История евреев на Ямайке в основном восходит к мигрантам из Испании и Португалии . Начиная с 1509 года многие евреи начали бежать из Испании из-за преследований Святой инквизиции. [2] Когда англичане захватили Ямайку у Испании в 1655 году, евреи, которые жили как конверсос, начали открыто практиковать иудаизм. [3] К 1611 году население острова Ямайка достигло предполагаемой численности в 1500 человек. [2] По оценкам, 75 из этих людей были описаны как «иностранцы», среди которых могли быть и некоторые португальские евреи. [2] Многие ямайские евреи были вовлечены в атлантическую работорговлю , как владея, так и торгуя рабами-чернокожими. [2]
Первые евреи прибыли на остров во время испанской оккупации острова в 1494–1655 годах. С притоком евреев на Ямайку в 17 веке, по всему острову было построено несколько синагог в таких городах, как Монтего-Бей, Спэниш-Таун, Порт-Ройял и Кингстон. Синагога, построенная в Спэниш-Тауне, сефардский Кахаль Кадош Неве Шалом («Обитель мира»), была освящена в 1704 году. Евреи приехали из Испании и Португалии, спасаясь от испанской инквизиции. Во время испанской инквизиции испанское правительство потребовало от евреев покинуть страну или принять католичество . [4] Наказанием за неповиновение была смерть. [4] Чтобы скрыть свою идентичность, они называли себя «португальцами» или «испанцами» и тайно исповедовали свою религию. Во время английского завоевания острова в 1655 году генерал Роберт Венейблс зафиксировал присутствие многих «португальцев» на Ямайке. Подробности, касающиеся того, сколько раз или кто-либо из этих португальцев был евреем или новым христианином , неизвестны. [3] Также неясно, сколько из этих возможных новых христиан обратились в иудаизм. [3] Португальцы на острове часто подвергались преследованиям со стороны испанцев, и поэтому многие помогали англичанам с их вторжением. [3] Евреям разрешили остаться после завоевания, и они начали открыто исповедовать свою религию. Оливер Кромвель предоставил им английское гражданство , что было подтверждено в 1660 году королем Англии Карлом II . Для многих евреев Ямайка стала безопасным местом, где они могли жить, не опасаясь преследований. [2] Евреи из Амстердама, Бордо и Байонны переехали на Ямайку, в основном проживая в Порт-Рояле . [3] В Порт-Рояле даже была так называемая Еврейская улица. [4] В 1672 году тридцать один торговец из Порт-Рояла подал прошение губернатору, жалуясь на большое количество еврейских розничных торговцев, действующих на острове. [5]
Авраам Блаувельт был голландско - еврейским пиратом , капером и исследователем Центральной Америки и западной части Карибского моря , в честь которого были названы города Блуфилдс в Никарагуа и Блуфилдс на Ямайке . [6]
В 1719 году была построена синагога Кахал Кадош Неве Цедек. [2] Первоначально планировалось превратить Ямайку в сельскохозяйственный центр, но этот план провалился. [3] Однако для местных торговцев Порт-Ройял стал успешным центром торговли. [3] Порт-Ройял стал привлекательным местом для торговли такими товарами, как золото, серебро, фарфор, вышивка и шелк. [3] Евреи также участвовали, особенно в торговле серебром и золотом, а также в обмене денег. [3] Этот успех, однако, привел к ответной реакции. Англо-ямайские торговцы обвинили ямайских евреев в обрезании монет, методе снятия драгоценного металла с денег и возврата его в обращение по номинальной стоимости. [3] Такие обвинения звучали много раз. [3] Это негодование привело к созданию коалиции Законодательного совета, представлявшей англо-ямайских торговцев и плантаторов в 1691 году. [3] Например, Совет подал петицию Короне о том, что ямайские евреи уклоняются от уплаты налогов. [3] Некоторые посчитали эти обвинения ложными или преувеличенными, поскольку евреи не играли большой роли в экономике Порт-Рояла. [2]
В 1815 году пожар почти уничтожил весь Порт-Ройял. [2] Многие евреи покинули Порт-Ройял и отправились в другой ямайский город под названием Кингстон , где новая экономика процветала с коммерческим успехом. [2] Евреи в Кингстоне дали четырех мэров, много мировых судей, членов парламента и бесчисленное множество строителей, дантистов, врачей, учителей, юристов и актеров. [2] Община ашкеназских евреев в Кингстоне называлась «Английско-немецкая конгрегация». [3] В 1787 году они построили синагогу под названием Шангаре Йошер. [3] В девятнадцатом веке там уже была ашкеназская синагога под названием Родфей Задек, но позже, в 1850 году, она была объединена с сефардской конгрегацией. [3] К 1720 году 18 процентов населения Кингстона составляли евреи. [3] По большей части евреи практиковали ортодоксальные ритуалы и обычаи. [3] Еврейское население также входило в класс рабовладельцев и владело чернокожими рабами, которых они иногда завещали своим синагогам. [7]
Среди религиозных лидеров еврейской общины в начале 1800-х годов был преподобный доктор Айзек Лопес (1780-1854). Родившись в Кюрасао, он приехал в Кингстон, где служил в местной общине, некоторое время ему помогал Авраам Перейра Мендес , который позже был призван стать пастором общины Монтего.
В начале двадцатого века еврейское население начало вводить прогрессивный иудаизм в свои ритуалы. [3] Прогрессивный иудаизм представлял собой сочетание реформаторских и консервативных ритуалов. [3] С тех пор как инквизиция проникла во многие части Нового Света , Ямайка стала своего рода убежищем для евреев. [4] Евреи на Ямайке чувствовали себя в мире с жизнью, хотя они все еще сталкивались с определенными ограничениями, такими как невозможность голосовать или занимать государственные должности. [3] Однако в 1826 году свободные цветные люди были на пути к получению равных прав с другими на Ямайке, и еврейская община заметила возможную угрозу стать единственной группой на Ямайке без права голоса. [3]
Таким образом, евреи решили бороться за свои права посредством петиций английскому правительству. [3] Они обрели полные политические права в 1831 году. Статус британского гражданства позволял евреям владеть собственностью.
Эта победа оказалась значимой не только для евреев Ямайки, но и в других местах. [2] В 1832 году евреи в Лондоне использовали победу на Ямайке как обоснование своих прав на такие свободы. [2] В том же году в Канаде развернулась похожая история, когда евреям были предоставлены те же политические права, что и их христианским сородичам. [2]
Еврейское население Ямайки никогда не было большим. Однако их вклад в экономическую и коммерческую жизнь страны был значительным. [ необходима цитата ]
Только 506 человек являются религиозными иудеями на Ямайке, и большинство евреев эмигрировали из Ямайки. [8] Хотя многие не практикуют, зарегистрировано, что более 2000 ямайцев религиозно идентифицируют себя как иудеи. [ необходима цитата ]
Распространенные еврейские фамилии на Ямайке, в основном португальского происхождения: Abrahams, Alexander, Andrade, Barrett, Babb, Benjamin, Bent, Carvalho, Codner, D'Aguilar, DeCosta, De La Roche, Da Silva, De Souza, Pimentel, De Cohen , De Leon, Delisser, DeMercado, Eben, Fuertado, Henriques , Ibanez, Isaacs, Levy , Lindo , Lyon, Machado, Marish, Matalon, Mendes, Myers, Magnus, Nunes, Pimentel, Reuben, Rodriques, Sangster. Некоторые из этих фамилий затем были сделаны более английскими, чтобы «слиться» с британско-ямайской общиной. Примером может служить De La Roche, измененная на Roach(e), и Eben/Ibanez, измененная на Ebanks. [ необходима цитата ]
Движение Хабад-Любавич открыло филиал на Ямайке в 2014 году, обслуживая местных жителей, а также являясь центром приема иностранных гостей. [9]
Синагога Шааре Шалом в Кингстоне , впервые построенная в 1885 году, была единственной синагогой в стране до 2014 года, когда Хабад открыл вторую синагогу в Монтего-Бей. У общины есть свой собственный сидур , сочетающий в себе испано-португальскую традицию и британскую либеральную и американскую реформистскую литургию. Академия Гиллеля, частная школа, основанная еврейской общиной, сегодня не является конфессиональной, но по-прежнему служит местом встреч для детей еврейской общины. Ямайский еврейский центр наследия открылся в 2006 году в ознаменование 350-летия проживания евреев на Ямайке. В стране также существует по крайней мере 21 еврейское кладбище. [10]
