлион с целебными водами.
Михаилион был великолепной церковью и стал образцом для сотен других церквей восточного христианства .
Храм под названием Леостенион ( греч . Λεωσθένιον ) или Сосфенион ( греч . Σωσθένιον ) существовал на этом месте до 4 века. [1] [2] [3] Участок соответствует современному Истинье . [3] [4]
Согласно распространенному преданию, ведущему уже с VI века, церковь Святого Михаила в Состенионе была основана Константином Великим , посетившим храм, воздвигнутый аргонавтами и посвященный Зевсу Сосфению или крылатому божеству. Константин интерпретировал крылатую статую храма как христианского ангела. Проведя ночь в храме, Константин сообщил о видении, что ангелом был архангел Михаил, и превратил здание в церковь в его честь. [5] [6] [7] [8] Однако, по мнению французского ученого Раймона Жанена , эта традиция, скорее всего, является более поздним изобретением, созданным в конкуренции с другим великим храмом Михаила в соседнем Анаплу , который был более ранним. . [6] Однако несомненно, что церковь Св. Михаила существовала на рубеже VI века, поскольку мятежник Виталиан сделал ее своей штаб-квартирой, а император Анастасий I (годы правления 491–518) посетил ее в 515 году. [6] Вдобавок восточно-христианский историк начала V века Созомен записал молитвы толпы в Михаелионе и написал из первых рук сообщения об исцелениях в Михаелионе, заявив, что он сам получил исцеление. [9] [10] Языческий храм ранее ассоциировался с исцелением и медициной, а христианская традиция продолжала связывать это место и Михаэлион с целебными водами. [1]
К концу 9 века церковь пришла в запустение, пока ее не восстановил Василий I Македонянин (годы правления 867–886). Как имперский фонд, он вскоре затмил своего соперника в Анаплое. [11] Монастырь был присоединен к церкви в неизвестную более позднюю дату. Впервые он надежно засвидетельствован в 11 веке и постоянно упоминается до 1337 года. Джанин предполагает, что он был снесен в 15 веке, а его материалы использовались при строительстве близлежащей крепости Румелихисары . [12]
Константин был первым римским императором, ставшим христианином, и в 313 году нашей эры вместе со своим со-императором Лицинием подписал Миланский эдикт , разрешающий христианам свободно поклоняться и строить общественные церкви, а не поклоняться тайно. [13] [14] Однако позже Константин и Лициний воевали друг с другом, и в 324 году нашей эры Константин победил Лициния в битве при Адрианополе , недалеко от Михаэлиона, приписывая победу Архангелу Михаилу. [1]
Константин чувствовал, что и Лициний, и Арий были агентами сатаны, и связывал их со змеем, описанным в Книге Откровения (12:9). [15] Константин изображал Лициния на своих монетах в виде змеи. [16] После победы Константин заказал изображение себя и своих сыновей, убивающих Лициния, представленного в виде змея - символика, заимствованная из христианского учения об Архангеле, которому он приписывал победу. Похожая картина, на этот раз с самим Архангелом Михаилом, убивающим змея, затем стала основным произведением искусства в Михаэлионе и в конечном итоге привела к стандартной иконографии архангела Михаила как святого-воина . [1]
После постройки церкви к ней был пристроен монастырь, а затем в Константинополе за ней последовали еще четыре церкви в честь Архангела Михаила. [10] Во время правления следующих нескольких императоров после Константина число церквей, посвященных Архангелу Михаилу, в Константинополе увеличилось до пятнадцати. [10]
Михаилион был великолепной церковью и, основываясь на сообщениях о чудесах, он стал образцом для сотен других церквей восточного христианства . [17] Однако церкви, посвященные Архангелу в западном христианстве, на некоторое время отставали от восточных. [17]
Как и в случае с Михаилионом, связь архангела Михаила с исцелением и защитой продолжалась и в VI веке, когда после чумы в Риме больные спали по ночам в церкви Кастель Сант-Анджело , посвященной ему за спасение Рима от чумы. [18] [19]